苏格拉底强调“美德即知识”,但美德作为知识具有特殊性,美德的知识即是对人的理念的知识,就是人的自我认识,只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省,到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见,苏格拉底
A. 鼓励人们发现自我追求个性解放
B. 试图建立一种理性主义道德哲学
C. 继承了古希腊智者学派美德观念
D. 强调知识在美德形成中的主导性
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苏格拉底强调“美德即知识”,但美德作为知识具有特殊性,美德的知识即是对人的理念的知识,就是人的自我认识,只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省,到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见,苏格拉底
A. 鼓励人们发现自我追求个性解放
B. 试图建立一种理性主义道德哲学
C. 继承了古希腊智者学派美德观念
D. 强调知识在美德形成中的主导性
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苏格拉底提出“美德就是知识”的含义是
A.强调知行合一、真善一体的道理
B.认为人的知识越多品德越高尚
C.道德知识仅适用于理念世界
D.道德的标准是因人而异
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美国史学家斯东说:“苏格拉底需要鸩酒,就像耶稣需要十字架一样,来完成一项使命,这项使命却在民主身上永远留下了一个污点。”这里的“使命”就是履行苏格拉底的理念。该“理念”是( )
A.美德就是知识 B.法律至上
C.怀疑神灵权威 D.追求民主
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美国史学家斯东说:“苏格拉底需要鸩酒,就像耶稣需要十字架一样,来完成一项使命,这项使命却在民主身上永远留下了一个污点。”这里的“使命”就是履行苏格拉底的理念。该“理念”是( )
A.美德就是知识 B.法律至上
C.怀疑神灵权威 D.追求民主
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美国史学家斯东说:“苏格拉底需要鸩酒,就像耶稣需要十字架一样,来完成一项使命,这项使命却在民主身上永远留下了一个污点。”这里的“使命”就是履行苏格拉底的理念。该“理念”是
A. 法律至上
B. 美德即知识
C. 怀疑神灵权威
D. 追求民主
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苏格拉底曾说:“我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。”据此理解,苏格拉底
A.批判雅典民主制的弊端 B.赞同知识为少数人掌握
C.认为知识与美德都重要 D.强调判断标准就是知识
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苏格拉底曾说:“我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。”据此理解,苏格拉底 ( )
A.批判雅典民主制的弊端 B.赞同知识为少数人掌握
C.认为知识与美德都重要 D.强调判断标准就是知识
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柏拉图说:“事物对于你白己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话
A.解释了“人是万物的尺度” B.重申了“美德”的重要意义
C.强调“认识自我”的垂要性 D.否定了苏格拉底的认识论
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黑格尔说:“在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为思维的人。”黑格尔这里所指的苏格拉底的观点是
A.“人生而平等” B.“认识你自己”
C.“知识即美德” D.“人是万物的尺度”
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苏格拉底在狱中说道,“死是他生存的目标。别人不大可能意识到,真正从事哲学的人所研究的没有别的,就是死而已。”由此可见,苏格拉底主张
A. 知识即美德
B. 捍卫思想的自由
C. 认识你自己
D. 人是万物的尺度
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