顾炎武在《亭林余集》中指出:“士当求实学,凡天文地理兵农水火及一代典章之故,不可不熟究。”这反映的精神实质是
A. 民贵君轻
B. 重农抑商
C. 格物致知
D. 经世致用
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顾炎武在《亭林余集·三朝纪事网文序》中指出:“士当求实学,凡天文地理兵农水火及一代典章之故,不可不熟究。”这反映的精神实质是
A. 民贵君轻 B. 天人感应 C. 格物致知 D. 经世致用
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顾炎武在《亭林余集》中指出:“士当求实学,凡天文地理兵农水火及一代典章之故,不可不熟究。”这反映的精神实质是
A. 民贵君轻
B. 重农抑商
C. 格物致知
D. 经世致用
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顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也,独治之以刑繁矣;众治之而刑措也。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A. 天下兴亡,匹夫有责
B. 民为邦本
C. 限制君权
D. 民贵君轻
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康有为说,“中国人才衰弱之由,皆缘中西两学不能会通之故”,故“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可”。然而,“今世之学者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,难成通才”。这表明他实质上要求
A. 改革我国社会风尚 B. 要向西方学习
C. 发展近代教育 D. 承认西学比中学先进
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“孟子有功于圣门,不可胜言。仲尼只说一个仁字,孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志,孟子便说许多养气出来。只此二字,其功甚多。”这说明孟子
A. 强调人格精神
B. 提出了性善学说
C. 主张民贵君轻
D. 深化了对纲常的认识
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《金史》记载:“赞曰:章宗在位二十年,承世宗治平日久,宇内小康,乃正礼乐,修刑法,定官制,典章文物粲然成一代法规……亦可谓有志于治者矣.”这表明金章宗
A. 照搬金世宗时的律令 B. 完善了金朝典章制度
C. 治国理政不如金世宗 D. 开始推行内阁制度
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顾炎武指出:“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。”认为凡做学问,“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。”在此,顾炎武
A. 认为前人研究成果不可超越 B. 提倡经世致用的学术精神
C. 强调学术研究的自主创新 D. 否定明代学术成果重视调查研究
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顾炎武指出:“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。”认为凡做学问,“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。”在此,顾炎武
A. 认为前人研究成果不可超越
B. 提倡经世致用的学术精神
C. 强调学术研究的自主创新
D. 否定明代学术成果重视调查研究
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钱穆在《中国历代政治得失》中指出:“元代的行中书省,就是一个行动的中央政府,宰相的派出所,分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权,权只在中央。”此言论反映的实质是 ( )
A. 元代通过行省制度大大加强了中央集权B.行省制度使地方行政机构形同虚设
C. 元代中央最高行政机关是行中书省D. 元代中央政府与地方的矛盾十分尖锐
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“孔子删述六经,即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言,不如见诸行事’”……愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为。”此言论体现的核心思想是
A.孟子的“民贵君轻”
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王守仁的“致良知”
D.顾炎武的“经世致用”
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