“他竭力鼓吹‘去人欲,存天理’,只要人们体识到心中固有的‘良知’,扫灭私欲,哪怕‘愚夫愚妇’也可以成为圣人。”文中的“他”是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
高二历史单选题简单题
“他竭力鼓吹‘去人欲,存天理’,只要人们体识到心中固有的‘良知’,扫灭私欲,哪怕‘愚夫愚妇’也可以成为圣人。”文中的“他”是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是( )
A.李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理
B.二程:灭私欲则天理明矣
C.王夫之:天地之化日新
D.张载:以爱己之心爱人,则尽仁
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在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是
A. 李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理
B. 二程:灭私欲则天理明矣
C. 王夫之:天地之化日新
D. 张载:以爱己之心爱人,则尽仁
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在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是
A. 李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理
B. 二程:灭私欲则天理明矣
C. 王夫之:天地之化日新
D. 张载:以爱己之心爱人,则尽仁
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在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是
A. 李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理
B. 二程:灭私欲则天理明矣
C. 王夫之:天地之化日新
D. 张载:以爱己之心爱人,则尽仁
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王守仁认为,天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲,回复良知就能成为圣贤。他提出求理的方法是
A. 格物致知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直捷的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。这说明王阳明 ( )
A.主张用良知支配行为实践 B.科学说明了实践与认识的关系
C.对君主专制制度进行抨击 D.认为只需探究万物就可得天理
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。这说明王阳明
A. 主张用良知支配行为实践
B. 科学说明了实践与认识的关系
C. 对君主专制制度进行抨击
D. 认为只需探究万物就可得天理
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。这说明王阳明
A.主张用良知支配行为实践
B.科学说明了实践与认识的关系
C.对君主专制制度进行抨击
D.认为只需探究万物就可得天理
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。这说明王阳明( )
A. 认为只需探究万物就可得天理 B. 科学说明了实践与认识的关系
C. 对君主专制制度进行抨击 D. 主张用良知支配行为实践
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