尼古拉・比萨诺是中世纪宫廷文化培育的艺术家，其大理石浮雕《最后的审判》背景有宗教教义描绘的...

尼古拉・比萨诺是中世纪宫廷文化培育的艺术家，其大理石浮雕《最后的审判》背景有宗教教义描绘的场景，受罪人被恶魔折磨，受罚或得救的灵魂都以现实个体的人的形象，而非程式化的出现，在大街上能找到他们的容貌，看到的人可以想象到他们的身体走路或起跑的样子。这一浮雕

A. 表明基督教仍然严格控制思想

B. 蕴含了丰富的人文主义精神

C. 描绘了新兴资产阶级的现实遭遇

D. 具有典型中世纪宗教画特征

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《中国现代化史》中说：“虽然尚未认识到作为资本主义精神背景的西方基督教义的转换对现代化的巨大支配作用，但确实已经感受到西方奔涌而来的利甲锐兵表象之中，跃动着一种奔腾不息的宗教理性力量，这种宗教理性力量是新生代知识分子群体对抗政治王权的精神土壤。……其本意……成为中国的马丁·路德。在传统意义的宗教价值符号内，完成政治结构的转型。”书中所指的“中国的马丁·路德”是指    (    )

A．洪秀全          B．洪仁玕        C．梁启超        D．康有为

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（历史选修3：20世纪的战争与和平）

材料一　 战前，欧洲各大国在哲学和历史学中把战争神圣化的理论盛行的同时，与大众联系更多的教育和文学也在散播着“战争文化”。如：向青少年灌输大国沙文民族主义，宣扬光辉的历史和为民族事业献身的精神和个人英雄主义。浪漫的超现实的小说大量涌现，在这些文学作品中，战争被普遍描绘成一种英雄事业和积极的力量。向非洲、美洲的殖民扩张冒险活动、丛林战争，被描绘成传播文明和基督教教义的豪迈事业。将适者生存的原理广泛运用到人类社会中，激发人们的情感，动员更多的年轻人参与军事训练，鼓吹军人的荣誉、极度丑化敌人，打击敌国的光辉观念：只有战争是人们纯洁灵魂、发扬英雄精神与豪迈气概的机会。

——摘编自于沛等主编《世界历史·战争与和平卷》

（1）根据材料并结合所学知识，概括欧洲“战争文化”的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析“战争文化”的影响。

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欧洲14、15世纪有一批艺术家创作的重点是在宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。结合这一时期的经济文化状况推断这批“艺术家”的创作物质支持主要来自

A．天主教会　　 　 B．新教徒　　　　　　

C．富有阶层　　　　 D．工业资产阶级

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在15世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传作品的数量比500-1400年的总和还要多。出现这种现象的主要原因是

A. 文化教育水平的提高　　 B. 宗教改革冲击教皇权威

C. 人文主义思想的传播　　 D. 自由平等观念深入人心

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在15世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传作品的数量比500到1400年之间写就的总和还要多。出现这种现象的主要原因是（　　 ）

A．文化教育水平的提高    B．宗教改革冲击教皇权威

C．人文主义思想的传播    D．天赋人权观念深入人心

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在15世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传作品的数量比500到1400年之间写就的总和还要多。出现这种现象的主要原因是

A. 文化教育水平的提高

B. 宗教改革冲击教皇权威

C. 人文主义思想的传播

D. 天赋人权观念深入人心

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在15世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传作品的数量比500到1400年之间写就的总和还要多。出现这种现象的主要原因是

A．文化教育水平的提高

B．宗教改革冲击教皇权威

C．人文主义思想的传播

D．天赋人权观念深入人心

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在15世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传作品的数量比500到1400年之间写就的总和还要多。出现这种现象的主要原因是

A．文化教育水平的提高

B．宗教改革冲击教皇权威

C．人文主义思想的传播

D．天赋人权观念深入人心

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美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要

A. 反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代

B. 反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性

C. 表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动

D. 表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”

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