秦的制度对西汉有很大影响,史称“汉承秦制”。这种继承性主要表现在
A. 沿用了郡县制 B. 发展了军功爵制
C. 继承了封国制 D. 强化了什伍连坐制
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1955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判,1956年5月,周恩来同中科院负责人谈话时指出:“科学是科学,政治是政治……如果李森科不对,我们没有理由为李森科辩护,我们就向被批评的胡先骕承认错误。对一切科学,都要这样。”该讲话
A. 反映了学术问题政治化的要求
B. 体现了“双百”方针的精神
C. 掀起了“向科学进军”的热潮
D. 奠定了“科教兴国”战略的理论基础
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西汉初年实行郡国并行制度,“然而封建之治郡邑居半,时则有叛国而无叛郡,秦制之得亦以明矣”。论者认为
A. 分封制有利于国家统一
B. 郡县制有利于国家统一
C. 分封制有利于加强王权
D. 郡县制能够消除内乱
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抗日战争时期,毛泽东在深刻研究近代中国半殖民地半封建社会特殊国情的基础上,捕捉和把握中国革命的特殊性,创造性地提出了中国革命“两步走”的战略构想,形成了
A. 工农武装割据理论 B. 新民主主义革命理论
C. 人民民主专政理论 D. 社会主义革命和建设理论
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“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。”下列举措实践了贾谊这一主张的是
A. 秦始皇推行郡县制
B. 汉景帝制定削藩策
C. 汉武帝实行“推恩令”
D. 宋太祖派文臣做知州
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在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
A. 经济发展是分封制度得以维系的关键
B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权
C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治
D. 东方六国仍严格遵循西周的分封制度
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卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 社会契约论
B. 人民主权说
C. 自由平等
D. 三权分立学说
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小明幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目,主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材?”她被这个问题难住了,如打电话向你求助,你的判断应该是
A. 人物画
B. 文人画
C. 花鸟画
D. 山水画
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《史记•楚世家》记载:(春秋时期)“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时
A. 周室衰微,王命不行
B. 尊王攘夷,大国争霸
C. 王权衰弱,分封制受到破坏
D. 列国内乱,诸侯兼并
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近代西方有一位思想家主张:“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是
A. 社会契约论
B. 人民主权说
C. 三权分立说
D. 天赋人权说
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《明史》记载,太祖“革中书省,归其政于六部”,“又仿宋制置殿阁大学士”,“成祖简翰林官直文渊阁,参预机务”,至仁宗而后,诸大学士“品位尊崇,地居近密,而纶言批答,裁决机宜,悉由票拟”。由此表明,明朝内阁 ( )
A. 在明太祖时期已正式设立 B. 在明成祖时期开始参与国是
C. 大学士在明仁宗后是丞相 D. 大学士可正式统率六部百司
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某著作写道:“把统治权看做只是一种‘代办权’,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是
A. 《社会契约论》
B. 《论法的精神》
C. 《理想国》
D. 《纯粹理性批判》
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在公元前213年的一天,一位秦朝官吏在赴任的途中,马匹受惊踩死了一位农家小孩子后扬长而去,为此这位小孩子的父母想告这位官吏。按照秦朝中央官吏的职责,小孩的父母应该
A. 找御史大夫
B. 直接找皇帝
C. 找丞相
D. 找这位官吏的上一级
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下列有关明末清初进步思想的内容及影响,说法不准确的是
A. 挑战正统,提倡个性
B. 批判专制,否定帝权
C. 批判抑商,主张工商皆本
D. 从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位
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乾隆皇帝认为:“西藏乃极边之地,非内地可比,其生计风俗,自当听其相沿旧习,毋庸代为经理。”当时的官员巡视西藏时也指出“边氓(民)之气宜静不宜动,此等番民羁縻之足矣,招募垦田,患有不可胜言者”。对此理解正确的是( )
A. 在西藏地区推广农耕生产方式 B. 实行民族分化和歧视的政策
C. 采取因地制宜的政策 D. 加强西藏与内地的经济文化交流
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明成祖时,“特简(选拔)解缙、胡广、杨荣等直文渊阁,参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时,入内阁者皆编、检、讲读之官,不置官属,不得专制诸司。……嘉靖以后,朝位班次,俱列六部之上。”据此,对明代内阁的说法正确的是
A. 开辟了入仕做官的新途径
