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本卷共 27 题,其中:
选择题 4 题,单选题 21 题,材料分析题 2 题
简单题 12 题,中等难度 14 题,困难题 1 题。总体难度: 简单
选择题 共 4 题
  1. 有学者指出:“程朱理学和陆王心学存在着明显的差异,这个差异直接导致了两个流派在治学和修养方法上的直接对立。”这里的“差异”主要是指

    A.客观性与思辨性

    B.内在性与简易性

    C.主观性与客观性

    D.外在性与直观性

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 先秦时某位思想家说:“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。……当察乱何自起?起不相爱。”这位思想家最有可能是

    A. 孔子

    B. 墨子

    C. 孟子

    D. 韩非子

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 孟子说“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”。北宋司马光作《疑孟》,批评孟子的说法“非忠厚之道”。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的,臣对于君主特定的“感”作出特定的“应”,是完全合理的。这说明南宋理学

    A. 与北宋理学存在较大分歧

    B. 维护了传统儒学的正当性

    C. 有一定的反专制民主色彩

    D. 强调君臣之间的平等关系

    难度: 中等查看答案及解析

  4. “主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。”这是明清之际思想家顾炎武倡导的

    A. 经世致用思想

    B. 君主专制思想

    C. “心外无理”思想

    D. “无为”思想

    难度: 简单查看答案及解析

单选题 共 21 题
  1. 中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成,汉代以后尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是

    A. “地势坤,君子以厚德载物”

    B. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

    C. “民为贵,社稷次之,君为轻”

    D. “忠、孝、廉、节”

    难度: 中等查看答案及解析

  2. (题文)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是在连西州(今吐鲁番)幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立。是因为

    A. 皇帝好恶决定社会对艺术的评判

    B. 王羲之的艺术成就不可超越

    C. 艺术水平与时代选择的共同价值

    D. 朝代更替影响艺术评判标准

    难度: 简单查看答案及解析

  3. 顾炎武在《亭林余集》中指出:“士当求实学,凡天文地理兵农水火及一代典章之故,不可不熟究。”这反映的精神实质是

    A. 民贵君轻

    B. 重农抑商

    C. 格物致知

    D. 经世致用

    难度: 中等查看答案及解析

  4. 理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者人之心也。人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

    A. 宣扬私心为以权谋私者张目

    B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

    C. 承认私欲膨胀的合理合法性

    D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

    难度: 中等查看答案及解析

  5. 魏晋时期,一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求。鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”魏晋玄学( )

    A. 是儒道相融合的产物   B. 反映三教合一的趋势

    C. 为理学兴起创造条件   D. 强化儒学的正统地位

    难度: 简单查看答案及解析

  6. 一位唐朝的书生是个“书虫”,每当他看到佳句时,总要抄写下来。但他的“佳句集”中不可能有

    A. “关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”

    B. “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”

    C. “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”

    D. “多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”

    难度: 简单查看答案及解析

  7. 王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论

    ①受南宋陆九渊的思想影响

    ②主张通过内心反省获得新知

    ③否定孔子儒家思想的地位

    ④体现出一定的独立自由精神

    A. ①②③   B. ①②④   C. ②③④   D. ①③④

    难度: 中等查看答案及解析

  8. 蔡元培曾评价:“中国之画,与书法为缘,而多含文学之趣味。故中国之画,以气韵胜,善画者多工书而能诗。”他强调中国画

    A. 与书法相伴而生

    B. 与文学相兼而成

    C. 追求神韵与意趣

    D. 画、诗、书相融

    难度: 简单查看答案及解析

  9. 《二程文集》载:“以富贵为贤者不欲,却反人情。人无利,直生不得,安得无利?”该观点

    A. 肯定人正当利益的诉求

    B. 阐述先理后物的哲学观点

    C. 倡导格物致知的认识论

    D. 提出存天理灭人欲的要求

    难度: 简单查看答案及解析

  10. 国人崇尚的哲学思想。北京故宫太和殿、中和殿、保和殿合称为三大殿,太和殿表达“天下太平”的美好诉求,保和殿渴求“保和宇内”,那么中和殿体现的是

    A. 天人合一

    B. 君权神授

    C. 中庸平和

    D. 天下一统

    难度: 中等查看答案及解析

  11. “从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’、‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

