在儒家传统里，—个思想性的人物，支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索，而是历史文化...

在儒家传统里，—个思想性的人物，支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索，而是历史文化的使命和社会风教的责任。据此，儒家更关注

A. 得君行道

B. 著书立说

C. 历史研究

D. 世界影响

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它不是一个王朝取代另一个王朝，而是一个社会制度代替另一个社会制度的巨大变革。它不是依靠中国固有的儒家经典作为思想武器，而是以19世纪末以来的新型知识分子从欧美各国学到社会革命理论作为理论支持的。材料评价的是（）

A. 太平天国运动

B. 义和团运动

C. 辛亥革命

D. 国民革命

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儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。

材料一子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语》

材料二听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。

——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）

材料三今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

——李贽《焚书》

（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心。

（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么。推动这一趋势的历史因素有哪些？

（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度，反映了怎样的时代特征。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》

材料二　 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

学者姜义华在其论著《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》得出以下结论。结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明……。

——摘编自姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》

材料三　 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验得结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

请回答：

（1）根据材料一，概括指出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生的变化。面对春秋时期出现的新局面，孔子提出怎样的治国思想？

（2）汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？如何理解材料二中“儒家思想取得胜利”？

（3）根据材料三并结合所学知识，指出明末清初三大思想家为儒学注入的时代气息。

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使儒家思想成为我国传统文化主流的思想的关键人物是（  ）

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在落后于世界潮流的情况下，中国的近代化道路曲折又漫长。阅读材料回答问题。

现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面。现代化主要有两种途径：一种是原发型，指的是西欧和北美，主要是内部因素，积累，自发转变；一种是传导型，大多数国家都是，主要不是内部因素，是外部刺激，是回应和学习。

——杨宁一《现代化理论》

根据上述材料，试从近代经济结构变化角度阐述中国近代“传导型”国家的这一学术观点。

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(14分)从孔子创立儒家学说到今天，儒家学说经历了两千多年的风风雨雨。

材料一：

图1孔子 　            图2董仲舒

（1）图中二位历史人物对中国传统主流思想都产生了很大的影响，指出其主要观点？（4分）

材料二：人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。

──《二程遗书》

材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。                        ——朱熹

（2）材料二、三在思想上有何相同点？（2分）

材料四：“万事万物之理不外于吾心。……，心外无事，心外无事，心外无理。”

──王阳明《答顾东桥书》

（3）材料四与材料二、三的思想又有何不同？（2分）

材料五： 

“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”

“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”

——黄宗羲《明夷待访录》

（4）根据材料归纳黄宗羲的主要政治思想，并指出其对后来历史发展的影响？（4分）

（5）儒家思想在现代重新受到重视的原因有哪些? （2分）

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费正清在《美国与中国》一书中写道：“它没有争取到儒士和反满秘密会社的支持，因而不可能完成传统式的改朝换代的革命。另一方面，它的宗教太浅薄，它的社会和经济主张太不充分，不足以取代儒家思想。”“它”指的是

A. 太平天国运动

B. 义和团运动

C. 辛亥革命

D. 国民革命运动

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儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料

材料一（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行

——《中国文化史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。

（2）据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。

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古代希腊有民主传统，而我国古代却实行专制主义中央集权制度。我国实行专制主义中央集权制度的决定因素是

A．封建地主阶级强烈的权力欲望

B．封建地主阶级政治上的需要

C．韩非子等法家思想家的大力提倡

D．封建社会实行的小农经济

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