B. 自设立起即为法定决策机构
C. 六部逐渐成为内阁下属机构
D. 地位虽有变化但职能基本未变
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在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己人的……”。这反映出贾母
A. 具有男尊女卑的思想
B. 固守传统的家庭等级观念
C. 具有浓厚的宗法观念
D. 遵循长幼有序的婚姻礼俗
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马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的判断与历史的传统
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魏征是中国古代著名的贤臣,竭诚辅佐,知无不言,言无不尽。魏征病死,唐太宗很难过,亲自去他家吊唁,这在古代中国是至高无上的荣誉。可是在魏征死后,唐太宗听信传言怀疑魏征生前在朝廷私营结党的嫌疑,沽名钓誉,他竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。一段君臣佳话,竟以此为终,让人叹息。唐太宗对魏征的态度生前死后的截然不同反映的实质是
A. 魏征已经没有利用价值了
B. 君主专制统治需要
C. 魏征生前在朝廷搞阴谋活动,人品不正,没有体现一个臣子应有的人格价值
D. 教育朝廷大臣学会做人
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西周的分封制和西汉初年的王国分封制都是
A. 中央集权的产物
B. 为巩固统治而实行
C. 皇权的产物
D. 仅分封同姓诸侯王
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秦朝修建咸阳,运用了天体观念。把渭河比作天体的银行“天汉”,把各座宫殿比作星座,四周有许多通道,咸阳宫居中,形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是
A. 皇位从二世三世直至万世,传之无穷
B. 借助神灵维护自己的统治
C. 君主专制,中央集权
D. 神化皇权,万世一统
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下列地区在历史上归属于中央政权管辖的先后顺序是
①新疆
②西藏
③广东
④黑龙江
A. ①②③④
B. ③①④②
C. ①③②④
D. ③④①②
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三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制,它确立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本延续未改。三省六部制的重大突破在于
A. 相权的一分为三
B. 决策权与行政权相分离
C. 皇权的至高无上
D. 权力的制约
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有学者指出:(西汉)首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广,不能全部由中央集体管制,于是采取了一种“斑马式”的省级组织。体现这种斑马式省级组织的制度是
A. 郡国并行制度 B. 分封制 C. 刺史制度 D. 郡县制
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古代臣民把皇帝称之为“陛下”。“陛”本来指宫殿的台阶,后来特指皇帝座前的台阶:臣民常常不能对皇帝直接说话,而要由站在“陛下”的侍卫转达。“陛下”称谓的由来反映了专制主义中央集权的突出特征
A. 封建等级制度森严
B. 专制皇权不容逾越
C. 中央机关权力分化
D. 皇帝推崇君权神授
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明朝初年,朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖,欲请方孝孺为其草拟即位诏书,成祖曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度
A. 世袭制
B. 宗法制
C. 君主专制制度
D. 家天下的制度
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《明史》记载“居正为政,以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外,朝下而夕奉行。……及吏部左侍郎张四维入,恂恂若属吏,不敢以僚自处。……诏尽削居正官秩,夺前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下”。内阁首辅张居正的生前死后的不同状况折射出:
A. 皇权与宦官的矛盾激化
B. 内阁成为法定的中央决策机构
C. 六部已成为内阁的下属机构
D. 内阁职权大小取决于皇帝的旨意
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我们汉语中有些称谓语,如“祖孙”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等,我们使用时是不能把其顺序颠倒的。这种称谓语的结构排列体现了
①宗法观念
②民主平等
③等级观念
④男尊女卑
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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《元史》记载:元朝的行省“凡钱粮.兵甲.屯种.漕运.军国重事,无不领之”。在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区,政区的自然属性与经济.文化一体化趋势较强;从元代开始,采取“犬牙交错”的原则,任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区,削弱地方的经济.文化认同感。依据材料分析,元朝的行省制度进一步加强了中央集权,主要是因为
A. 采用了传统的地方分权制度
B. 尽量缩小行省的管辖区域
C. 依据山川走势划分行省辖区
D. 利用山川形势制约地方势力
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东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载,“灵献之世,台阁失选用于上,州郡轻贡举于下,故时人语曰:‘举秀才,不知书;察孝廉,父别居。寒索清白浊如泥,高第良将怯如鸡。’”这表明当时察举制
