14—17世纪，欧洲出现了文艺复兴运动。与之对应的是我国明末清初的文艺运动，其中，也闪现了追求个性解放、爱情自由的思想火花，如《西厢记》、《牡丹亭》等名作的出现。但《西厢记》等作品在流传过程中却被当政者禁毁、歧视。从当时的时代背景看，出现这种现象的最主要原因是
A. 君主专制空前加强
B. 商品经济繁荣发展
C. 小农经济占居主导
D. 理学思想根深蒂固
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（题文）在宁波天一阁展出的一件清代麻布坎肩，上面密密麻麻地写满了科举考试中以四书五经为题的科举范文4万余字。据考证，这是当年一个考生在科举考试时用来抄袭的作弊工具，这件坎肩作弊衣是复制品。材料表明：
A. 明清时期科举制度走向衰落
B. 科举考试不能选拔真正优秀人才
C. 考四书五经易产生作弊
D. 科举制并不是完全公平公正的
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汉初歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明
A. 黄老之学不能适应汉代社会的发展
B. 儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C. 统治思想的变化促进了经济的发展
D. 汉代社会的发展推动了治国方略的变化
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瓦特的发明为人类文明做出了不可磨灭的贡献。对此解读最准确的是
A. 瓦特为机器提供了巨大动力
B. 瓦特将科学与技术紧密结合起来
C. 瓦特是蒸汽机的最早发明者
D. 瓦特推动人类文明步入信息时代
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下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流
A. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻”
B. “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
C. “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”
D. “吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”
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在思维水平上运用概念是指运用概念对事物进行判断、推理或将概念进行重新改组，以满足解决问题的需要。以下概念“人类自我意识”、“人文精神”、“人置于世界和社会的中心”可以推导出的历史概念是
A. 智者运动
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
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苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底
A. 鼓励人们发现自我追求个性解放
B. 试图建立一种理性主义道德哲学
C. 继承了古希腊智者学派美德观念
D. 强调知识在美德形成中的主导性
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尼古拉・比萨诺是中世纪宫廷文化培育的艺术家，其大理石浮雕《最后的审判》背景有宗教教义描绘的场景，受罪人被恶魔折磨，受罚或得救的灵魂都以现实个体的人的形象，而非程式化的出现，在大街上能找到他们的容貌，看到的人可以想象到他们的身体走路或起跑的样子。这一浮雕
A. 表明基督教仍然严格控制思想
B. 蕴含了丰富的人文主义精神
C. 描绘了新兴资产阶级的现实遭遇
D. 具有典型中世纪宗教画特征
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洋务派领导人文祥于1875年上《密陈大计疏》说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”这表明文祥
A. 认识到议会制优点
B. 支持维新变法运动
C. 批判君主专制制度
D. 否定西方民主制度
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《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？”这些今天看来简单至极的问题被解破的标志是( )
A. 哥白尼“日心说”的提出 B. 牛顿经典力学的创立
C. 达尔文的进化论 D. 瓦特改良蒸汽机
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新文化运动的积极参与者高语罕曾写道：人民为国家的根本，而青年则是人民的中坚力量欲强国先强民，想要人民强大，“强吾青年其可也”。材料反映出新文化运动参与者
A. 对中国的国情有着清醒认知
B. 对唤醒当时的青年尤为关注
C. 能正确认识当时青年的现状
D. 渴望以教育改变青年的现状
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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、格守本分等生活理念。这说明
A. 市民阶层扩大改变了文学艺术
B. 理学有世俗化的倾向
C. 小说创作进入蓬勃发展的阶段
D. 理学观念普及民众生活
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它“是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论，其在生物学领域的贡献是巨大的，但是它在意识形态方面产生的重要影响更为突出。”“更为突出”的影响主要表现在它（ ）
A. 为医学的进步奠定了基础 B. 为经济的发展创造了条件
C. 沉重打击了宗教神学世界观 D. 促进了工业革命的广泛开展
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在百日维新期间，康梁等人并未将定宪法和开国会列入议事日程。光绪帝所发上谕虽然有100多条，但其重点和脉络很清楚，反复强调的主要是练兵和筹饷。这反映出
A. 光绪帝没掌握朝廷实权
B. 君主立宪制不符合中国国情
C. 光绪帝变法决心不坚定
D. 维新派对封建势力妥协退让
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我国古代的正史，记载的往往是一些“政界要人”、“国家大事”，但《梦溪笔谈》却不是这样，它关注的就是那些草根。在历史上，毕昇发明的活字印刷术却被称为“沈存中法”（沈括字存中），这反映了当时社会的一个偏见：沈括毕竟是一个官僚，这个身份的受认可度不是毕昇这个布衣可以相比的。这表明
A. 《梦溪笔谈》反映了当时中国社会的转型
B. 中国正史记载的都是大人物
C. 毕昇的发明被沈括剽窃载入史册
