非文学类文本阅读且等张燕峰①关于等，我最喜欢一个故事。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱...

非文学类文本阅读

且等

张燕峰

①关于等，我最喜欢一个故事。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

②拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

③拾得禅师的回答多么精妙！是啊，耐心地等他几年，且看他的下场。《易经系辞下》里说“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，足见积累的重要性。而积累的过程就是一个漫长的等待的过程。

④世间万物的发展都有一个过程。果实的成熟需要等，一朵云变成雨需要等，小溪投入大海的怀抱需要等。等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。

⑤也许，你会在黑暗和凄风冷雨中踽踽独行好长一段时日，可能会独自吞咽着孤独寂寞，忍受着别人的嘲讽和白眼，也许你会失魂落魄。这时，你要劝慰自己学会耐心等待。一粒种子要破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一点点积攒力气，才能冲破厚厚的土层，才能享受到阳光的照耀和清风的吹拂。你就像那粒种子一样，需要沉潜自己，默默积蓄力量，静待花开。尤其是大家熟知的蝉，它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蝉啊。所以昆虫学家法布尔用诗一样的语言来赞美它：“十七年的苦役，换来一个夏天的歌唱。”

⑥诸葛亮躬耕陇亩，不是等来了刘备的三顾茅庐吗？姜太公在渭水边垂钓，不是等来了周文王的愿者上钩吗？达摩祖师，不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性，成为一代高僧的吗？所以佛家有“久等必有禅”的偈语。

⑦等，不是庸庸碌碌、无所作为。相反在等待的日子里，应该卧薪尝胆，磨砺自己。一旦机遇来临，你才能一飞冲天，一鸣惊人。

⑧当然，等绝不是坐以待毙，而是等待时机，平心静气，笑看风云，伺机而动。等，不是让你满腔幽怨，悲声哀叹，而是要豁达从容，平心静气。等也是一个自我修行的过程。

⑨茫茫人海，万丈红尘。等是一种砥砺人格增进学识和修养的过程。等是忍辱负重，也是养精蓄锐；等是如坐针毡的忧虑和焦灼，也可以是坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。

⑩小说《基督山伯爵》的结尾是五个字：等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术。有时我们所能做的，就是顺着时间走，耐心等待。

⑾等，也是做人的大智慧，人生的大境界。

（选自《河北工人报》2019年7月3日，略有改动）

（注释）《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇记》）是法国作家大仲马的杰出作品。故事发生在拿破仑“百日政变”前夕，牵涉到众多人的生死命运，极富传奇色彩，情节紧张曲折，充满悬疑。

1.学习任务一：辨析文章观点

小文同学在阅读这篇文章后，概括了以下几个观点。你认为哪个最适合做这篇文章的中心论点？阐明理由。

①积累的过程就是一个漫长的等待的过程。

②等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。

③等，也是做人的大智慧，人生的大境界。

2.学习任务二，探究论证艺术

文章运用了哪些材料来证明观点：概述材料并指出材料的作用。填写下表。

材料及其作用

3.学习任务三，拓展思维空间

文章第⑩段引用了小说《基督山伯爵》的结尾“等待和希望”。请结合阅读材料和生活实际。请读你对“等待和希望”这五个字的理解。

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作文

《送给青蛙的大海》（见本卷“文学类文本阅读”）一文中，如果青蛙醒来，发现大海的水干了，又会发生什么呢？

请发挥想象，写一个故事。

要求：①文题自拟；②不少于500字：③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

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文学类文本阅读（17分）

那些雪，那些暖

丁立梅

①南方的朋友，给我讲了一个故事。雪在南方成灾的时候，她所在的城，也被大雪所困，全城停电停水，一到夜晚，整个城，黑的让人恐慌。

②那晚，朋友下班回家，曾经灯光活泼的窗口，变得黑沉沉一片。一个城，寂静如荒岛。朋友家在五楼，黑暗中，楼梯充满恐怖地对着她。她迈着沉重的步子上楼，想着那长长的楼梯，她该如何一步一步走到头，心里顿时凄凉暗生，一漫一大片。

