河北省邢台市2017-2018学年高二上学期第三次月考历史试卷

“（它）是一门奇妙的理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论

A. 为近代科学的形成奠定了基础　　 B. 弥补了对微观世界认识的不足

C. 打破了神学对人们的思想禁锢　　 D. 揭示了时间和空间的本质属性

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世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是

A. 教会由研究神学转向研究科学

B. 意大利保留了丰富的古典文化

C. 文艺复兴带来的社会文化氛围

D. 禁锢人们思想的神学已被推翻

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1957年，王蒙的作品《组织部新来的年轻人》因批评官僚主义而被划为“右派”。1962年，毛泽东对此说：“反对王蒙的人提出北京没有这样的官僚主义，中央还出过王明、出过陈独秀，北京怎么就不能出官僚主义？”由此可见当时

A. 中央对“左”倾思想曾予以纠正

B. “双百”方针得到了全面落实

C. 党的工作重心是反对官僚主义

D. 文艺领域彻底清算了“左”倾路线

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1999年阿里巴巴网络技术有限公司成立，京东、苏宁易购等自营式电商企业随后相继诞生，2012年，中国成为仅次于美国的全球第二大网购市场。2016年的“双11不仅是购物狂欢节，而且承载更多的是观念更新。这说明

A. 中国成为第三次科技革命的受益者

B. 互联网改变人们的生活方式和观念

C. 电子商务成为笫三产业的支柱产业

D. 网络技术成为推动经济增长的因素

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牛顿力学认为，物理定律的普遍适用性是与“绝对时空”相容的。相对论却认为，“绝对时空”在确定物理定律时只有特殊意义，而“相对时空”在确定物理定律时则有着普遍意义。由此可知，相对论

A. 继承了牛顿经典力学理论成果　　 B. 对牛顿经典力学体系进行整合

C. 在否定中发展了牛顿经典力学　　 D. 完全否定了牛顿经典力学体系

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孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他

A. 提倡受法律保护的自由

B. 推崇分权制衡下的民主

C. 主张推翻封建专制制度

D. 强调政治自由的重要性

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墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将

A. 打倒封建阶级

B. 加速社会流动

C. 推动士阶层兴起

D. 保障社会平等

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在儒家传统里，—个思想性的人物，支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索，而是历史文化的使命和社会风教的责任。据此，儒家更关注

A. 得君行道

B. 著书立说

C. 历史研究

D. 世界影响

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宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是

A. 市民阶层壮大推动世俗文化的发展

B. 君主好恶决定文学艺术的发展方向

C. 通俗文学兴起冲击了封建等级观念

D. 文言文体受到严重冲击并开始衰落

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（题文）“从3世纪到13世纪。中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明

A. 封闭性强导致落后

B. 重在思想不断解放

C. 中国缺乏理性精神

D. 西方注重科学研究

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卢梭认为，主权是公意的运用，主权者（个体的人）既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指

A. 共同体的理性意志

B. 多数人的利益表示

C. 主权者的集体诉求

D. 统治者的根本利益

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南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说：“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画

A. 注重写意传神

B. 意在借物抒情

C. 追求娱乐教化

D. 渴望俗世认可

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19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”这反映出当时

A. 部分官员实现了从洋务派到维新派的转变

B. 对西学的探索由格致之学而进入哲理学说

C. “中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变

D. 洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判

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孙中山认为全体人民应当直接参与管理国家、管理政府、管理官员、管理立法等工作，只有实行“直接民权”或“全民政治”，才能“济代议政治之穷”，“矫选举制度之弊”。由此可以看出他认为

A. 实行直接民主才能确保民主政体

B. 全民政治是实现三民主义的核心

C. 应当实现国民直接、平等的民权

D. 民权主义者应学习借鉴西方民主

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普罗泰格拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”这段话反映出普罗泰格拉的思想是

A. 认为“人是万物的尺度”

B. 怀疑神灵，关注人自身

C. 人在自然界是最高级的

D. 倡导用理性去认识世界

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年轻的胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，似乎表达了整个新文化界的普遍情绪。这表明当时

A. 政治改革的成效不大

B. 新文化运动方向发生变化

C. 学者们崇尚思想革命

D. 民众对政治救国不感兴趣

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下表反映了明末清初中国出现的西方著作类别。对表中信息解读正确的是

A. 大量的西方科技文化被介绍到中国

B. 西方著作传播的知识以人文科学为主

C. 清政府大力提倡学习西方科学技术

D. 明清时期中西方文化的交流日趋频繁

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在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了

A. 哲学源于民主政治 B. 地理环境影响巨大

C. 理性精神开始萌发 D. 古代科学荒诞不经

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但丁在《神曲》里写：“宝剑和十字架都拿在一个人手里……今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！”据此可知但丁(　　)

