江苏省宿迁市2018-2019学年高二（必修三）第一学期期中联考历史试卷

“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。”“他”指的是

A. 普罗塔戈拉　　 B. 苏格拉底

C. 莎士比亚　　 D. 康德

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“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是(  )

A. 顽固派对洋务派的批评　　 B. 洋务派对顽固派的批评

C. 维新派对洋务派的批评　　 D. 革命派对维新派的批评

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英国学者皮尔森认为：“（他）将物竞天择说应用到了物种的变异上，并且掌握了足够的证据说服了全球的科学家，因此他获得了成功。”“他”的主要贡献是

A. 提出了万有引力定律

B. 建立了量子力学理论

C. 创立了相对论

D. 创立了生物进化论

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“他的发现，为制造发电机提供了基本原理，从此，打开了电能宝库的大门。”这里的“他”是指　

A. 法拉第　　 B. 西门子　　 C. 马可尼　　 D. 爱迪生

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1521年，德国威登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在（ ）

A. 抨击罗马教廷　　 B. 推销“赎罪券”

C. 反对宗教改革　　 D. 倡导宗教宽容

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在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想

A. 促进了人们思想的彻底解放 B. 导致了法国的政教分离

C. 对法国大革命起到了动员作用 D. 否定了法国的等级制度

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B. 批判传统与全面引进西方文化的统一

C. 发展资本主义与建立民主共和的统一

D. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一

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我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士（以佛为主）。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是

A. 《西游记》

B. 《水浒传》

C. 《三国演义》

D. 《儒林外史》

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“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容是应是

A. 宗教改革

B. 文艺复兴

C. 启蒙运动

D. 空想社会主义

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（题文）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的

A. 墨家思想

B. 儒家思想

C. 道家思想

D. 法家思想

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历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？

A. 如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

B. 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪卷，也同样可以得到赦罪或免罪

C. 社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

D. 当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了

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伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”

A. 划清与自然科学的界限

B. 汲取了理性思考的精神

C. 偏离了文艺复兴的轨道

D. 开启近代思想解放序幕

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孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》论述：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力……材料中“防止滥用权力”的原则是

A. 人民主权

B. 社会契约

C. 自由平等

D. 分权与制衡

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理学注重人的品德修养。某日，周敦颐问“二程”，我让你们寻找孔（丘）颜（回）乐处，他们因何而乐？此事发生在

A. 西汉

B. 北宋

C. 元朝

D. 明朝

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在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（　　 ）

A. 法家　　 B. 道家　　 C. 儒家　　 D. 墨家

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《汉书•元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“制度”的实质是

A. 仁政爱民

B. 无为而治

C. 严刑峻法

D. 儒表法里

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书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝。“起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。”李白的这首诗赞颂的是

A. 王羲之

B. 李斯

C. 怀素

D. 柳公权

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“北宋至明清时期除了附庸风雅的贵族文化之外，植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的新文化也在慢慢孕育发展。”下列属于材料中“新文化”范畴的是

A. 陆九渊的心学思想

B. 郑板桥的《兰竹图》

C. 关汉卿的《窦娥冤》

D. 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想

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如下图为南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露出作者借物抒怀、孤芳自赏、清高脱俗的情趣。该画属于

A．风俗画　　　 B．宫廷画　　　 C．文人画　　　 D． 风情画

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史载，唐以前，士人以藏书为贵，藏书少，士人精于雠对，诵读精详.到宋朝，士人易于得书，不再重视藏书，诵读也懈怠了。这一变化的主要原因应是

A. 两宋商品经济繁荣，生活优越

B. 印刷行业不断进步，书籍增多

C. 社会娱乐生活增多，士人堕落、

D. 政府轻视文化教育，学风淡薄

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“他竭力鼓吹‘去人欲，存天理’，只要人们体识到心中固有的‘良知’，扫灭私欲，哪怕‘愚夫愚妇’也可以成为圣人。”文中的“他”是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 李贽

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批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于

A. 《读通鉴论》

B. 《明夷待访录》

C. 《天下郡国利病书》

D. 《焚书》

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史家徐中约说：“使一个国家变的强大与富有，是思想而不是军事强权。为了使人们直接了解西方思想，他翻译了许多重要作品，其中包括：赫胥黎的《天演论》、穆勒的《群己权界论（即《论自由》）》、孟德斯鸠的《法意》（即论法的精神）等，中国人第一次接触了进化论、自由贸易和政府分权等理论。”该学者评述的历史人物是