A. 其弊端日益突出
B. 具有历史的进步性
C. 实质上是世官制的延续
D. 已发展为九品中正制
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历史学家钱穆以为古代中国:“皇室的权,总是在逐步升;政府的权,总是在逐步降。”下列史实体现这一观点的是
①西汉设立中朝
②魏晋实行九品中正制
③北宋设立枢密院
④明朝设置内阁
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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有人说:“分封制是一柄双刃剑,它同时给予中央集权和地方势力以合法性。至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜,那就完全要看它的实力了。”分封制给予地方势力的合法性有
①诸侯国国君的世袭权
②要服从周王命令,随从周王作战
③诸侯国有铸造钱币.任免官吏权
④要定期朝觐和缴纳贡赋
⑤可以在诸侯国内收取赋税
A. ①②③⑤
B. ③④⑤
C. ①③⑤
D. ①②③④⑤
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有学者认为,自中国古代进入文明社会,先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。据此,与下图匹配的正确选项是
A. 郡县制度、封邦建国 B. 行省制度、封邦建国
C. 行省制度、郡县制度 D. 封邦建国、郡县制度
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近年来全球华人多次举行联合祭孔,参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说:“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用,儒家的一些价值观念正在融入世界文化主流。儒家的价值观念主要表现有
①“仁者,爱人”
②“己所不欲,勿施于人”
③“民贵君轻”
④“政在得民”
A. ①③④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②③④
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董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝接受了这一观点,主要是董仲舒的思想主张有利于
A. 光大儒家思想
B. 重建道德秩序
C. 建立太学机构
D. 加强专制统治
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在古代中国“四大发明”中,影响最为久远、对文明发展和社会进步起积极作用的发明是
A. 造纸术
B. 指南针
C. 印刷术
D. 火药
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“金风细细,叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残,斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的根源是
A. 市民阶层壮大
B. 农民娱乐的需求
C. 文人士大夫的雅好
D. 商品经济的发展
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英国大炮轰开中国闭关自守的大门,一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒,新思想萌发,林、魏“新思想的萌发”之“新”的主要含义是
A. 批判程朱理学,提倡“经世致用”
B. 向西方学习,寻求救国御辱之道
C. 学习新技术建立资本主义制度
D. 启迪人们摆脱封建专制统治
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我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人!”……鲁迅先生《狂人日记》这部作品
①标志新文化运动的开端
②抨击了儒家的传统道德
③促进中国文学的发展
④全面否定了西方的思想文化
A. ②③
B. ②③④
C. ②④
D. ①②③
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下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是
A. 实现中国工业化
B. 实行民主政治
C. 推动中国近代化
D. 革命与救亡并重
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新三民主义与旧三民主义相比较,其发展表现在
①突出反对帝国主义的内容
②强调了民主权利应为“一般平民所共有”
③与“联俄、联共、扶助农工”三大政策相联系
④确立了“平均地权”“节制资本”两大原则
⑤与中国共产党的民主革命纲领完全一致
A. ①②③④⑤
B. ①②④⑤
C. ①②③④
D. ②③④⑤
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南方谈话是在总结国内风波和国际变局,分析国内外形势发展及我们所面临的挑战的基础上产生的,既有政治上的鲜明性和针对性,也有理论上的深刻性和创造性,他把邓小平理论提到了新的高度。这里的“新的高度”是指提出了
A. 改革开放的伟大决策
B. 开始建设有中国特色社会主义
C. 计划和市场都是发展经济的手段
D. 科教兴国伟大战略
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中国共产党一贯坚持的“全心全意为人民服务”思想主要体现了“三个代表”重要思想中,中国共产党代表
A. 先进生产力的发展要求
B. 先进文化的前进方向
C. 先进科学技术的发展要求
D. 最广大人民的根本利益
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科技创新与国际民生问题密切相关,以下表述有错误的一项是
A. 1964年,中国第一颗原子弹爆炸成功,标志中国开始进入信息时代
B. 1970年,“东方红一号”人造卫星升空,表明我国空间技术的发展
C. “两弹一星”提高了中国的国际地位,扩大了国际影响
D. “南优二号”杂交水稻的培育,有助于解决未来世界性饥饿问题
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我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人,为1950年到1956年7年间的4.9倍。与这一成就相关的是