    A. 老子

    B. 董仲舒

    C. 朱熹

    D. 李贽

    难度: 简单查看答案及解析

  12. 明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是

    ①反传统、反教条

    ②反封建君主专制

    ③具有一定的民主色彩

    ④反映商品经济发展的时代要求

    A. ①②③④

    B. ①②③

    C. ②③④

    D. ①③④

    难度: 中等查看答案及解析

  13. “自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为

    A. 丰富和更新了儒学思想体系

    B. 成为维护封建专制的工具

    C. 压抑了知识阶层的个性发展

    D. 重建了人们的价值与信仰

    难度: 中等查看答案及解析

  14. 孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”;荀子主张“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”。下列关于材料中观点的解释不合理的是(    )

    A.深受重农抑商思想的影响

    B.小农经济形成是其产生的根源

    C.具有浓厚的人文主义色彩

    D.思想是为维护君主统治服务的

    难度: 简单查看答案及解析

  15. 史学界一般认为,纸张的出现最早可以追溯到西汉。下列各项中最有说服力的是

    A. 民间传说

    B. 某家族的家谱记载

    C. 官方史书记载

    D. 汉代遗址和墓葬里发现的西汉纸张残片

    难度: 中等查看答案及解析

  16. 有学者总结了中国古代"二十四大发明",其中有四项出自史前、三项出自夏至春秋、七项出自战国秦汉时期,唐代两项,宋代六项,元明各一项,至清代便再也未出现任何原创性重大发明。下面分析不正确的是

    A. 中国人的原创力在战国秦汉时期达到巅峰状态

    B. 唐代仍具盛世气象,宋代承前朝遗泽、经济发达,是中国古代科技发展的高峰时期

    C. 元明已呈衰颓之象,有清一代虽号称有"康乾盛世",却昧于世界大势,不思进取亦无能进取,致酿成国弱民贫的百年落后局面

    D. 以上现象不一定与所处时期社会发展状况紧密相关联

    难度: 简单查看答案及解析

  17. 石之轩在《假如光绪不死》中写道:既然连他们自己都做不到,那普通人更做不到,可是大家已经被绑上了道学这架道德的战车,以道学相标榜,做不到时,只好弄虚作假了。最后,大家都知道了真相,因为太普遍了,也就见怪不怪了,民族精神上的病态便产生了。下列表述正确的是

    A. “他们”指的是封建统治集团的统治者

    B. “道学”指的是源于春秋时期的道家学派

    C. “弄虚作假”的原因在于道德标准“病态”

    D. “见怪不怪”的现象反映出民众素质低下

    难度: 困难查看答案及解析

  18. 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为

    ①具有浓郁的人文主义精神

    ②由“民本”发展为“君本”

    ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序

    ④以维护当政者的统治为出发点

    A. ①②③④

    B. ①③

    C. ②③

    D. ②③④

    难度: 中等查看答案及解析

  19. “吾国当西汉时,学术之中心,在于学校。魏晋以后,则学校有名无实,教育之权,遂全移于私家之手。”这一现象反映出

    A. 儒学至尊的地位被取代   B. 私学兴起与思想界的繁荣

    C. 专制集权制度遭到削弱   D. 造纸术改进推动文化传播

    难度: 中等查看答案及解析

  20. “有人说船山(王夫之)是民主主义者,依我看,他并没有离开儒家仁政思想的传统。有人说船山是代表市民的思想家,依我看他所代表的还是地主,虽然是开明的地主。”上述对王船山的评价主要说明了

    A. 王船山是一位非常复杂的思想家

    B. 王船山的思想具有明显的继承性和发展性

    C. 对人物的评价看法很难统一

    D. 王船山的思想具有近代民主色彩

    难度: 简单查看答案及解析

  21. 孟子说:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”材料中的“不忍人之心”在政治上的体现是

    A. 克己复礼

    B. 仁政

    C. 仁

    D. 兼爱

    难度: 简单查看答案及解析

材料分析题 共 2 题
  1. 阅读下列材料:

    材料一  ……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。

    ——《韩非子》

    材料二  春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。

    ——董仲舒《春秋繁露》

    材料三  凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!

    ——黄宗羲《明夷待访录》

    请回答:

    (1)三段材料的三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。

    (2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?

    (3)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 阅读材料,完成下列要求。

    材料  宋应星(1587—约1666)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说,“是书与科举功名毫无关系”,当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》,不予收录,民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”,是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。

    ——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

    (1)根据材料一、并结合所学知识,分别指出宋应星科技成果的特点及出现的背景。

    (2)根据材料一、并结合所学知识,分析指出宋应星科技成果命运的原因。

    难度: 简单查看答案及解析