D. 反映当中国社会重道轻器的社会环境
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新文化运动兴起后，吴虞在《新青年》上陆续发表文章，将封建宗法制度、家族制度与专制制度结合起来，从整体上加以批判，指出家族制度是专制主义的根据，两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带，且与忠、礼等伦理观念结合，最终把中国变成一个“制造顺民的大工厂”。以上言论意在
A. 揭示专制制度根源
B. 否定社会伦理道德
C. 阐释儒家伦理体系
D. 剖析传统家族制度
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《清实录》载：“礼部奏，请准先儒江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、浙江余姚黄宗羲、从祀先师孔子庙廷。从之。”这表明清政府
A. 肯定了晚明思潮的进步性
B. 推行了开明开放的文化政策
C. 放弃了“尊满抑汉”的国策
D. 继承了中华文明正统历史观
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达尔文的“进化论”作为一项自然科学的巨大成就，也对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。下列分析正确的有
A. 为生命科学的研究奠定了基础
B. 沉重打击了封建神学创世说
C. 成为马克思暴力革命主张的思想渊源
D. 推动了启蒙运动高潮的到来
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美国前副总统戈尔，因他特别关心环保议题，面对地球生态环境遭到破坏，开拍纪录片《难以忽视的真相》记录地球生态所将面临的浩劫，最后获得2007年诺贝尔和平奖。你认为中国哪一思想学派最能回应此议题
A. 道家
B. 墨家
C. 儒家
D. 法家
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孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。赞同若君主无道，人民有权推翻政权。这说明孟子
A. 背离孔子理念
B. 倡导人性本善
C. 推崇德治主张
D. 具有民本思想
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佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。与上述材料表达的精神相似的思想家有可能是
A. 朱熹
B. 苏格拉底
C. 黄宗羲
D. 康德
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“每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级相竞争。这样君主们就被完全解除了监督私人产业、指导私人产业、使之最适合于社会利益的义务。要履行这种义务，君主们极易陷于错误，要行之得当，恐不是人间智慧或知识所能做到的……”。它体现的是
A. 人民主权 B. 自由主义政策
C. 社会契约主张 D. 限制君主权力的原则
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康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，居我心中的道德法则。”这表明康德
A. 反对暴力革命
B. 主张自由和理性
C. 主张“人生而自由”
D. 强调人的主体地位
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“陈独秀创办《新青年》时，以为可以轰动一时，但是第一年，并不如所想象，销行无多，每期仅印一千份。1917年起，为数渐增，日后达一万五千份，大专学校及中学生争先购阅，才算真正轰动一时。”下列各项中与此变化无关的是
A. 深入地批判儒家思想
B. 北洋政府的高压统治
C. 蔡元培出任北大校长
D. 五四运动的广泛影响
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宋代张择端的《清明上河图》和文艺复兴时期达·芬奇的《蒙娜丽莎》的共同点不包括
A. 反映了商品经济的发展 B. 反映了市民阶层的需求
C. 反现了社会思潮的变化 D. 艺术内容世俗化
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阅读下列材料：
材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋、使民以时、爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。
——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》
材料二 ……对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。
摘编自命祖华《清末新型知识群体：从传统士大夫到现代知识分子的转型》
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出中国古代知识分子的思想特点及其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料西班牙作家塞万提斯创作的小说《堂吉诃德》分两部分出版于1605年和1615年，其中许多情节反映了世界近代早期的重大历史现象，小说梗概如下：
堂吉诃德是个没落的绅士，因看骑士小说入迷，自命为游侠骑士，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，并许诺将来征服个把海岛后就封他作海岛的总督。主仆二人在游侠过程中，不时巧遇夫妇或父女到美洲去赴任，多次听说国人在西洋发了大财。第一次出游时，堂吉诃德将一家客店当作城堡，要求城堡主人按照《圣经》规定的仪式给他举行骑士受封。第二次出游时桑丘·潘沙赴任海岛总督，他断案如神，执法无私，明鉴万里，改革弊政，废除酷刑，还制定了一系列的法令，受到人们的颂扬。第三次出游被朋友化妆的“白衣骑士”打败后结束出游，临终时才焕然大悟，痛斥骑士小说的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则就要取消她的财产继承权，遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用。
结合所学世界近代史知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的近代早期重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要概述所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
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