①国民教育体系逐步形成
②1954年宪法正式确定了新中国教育为人民大众服务的性质的延续
③《义务教育法》的颁布
④“三个面向”方针得以贯彻
A. ①②
B. ①③
C. ①④
D. ②④
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普罗塔戈拉曾说:“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在。”“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情很多,例如问题晦涩,人寿短促。”他的思想
A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒
B. 使人从基督教神学束缚中解放出来
C. 使人第一次从哲学意义上发现了自我
D. 使人开始冲破封建专制制度的束缚
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“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento,原意为“再生”。在“发生的方式和赖以完成的思想形式,在所有重要观点上,都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。”以下对此理解正确的是:
A. 文艺复兴实际上就是古希腊哲学的再生
B. 文艺复兴继承了古希腊哲学的人文精神
C. 文艺复兴吸收了古希腊资产阶级的思想
D. 文艺复兴在古希腊哲学直接刺激下兴起
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马丁路德指出:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是神圣阶层,除职业外,并无区别。”这句话的实质意义是
A. 鼓励个人奋斗
B. 反对教会特权
C. 破除上帝信仰
D. 王权高于教权
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雕塑家罗丹(1840-1917年)在参观博物馆面对一些人物塑像时,有感而发说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论,罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是:
A. 以理性的方法,思考人类社会的现象
B. 提倡归纳或实验的方法
C. 尊崇人文主义,否定天主教的教规
D. 倾向自我、反对君主政体
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孟德斯鸠在《论法的精神》中提出:“在一个国家里,总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过,如果他们和平民混杂在一起,并且和其他的人一样只有一个投票权,公共的自由将成为对他们的奴役,而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣,因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定,其中与孟德斯鸠上述思想有关联(或受其影响)的是
A. 设立由普选产生的众议院
B. 设立间接选举产生的参议院
C. 总统有权任命文武官员
D. 禁止王室或皇室家族成为总统
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甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表,他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。阅读下列材料,回答问题。
材料一 甘地的思想极为庞杂……然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人,他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说,真理是神,非暴力则是追求真理、即认识神的手段,甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解,难以让人信服,但它却包含着重要的政治内容,具有较大的应用价值。
——百度百科
材料二 甘地的伟大人格几乎是举世公认的。他具有赤诚的爱国热诚,崇高的牺牲精神,追求真理的执著信念,坚强的意志;他不分贵贱善恶一视同仁,没有种族歧视和宗教偏见……爱因斯坦说:我们的下代子孙恐怕很难相信,世界上曾经活生生的出现过这样的人。
——徐友珍《甘地传》
材料三 虽然生为一名印度人,并坚守着一些印度传统,但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近,对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动,以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
——詹尼·索弗里《甘地与印度》
(1)据材料一,概括甘地的主要思想。结合所学知识,列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
(2)材料二对甘地的评价如何?联系材料一谈谈你对甘地及主张的新认识。
(3)根据材料三,概括指出“甘地的遗产”的现实影响。
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克伦威尔和拿破仑作为资产阶级革命时代的代表人物,后人对他们的认识褒贬不一。阅读下列材料:
材料一 克伦威尔没有真心实意地努力满足当时的社会需要,而只图填个人欲壑,无所不为,丑态百出,终于导致了封建王朝的复辟。这样,还能说克伦威尔是真正的革命者吗?他还能算是一个矛盾人物吗?
——蒋孟引《论克伦威尔》
材料二 在拿破仑统治区,人身依附关系、等级制度、贵族和僧侣的特权均被取消,代之而起的是资产阶级的平等、宗教自由……实行行政集中化并设立了新式的、各司其职的政府部门以取代封建特权和由此而产生的国家四分五裂的局面。这一切大大激发了人们对年轻的天才皇帝的敬慕。
——迪特尔·拉夫《德意志史》
(1)据材料一,指出作者的核心观点;结合所学知识,列举作者评价克伦威尔的史实依据。
(2)据材料二,概括拿破仑备受德意志地区人们敬慕的原因。
(3)分别指出材料一、二在认识历史人物活动方面的不足之处。据此,你认为评价历史人物的正确方法是什么?
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