③这时，朋友突然听到身后的门，“吱呀”一声开了，一束手电筒的光照过来，暗黑的楼梯上，霎时跳跃着温暖的光芒。朋友回过头去，灯光处，隐约看见一个大人和一个孩子的身影。孩子举着手电筒，温暖的光芒，一直把她送至五楼。

④朋友说，这辈子，她都不会忘记那束灯光，于漆黑寒冷中，把她无助的心，焐得温热潮湿。

⑤我的另一个朋友，也给我讲了一个有关雪有关温暖的故事。那是春节返家的途中，她所乘的中巴车，被大雪困在一座桥上。在等待救援的过程中，一车的人，又冷又饥。大家焦虑不已，一边抱怨着，一边诅咒着外面的雪。突然，雪地里，一个农民远远地来了。肩上担着副担子，担子两头，挑着两只铅桶。扁担头上，挂着一些白瓷缸，随着他的走动，白瓷缸叮当作响。车上有人苦笑说，这个农民真聪明，知道趁火打劫呢，准是高价来卖什么吃的了。

⑥近了。一张黑脸庞，笑吟吟地贴在车窗外。大雪的天，他的额上，居然沁出细密的汗。司机打开车门跳下车，他跟司机嘀咕了两句，司机一脸是笑，赶紧把他让上车。他歇下担子，揭开挑来的铅桶，里面热腾腾的，竟全是生姜红糖水。他舀满了一瓷缸，端上，憨憨地笑着对车上人说：“冻坏了吧？生姜茶驱寒，你们将就着喝点，暖暖身子吧。”

⑦一车人，都喝了他的生姜茶。一车人的心，都被他的生姜茶烫暖了。大家要给他钱，他吓得双手直摇，连说，使不得使不得，一点生姜茶，哪能要钱呢。赶紧挑起他的空担子，走了。一车人目送他走远，眼前困住他们的雪，也变得可爱起来。一瓷缸姜茶的温暖，从此留在他们心上。

⑧看报，看到河北唐山市13个农民的事迹。南方雪灾，让他们坐立不安。他们自掏腰包，自发组成一只抗灾抢险队伍，于大年三十这天，千里迢迢奔赴受灾最严重的郴州，冲到抗灾最前线，吃尽辛苦。他们中年龄最大的62岁，年龄最小的，仅19岁。

⑨他们的理由，简单而朴素：当年唐山大地震时，全国人民帮了他们的，现在，是他们回报的时候了。

⑩这世上，真诚的付出，从来不会落空，当你送出了你的温暖，总有一天，它会带着他人的体香，重又回到你身边，慰藉你的寒冷和困厄。

1.文章记叙了“有关雪有关温暖”的三个故事，请你概括出来，并归纳这三个故事告诉了我们什么道理。（4分）

2.第②段画线语句运用了什么描写方法?有什么作用? （4分）

3.试结合第⑥⑦两段内容，具体分析那位送生姜茶农民的性格特征。（4分）

4.作者在文章结尾说：“这世上，真诚的付出，从来也不会落空。当你送出了你的温暖，总有一天，它会带着他人的体香，重又回到你身边，慰藉你的寒冷和困厄”请结合这一“点睛”语段，联系实际谈谈你读了上文后的感受。（50字左右）（5分）

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非文学类文本阅读

①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。（用“二王”学书的事例引出观点。）

②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，（A）“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。（引用郑板桥《竹石》中的诗句。）

③然而（“然而”，以转折的方式过渡。）现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东--榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，（B）“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”（引用明朝理学大家胡居仁的名联。）要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。

④树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得间检验的成绩。（举夏承焘和吴玉章的事例，并引用《吕氏春秋》名言，增强论述力度。）

⑤（C）“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”（引用南宋理学大家朱熹的名言。）恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。

⑥鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？

（选自《人民日报》2018年5月17日）

1.阅读①-⑤段，完成下面的思维导图。

2.小宇想写一篇关于“引用论证的作用”的小论文，列了个简要的提纲，准备以本文中的三处引用为例来论述。请你指出提纲中所举例子与作用不对应的两处，并简述理由。

作用一：引出观点（以（A）处画横线的引用为例）

作用二：论证观点（以（B）处画横线的引用为例)

