我们汉语中有些称谓语，如“祖孙”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等，我们使用时是不...

我们汉语中有些称谓语，如“祖孙”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等，我们使用时是不能把其顺序颠倒的。这种称谓语的结构排列体现了

①宗法观念

②民主平等

③等级观念

④男尊女卑

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。在古代中国，这一现象体现的实质问题是(　 )

A．严格的尊卑贵贱宗法观念　　 B．小农经济下的生产关系

C．专制主义中央集权的影响　　 D．男性占据社会主导地位

高二历史选择题简单题查看答案及解析

“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。在古代中国，这一现象体现的实质问题是

A. 男性占据社会主导地位

B. 小农经济下的生产关系

C. 专制主义中央集权的影响

D. 严格的尊卑贵贱的宗法观念

高二历史单选题简单题查看答案及解析

“今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄（隔阂）矣。且父母之于子也……犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？”韩非子此语强调了

A. 墨家的兼爱主张

B. 儒家的仁义思想

C. 讲究君臣父子的秩序

D. 不能靠仁义来确立等级关系

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”

A. 产生于儒家三纲五常思想

B. 使先秦血缘政治得以延续

C. 可能阻滞社会结构的更新

D. 成为社会等级的表现形式

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”这反映出（　　　 ）

A．孟子立论的基础是儒家的道德体系

B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同

C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说

D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出

A. 孟子立论的基础是儒家的道德体系

B. 在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同

C. 在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说

D. 孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

高二历史单选题简单题查看答案及解析

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”这反映出

A.孟子立论的基础是儒家的道德体系

B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同

C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说

D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”这反映出

A．孟子立论的基础是儒家的道德体系

B． 在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同

C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说

D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

高二历史选择题简单题查看答案及解析

（题文）日本学者福泽谕吉说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，中国近代化进程应该走的道路是

A. 洋务运动—辛亥革命—新文化运动

B. 辛亥革命—洋务运动—新文化运动

C. 辛亥革命—新文化运动—洋务运动

D. 新文化运动—辛亥革命—洋务运动

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析