A. 魏源

B. 林则徐

C. 梁启超

D. 严复

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保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于

A. 洋务运动时期　　 B. 戊戌变法时期　　 C. 辛亥革命时期　　 D. 新文化运动时期

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如图是金观涛、刘青峰所著《观念史研究》中的示意图。该图统计了1890﹣1898年间，各大媒体宣传“维新”一词的数量。对此图表信息解读正确的是

A. 师夷长技思想的开始出现

B. 维新思想为民众普遍接受

C. 救亡图存思想的迅速传播

D. 民主科学思想的广泛传播

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“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这里所说的“黄金时代”指

A. 智者运动时代

B. 文艺复兴时期

C. 欧洲的中世纪

D. 启蒙运动时期

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欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”。这足以证明

A. 当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B. 伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C. 儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D. 中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

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“人们由此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。”上述认识的产生是由于

A. 伽利略自由落体定律的提出

B. 牛顿经典力学体系形成

C. 普朗克量子力学理论的问世

D. 爱因斯坦相对论的创立

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当代物理学家霍金认为，整个宇宙是一个高维果壳状的泡泡演化而来的，果壳上的皱纹（即量子扰动）在演化中产生了今天宇宙的所有结构。这一说法

A. 奠定了经典力学创立的基础

B. 宣告了现代物理学的诞生

C. 提供了人们认识世界的新视角

D. 揭示了时间和空间的本质属性

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一项对西方七大工业国就业结构演变的研究发现，这些国家近几十年来出现了一些共同的变化：农业就业人数大幅度下降；传统制造业就业人数持续下降；生产服务和社会服务兴起……管理、专业和技术性的工作快速增加。上述变化产生的根本原因是

A. 新经济的诞生

B. 城市化进程加快

C. 政府对经济的干预

D. 现代信息技术的发展

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汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，并付诸实行。此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。

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“枯腾老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这是南宋马致远的词———《天净沙﹒秋思》。

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鲁迅是20世纪亚洲杰出的文学家，其代表作《狂人日记》成为新文化运动中文学革命开始的标志。

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公元前5世纪，希腊开始了一场智者运动。他们怀疑神灵，尖锐地批判基督教的神权统治，挑战权威。

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法国启蒙思想家孟德斯鸠提出了“三权分立”学说，否定了君主制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。

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儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料：

材料一　 《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

材料二　 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三　 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料四　 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”

请回答：

（1）材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？

（2）概括材料二的思想主张？董仲舒的主张为什么会得到汉武帝的重视？

（3）结合所学知识指出，理学家深化传统儒学的核心主张。依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。

（4）依据材料四，概括明清之际的思想家们为儒学注入了怎样的时代气息？

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阅读下列材料：

材料一　 法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。

——杰里•本特利《新全球史》

材料二　 得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料三　 （启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”

——恩格斯《反杜林论》

请回答：

（1）结合所学知识，说明文艺复兴被称为“再生”的理由，指出材料一中“艺术和知识的创新”的核心思想，说明文艺复兴的性质。

（2）根据材料二，概括马丁·路德的主要观点。在上述观点的指引下，马丁·路德在德意志发起了一场什么运动？

（3）据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么？结合所学知识回答，为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？

（4）结合所学知识，说明人文主义在欧洲不断发展的根本原因是什么？

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毛泽东指出：“西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”西学的传入，使得封建、古老的中国出现了资本主义的近代因素，开始了自己的近代化历程。请结合所学知识，回答下列问题：

（1）鸦片战争后，面对西学与旧学的对立，清朝统治者内部部分先进中国人对西学的态度发生了什么变化？并提出了哪些主要思想主张？

（2）19世纪末20世纪初，先进中国人学习西学的层面发生了怎样的变化？概括他们提出的核心思想主张。

（3）新文化运动时期，面对西学与旧学的对立，先进中国人对旧学的态度怎样？当时他们主要提倡学习西学中的什么内容？

（4）概括近代中国向西方学习的基本特征。

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