作用三：阐释概念（以（C）处画横线的引用为例）

3.小瑶对这篇文章的结尾产生了疑问。请你结合内容，帮助解答。

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文学名著阅读。

优秀小说《水浒传》是在民间故事流传的基础上，经过文人的整理加工，才变成了流传至今的文本，深受青少年朋友的喜爱。阅读后一定会给你留下深刻的印象。请在回忆的基础上，回答下列问题。

(1)《水浒传》的作者　　　　　　　　　　　 ，是元末明初的伟大作家。

(2) 阅读下面的文字，回答问题。

武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来……一顿拳脚打得那大虫动弹不得，使得口里兀自气喘。

大虫的动作行为前后有什么变化？这些变化对表现武松这一人物形象起什么作用？关于武松你还知道哪个精彩故事？

(3) 小说中，人物众多，性格鲜明，情节生动。除武松之外，你最欣赏谁的哪一性格特点？请写出来，并简介一个与之相关的故事情节。

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下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（   ）

A．北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中将“莲”比作“君子”，表明了自己的人生态度：在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品德。

B．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。

C．我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。

D．俄国作家契诃夫的《变色龙》运用夸张手法描写了奥楚蔑洛夫对小狗态度的多次变化，淋漓尽致地刻画了一个谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象。

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下列关于文学常识的说法，有错误的一项是(3分)

A．北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中将“莲”比作“君子”，表明了自己的人生态度：在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品德。

B．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。

C．我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。

D．俄国作家契诃夫的《变色龙》运用夸张手法描写了奥楚蔑洛夫对小狗态度的多次变化，淋漓尽致地刻画了一个谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

黑白苏州

①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。

②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。

③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。

④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……

⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交代，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。

⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物——太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……

⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？

⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？

1.下列对文章的理解，不正确的一项是（　　 ）

A. 文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。

B. 作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。

C. 文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。

D. 作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。

2.通读全文，回答下面问题。

（1）请根据第⑤段的内容，概括段末所说的“大写的人”具有怎样的刚烈品格。

（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？

3.从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？

4.读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解。

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阅读下文，完成下面题目。 （20 分）

最美丽的本能

有这样两个感人至深的故事。这两个感人至深的故事，使我坚信母爱是一种本能，而且 是世间最美丽的本能。

一个故事是原版外文书籍上刊载的： 在美国阿拉斯加州的一个小镇， 一位老猎人为了捕捉到一匹母狼，与其周旋了半月之久，但终未成功。这匹母狼也明显地感觉到了来自猎枪的威胁，每与老猎人相遇或是嗅到他的气息，就远远地逃遁。这天黎明，猎人听见院外有凄凉而并不尖厉的狼嚎声，他推开院门时大吃一惊，那匹母狼竟然就端坐在他的院门旁。猎人迅 速拿枪、瞄准，但他却没有扣动扳机—---他发现母狼并未扑上来，也未逃窜，而是颤抖着身子， 双目里满含哀求地注视着他。母狼身下的积雪已化开了好一阵子了……猎人慢慢将枪口朝向地面。母狼似乎领悟到他已心有所动，这才站起身来，向前走去，边走边扭头示意猎人跟着她。见措人持枪跑步跟上来，母狼也奔跑起来，而且渐渐地加快了速度……跑出五六里 地，猎人听见了凄厉的哀嚎，随即看见一头幼狼正在他昨天布下的套夹上挣扎。哦，原来是 这样!那匹母狼为了救出幼狼，为了向他这方圆数公里内惟一的“人类”求救，竟不顾面对猎枪的生命危险，求到了猎户门上。可以想象得出，那只母狼在院外的雪地里蹲了那么久而 没有做声，其内心是曾经有过十分激烈的 “思想斗争” 的， 但母爱最终战胜了对死亡的恐惧，她向猎人发出了求救的哀鸣……老猎人的双眼湿润了， 他解开套夹放开了幼狼， 并在幼狼受 伤的前腿涂上自己随身携带的创药。母狼爱怜地将幼狼满拥入怀，目光中竟少了许多狡诈、贪婪和凶残，更多了几许□□ 和□□。见猎人并无伤害它们母子俩的意图，母狼又感激地望了猎人几眼， 叼起幼狼消失在茫茫雪野之中……这位老猎人从此挂了枪，投奔远在洛杉矶 。狼群中无外乎是狼崽、狼母、狼父，从工作的儿子去了。这位老猎人说：那以后，我对他们下不了手……

