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《荀子》说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张
A. 礼法并施
B. 施行仁政
C. 君民共治
D. 君贵民轻
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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A. 罢黜百家的结果
B. 宋明理学的影响
C. 科举制度的繁荣
D. 民间书院的兴盛
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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”乙徒的思想是
A. 宇宙便是吾心
B. 有理而后有气
C. 万物皆只有一个理
D. 父子君臣，天下之定理
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李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭杆起义的农民。据此判断李贽主张
A. 反对男尊女卑的观念
B. 反对三纲五常为核心的礼教
C. 主张“绝假纯真”的童心
D. 揭露儒学家和道学家的虚伪
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顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他
A. 痛恨孔孟学说
B. 反对君主专制
C. 维护儒家正统
D. 主张经世致用
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元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小说的现象非常普遍。这些文化现象的出现
A. 满足了市民阶层的文化需要
B. 是人们逃避社会现实的反映
C. 是资产阶级性质的文化潮流
D. 是统治阶级压抑百姓的措施
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湖南湘阴人郭嵩焘是近代中国第一个外交大使，清末被政府派驻欧洲，这被认为是大伤国体的奇耻大辱，甚至视其为汉奸一般。这反映出当时
A. 对西方列强已产生了敬畏心理
B. 形成了平等的外交观念
C. 中国仍没有摆脱藩属外交观念
D. 中国人的盲目排外心理
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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是
A. 孙中山三民主义的影响
B. 工农运动的迅猛发展
C. 马克思主义的广泛传播
D. 中国共产党成立的影响
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1977年8月4日，邓小平主持召开了全国科学和教育工作座谈会，恢复中断的高考制度。对1977年恢复高考理解不正确的是
A. 拨乱反正的重要标志之一
B. 有利于社会的公平竞争
C. 有利于人才的选拔
D. 是“科教兴国”发展战略体现
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智者学派以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊
A. 诸侯割据，城邦民主制发达
B. 社会剧变，政治派别众多
C. 思想民主，人文色彩很浓厚
D. 中央集权，重视思想统一
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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对此理解不正确的是
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 主张人人可以同上帝直接对话，与上帝沟通
D. 试图彻底清除宗教对个人生产、生活的影响
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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
A. 利用宗教反对封建思想
B. 借助传统文化外衣
C. 组织团体宣传新思想
D. 建立政党宣传政纲
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魏晋时期，名士喜好纵论以《老子》研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗。此现象( )
A. 对程朱理学的形成有一定影响 B. 开启了道佛两教的哲学化趋势
C. 表明传统文化主流思想已蜕变 D. 奠定了唐代诗歌的基本风格
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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“80年来，中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学。”这表明，先进的中国人( )
A. 借助西方文明应对工业文明的冲击 B. 学习西方“器物”维护封建制度
C. 吸收西方启蒙思想以革新政治体制 D. 引进民主和科学来改造传统文化
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毛泽东指出，“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。……农民是无产阶级最可靠的同盟军”。这些论断发表于( )
A. 大革命时期 B. 井冈山时期 C. 延安时期 D. 建国初期
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孙中山在遗嘱中说“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。这段话的核心主张
A. 反对帝国主义，封建主义
B. “民族”、“民权”、“民生”主义
C. 联俄、联共、扶助农工
D. 革命尚未成功，同志仍须努力
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（题文）《神曲》中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁
A. 主张推翻封建专制统治
B. 揭露教皇的贪婪淫逸
C. 构建了理性王国的蓝图
D. 反对宗教神学的统治
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黄宗羲在《原君》中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想源于
A. 抗清斗争的高涨
B. 宋明理学的兴盛
C. 商品经济的发展
D. 西方思想的影响
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19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党——意在保现存之局面；中立党——意在保国以变法；维新党——意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”的代表人物是
A. 林则徐
B. 曾国藩
C. 孙中山
D. 康有为
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1917年，《新青年》2卷6期发表了胡适的《朋友》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”该诗
A. 具有明显的反封建斗争精神
B. 否定了传统的道德观念
C. 宣传了民主科学的思想
D. 体现了文学革命的成果
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孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
A. 重视经济权益，强调民族独立
B. 扩张国营经济，发展民族工业
C. 强调国家垄断，反对自由竞争
D. 主张节制资本，促进社会公平
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1920年，《苏俄第一次对华宣言》递交到北洋政府，该宣言宣布：苏俄放弃沙俄时期在华的特权，放弃赔款、租借地，废除中俄所订密约等。苏俄政府此举
A. 改变了新文化运动的性质
B. 导致了中国革命方向的转变
C. 促进了国民大革命的发展
D. 推动了“三大政策”的确立
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有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重
A. 摆脱保守愚昧的旧思想
B. 宣传社会科学的重要性
C. 赞赏西方文明的新内涵
D. 树立自然科学的权威性
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“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是
A. 要求在中国发展资本主义
B. 抵制侵略走上富强之路
C. 帮助人们挣脱封建思想的枷锁
D. 引导人们注意世界形势
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启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明
A. 近代科学追求王权公平
B. 科学技术是走向理性的唯﹣条件
C. 自然科学推动理性发展
D. 资本主义经济发展推动了科技的进步
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战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”据此，该人应属于
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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毛泽东曾说，大革命失败以后，“共产党被‘逼上梁山’，那个时期我们不大讲孙中山，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。”这主要反映了
A. 三民主义的内容存在局限性
B. 三民主义与中共的革命目标不符
C. 国共两党的革命领导权之争
D. 中共更加重视独立探索革命道路
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1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都
A. 推动了经济特区的发展
B. 深化了体制改革
C. 加速了对外开放的进程
D. 冲破了思想樊篱
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王石的万科公司、柳传志的联想公司、张瑞敏的海尔公司，它们都诞生在1984年前后。这一年想在制造业和科技界有所作为的人还有大学刚毕业的李东生、段永平、史玉柱等一干人。这种历史现象产生的主要原因是
A. 邓小平南巡讲话为经济发展注入了活力
B. 经济体制改革激发了公众的创新精神
C. 市场经济体制的确立促进了公平竞争
D. 国家引进外国资金和技术进度的加快
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《剑桥中华民国史》载“（辛亥）革命后10年，在（20世纪）20年代初，民族资本主义就开足了马力……但这一城市经济和社会的巨大进步，更多地产生于第一次世界大战所造成的经济奇迹，而较少地受惠于一场早已被军人接管了的革命。”对材料最恰当的理解是
A. 一战是造成“经济奇迹”出现的主要原因
B. 辛亥革命对民族资本主义的发展毫无作用
C. 中国民族资本主义经济发展速度快程度高
D. 辛亥革命促进了民族资本主义经济的发展
