但丁在《神曲》里写:“宝剑和十字架都拿在一个人手里……今日罗马教会,把两种权力都抱在一起,跌入泥塘里去了,她自己和她所抱着的都弄污秽了!”据此可知但丁( )
A. 主张废除宗教信仰 B. 反对教会集权和腐败
C. 主张用新教取代天主教 D. 主张实行分权与制衡
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但丁在《神曲》里写:“宝剑和十字架都拿在一个人手里……今日罗马教会,把两种权力都抱在一起,跌入泥塘里去了,她自己和她所抱着的都弄污秽了!”据此可知但丁( )
A. 主张废除宗教信仰 B. 反对教会集权和腐败
C. 主张用新教取代天主教 D. 主张实行分权与制衡
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但丁在《神曲》里写道:“宝剑和十字架都拿在一个人的手里……今日罗马教会,把两种权力都抱在一起,跌入泥塘里去了,她自己和她所抱着的都弄污秽了!”据此可知但丁
A. 主张废除宗教信仰
B. 反对教会集权和腐败
C. 主张用新教取代天主教
D. 主张实行分权与制衡
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但丁在《神曲》中说:“造福世界的罗马,向来有两个太阳,分别照明两条路径,尘世的路径和上帝的路径。(但现在)一个太阳把另一个熄灭,宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”对此解读正确的是
A. 罗马以法律精神造福世界
B. 两条路径代指政权和教权
C. 但丁抨击尘世生活的腐败
D. 文艺复兴照亮了两条路径
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阅读材料,完成下列要求。
材料一但丁强调:教皇并非上帝在人世的全权代表,由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的,体现世俗权力和神圣权力的"两把刀"并不掌握在教会手中。政权先于教权而存在,罗马政权先前并不受教会的约束,故教会不是帝国力量的起源。教会不可能被上帝授予向尘世国家授权的权力。而世俗帝王,如康斯坦丁大帝,把王权赠与教会,实属无效行为。
——摘编自张小平《评但丁<论世界帝国>中的法律思想》
材料二李贽对当时程朱理学所极力推崇的孔孟之学大加鞭挞,他认为孔子并非圣人,“虽孔夫子亦庸众人类也”,“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也”,人人都是圣人。李贽否认儒家的正统地位,否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至轮”,认为不能将其当做教条而随便套用。《六经》、《论语》、《孟子》“乃道学之口实,假人之渊薮”。李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了“非圣无法”的地步,当时很多卫道士对他是恨之入骨了。
——摘编自陈欣雨《李贽经学批判及反理学思想研究》等
根据材料并结合所学知识,说明但丁和李贽的思想产生的社会背景的相似之处及其各自的历史价值。
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“隔河而笑,相去三步,如阻沧海。”这句话出自欧洲古典四大名著之一的《神曲》。有关该名著的说法不正确的是
A. 作者但丁被称为“中世纪的最后一位诗人”
B. 率先对教会的丑恶现象表达了憎恶
C. 该名著是欧洲启蒙运动时期宣传资产阶级文化的作品之一
D. 该名著共包含了三个篇章《地狱》《炼狱》《天堂》
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但丁认为“教皇并非上帝在人世的全权代表,由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的,体现世俗权力和神圣权力的‘两把刀’并不掌握在教会手中。”该主张不能说明但丁
A. 反对教权至上
B. 主张政教分离
C. 发动宗教改革
D. 发展人文思想
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马丁路德在《九十五条论纲》中指出:“每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。”这体现的路德基本主张是
A. 简化宗教仪式
B. 否定罗马教廷权威
C. 因信称义
D. 国家权力高于教会
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欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素不包括
A. 整顿教会拓展势力
B. 组织十字军东征
C. 封建割据势力强大,王权衰弱
D. 教权高于王权
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欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有 ①整顿教会拓展势力 ②组织十字军东征 ③封建割据势力强大,王权衰弱 ④教权高于王权
A.①②④ B.①②③④ C.②③④ D.①②③
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欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有
①整顿教会拓展势力
②组织十字军东征
③封建割据势力强大,王权衰弱
④教权高于王权
A. ①②④
B. ①②③④
C. ②③④
D. ①②③
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