A. 主张废除宗教信仰　　 B. 反对教会集权和腐败

C. 主张用新教取代天主教　　 D. 主张实行分权与制衡

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他曾设想了这样一个理想实验，站在一个很高的塔顶上，向与地面平行的方向抛射出一块石子，那么……如果塔顶无限高，石子被抛射的速度愈快，它就射得愈远。当抛射速度达到一定的速度，石子就会像月球那样环绕地球运行。该实验得出的理论

A. 从根本上改变了近代物理学的传统观念

B. 开创了观察和实验的研究方法

C. 正确解释了潮汐的成因

D. 揭示了时间和空间的本质属性

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据有关统计，1958年一年中全国性学术会议达500多次，学术论文和报告也达200000篇，都超过以往任何一年。此现象

A. 并不符合当时客观规律 B. 说明我国科技发明硕果累累

C. 体现了教育对科研的促进 D. 是借鉴苏联经验的结果

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《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，

亦为异端之尤。国朝节其技能，禁传其学术，具存深意矣”。材料中值得肯定的地方在于

A. “去其糟粕取其精华”的辨证思想

B. 认识到西方科学技术的进步性

C. 认识到中西方之间的民族差异性

D. 维护国家荣誉的强烈民族自尊心

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在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是

A. 中国的社会性质发生根本变化

B. 各种政治力量寻找中国未来发展的道路

C. 当时的中国政府推行较为开明的文化政策

D. 帝国主义对华文化侵略的放松

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宋明理学通过天理论、道统论，格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系，高度重视个人道德修养，宋明理学客现上适应了当时社会的需要，促进了社会的发展，在一定时期内具有历史进步性，其进步性主要体现在

A. 神化君主权威，维护专制统治

B. 重视社会伦理，维护社会稳定

C. 重视辩论教育，认识灵魂善性

D. 杂糅三教思想，实现三教归儒

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在明淸小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的

玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期

A. 文学具有强烈批判色彩

B. 儒家统治地位的动摇

C. 文学创作关注百姓生活

D. 女性自我意识的觉醒

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研究者发现瑞典、丹麦、荷兰、德国以及英国的一些地方在1700年以前就达到半数男性脱盲，而意大利、 西班牙、法国南部则要等到19世纪甚至20世纪。与这种差异相关的是

A. 宗教改革　　 B. 商业革命

C. 重商主义　　 D. 启蒙运动

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毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出

A. 完善了工农武装割据的理论

B. 指明了中国革命的中心问题

C. 说明进行武装斗争的重要性

D. 体现中国革命道路的新构想

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建元元年，丞相（卫）绾奏：“所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”汉武帝采纳其建议。材料说明

A. 汉武帝开始推行察举制

B. 西汉政府加强社会思想控制

C. 西汉政府废除了诸子百家思想

D. 汉武帝从无为而治转向有为

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中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为

A. 社会审美观的影响

B. 官营作坊垄断活字技术

C. 社会需求的多样性

D. 缺乏市场经济利益推动

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中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明

A. 茧丝成为造纸的重要原料

B. 造纸术与丝絮有一定渊源

C. 造纸术未能满足大众消费

D. 制丝术与造纸术相得益彰

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京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术

A. 注重人物性格的多样性

B. 具有社会教化的功能

C. 折射了社会伦理秩序

D. 表明了京剧艺术成熟

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法国思想家雷蒙·阿隆认为：“所谓历史，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”对此最好的理解是

A. 一切当下都是历史的延伸

B. 研究历史应采取一种旁观的态度

C. “人”是历史研究始终如一的本质对象

D. 历史与现实本质上是一种双向互动的关系

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阅读材料，完成下列要求。

从材料中提取相关信息，自己拟定一个论题，并就所拟定的论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟定的论题，阐述要史论结合）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令,但却都不发挥实际作用。这是种否定一切人定法的复古例退的社会历史观和价值取向。

材料二　 古希腊斯多亚学派阐述了他们的“顾从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多亚学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代东西方自然法思想在历史上的影响

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材料　 郑板桥(1695-1765)，名燮，字克柔，号板桥，泰州兴化人。郑板桥是我国清代著名的思想家、文学家和艺术家。郑板桥自小清贫，长期饱受苦难生活的磨练，郑板桥的思想主要受他的家学渊源以及他的老师的影响。郑板桥的父亲和他的老师陆种园给他的都是正统的儒家教育。郑板桥认为，只有与“社稷民生之计”相关的文章，才能做到游刃有余。反之，与民生无关的靡丽之作都属小乘法或私家文章。另外，郑板桥关注民情，尤其是对农夫，他把农夫看作是“天地间第一等人”。在范县、潍县任职期间，他主张务实，兴利除弊，尽管他所担任的仅是县邑小史，难以做出惊天动地的功绩，但他利用七品县官仅有的权力，作出了最大限度的贡献。

——摘编自张叔俊《郑板桥的民本思想与务实之举》

(1)根据材料并结合所学知识，概括郑板桥的思想主张

(2)根据材料并结合所学知识，分析郑板桥思想产生的时代背景。

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