普罗塔戈拉曾说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不能...

普罗塔戈拉曾说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”他的思想

A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒

B. 使人从基督教神学束缚中解放出来

C. 使人第一次从哲学意义上发现了自我

D. 使人开始冲破封建专制制度的束缚

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智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是

A．强调人的尊严与价值           B．美德即知识，知德合一

C．法律不能违背人的理性         D．顺应自然的生活就是至善

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西方人文主义的源头──智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是（　　 ）

A．法律不能违背人的理性　　　　　　　　 B．美德即知识，知德合一

C．强调人的尊严与价值　　 　　　　 　　 D．顺应自然的生活就是至善

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智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在（　　　 ）

的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是

A．强调人的尊严与价值　 　　　　　　　　 B．美德即知识，知德合一

C．法律不能违背人的理性　 　　　　　　 D．顺应自然的生活就是至善

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智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是

A．强调人的尊严与价值　　　　　　　　 B．美德即知识，知德合一

C．法律不能违背人的理性　　　　　　　 D．顺应自然的生活就是至善

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智者学派代表人物普罗戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是

A．强调人的尊严与价值

B．美德即知识，知德合一

C．法律不能违背人的理性

D．顺应自然的生活就是至善

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普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人

A. 民主政治促成了自我意识的膨胀

B. 不能摆脱宗教的精神束缚

C. 挑战正统成为社会主流价值观

D. 理性与原始蒙昧并存

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普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代。

A. 不能完全摆脱宗教的精神束缚

B. 对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中

C. 怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观

D. 民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀

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普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代

A．不能完全摆脱宗教的精神束缚

B．对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中

C．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观

D．民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀

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哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典：

A. 实行宗教神权统治

B. 神意对政治决策有重大影响

C. 自由缺乏必要环境

D. 派系纷争造成政治权力滥用

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