还有一件事是我亲历的：1999 年 11 月的一个拂晓，闻报市郊出了一起特大交通事故， 便立即前往采访，并和交警、医护人员于第一时间赶到现场，一辆从成都开往南充的客车在距南充市区十余公里处出了车祸，从数十米高的悬崖上摔了下去，车身已被摔得严重变形：初步勘验表明，全车二十余人无一幸免。突然，从客车内的尸体堆里传出一个婴儿的孱弱的哭声。扒开尸体，原来是一个不足一岁的婴儿正躺在一位已经死去的年轻妇女怀里啼哭。这位妇女后来被证实是这个婴儿的母亲，当时她的双手呈拱拢状紧紧地将婴儿护在怀里。为抱出孩子，民警和医护人员费了好大的劲才将她已有些僵硬的手臂掰开。这是一趟夜班车，可以想象，一车人在路上颠摇了好几个小时，在车祸发生时绝大多数人都还在梦里，也许是谁的惊叫惊醒了这位年轻的母亲，在下坠的过程中，母爱的本能使她不是受求生本领的驱使双手抱头，而是用两条柔弱的胳膊和她温厚的胸脯构筑了一个安全的襁褓。在了解到这个事实后，我感动得双眼已被泪水迷蒙了视线， 看不清自己在采访本上写的是些什么了……生死之 间，凸现出多么崇高的母爱啊!

“鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德”。我们所有的为人子者，又该怎样来理解母亲、尊重母亲、深爱母亲，以生命的激情、真情和虔诚来回报这世间最为美丽的本能母爱呢?

1.读了这篇文章后，你认为“最美丽的本能”指的是什么？（3 分）

2.用简洁的语言分别写出文中两个故事的大意。（4 分）

3.根据上下文的内容，在文中方格处填入恰当的词语，这两个词语是□□和□□。 （2 分）

4.结合语境，在文中横线上写上一句话。（限15字以内，3分）

5.文中说母狼向猎人求救时“内心是曾经有过十分激烈的‘思想斗争’的”，请你展 开想象，写出母狼激烈的“思想斗争”的内容。（4 分）

6.文章结尾说：“为人子者，又该怎样来理解母亲、尊重母亲、深爱母亲，以生命的 激情、真情和虔诚来回报这世间最为美丽的本能母爱呢?”读了这篇文章后，你觉得应该怎 样回答这一问题？请将你的思考写在下面。（4分）

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阅读下文，完成下面小题。

莫做“布里丹的驴子”

文/陈洪娟

①法国哲学家布里丹讲过一个关于驴子的著名故事：有一头驴，与众不同，喜欢思考。有一次，主人在它面前放了两堆体积、色泽都一样的干草，给它做午餐。这下可把它给难住了，因为这两堆干草没有任何差别，它没法选择先吃哪一堆，后吃哪一堆。最后，这头驴子面对两堆草料，饿死了。这头驴子虽然饿死了，但从此在哲学史上“名垂千古”，被称为“布里丹的驴子”。

②人的一生要面对各种各样的选择，不管你是否愿意，都要去面对。可以说，人生就是一个不断选择的过程。

③选择是需要勇气的。因为每个人的欲望是无尽的，当碰到“鱼和熊掌”不能兼得的矛盾时，选择就成了痛苦的事情。许多人会像“布里丹的驴子”一样，瞻前顾后、患得患失，拿起这个又想着那个，放下呢，却又舍不得。其实选择就意味着放弃，你选择熊掌就要放弃鱼儿，选择充实就要放弃悠闲，选择繁华就要放弃幽静，选择和放弃总是如影随形。只有果断选择，舍得放弃，“取其要者而为之，不要者而舍之”，我们才能走好人生的下一步，否则只会像“布里丹的驴子”，在犹豫、徘徊中贻误选择，甚至失去选择。

④我们总担心选择是否正确，其实选择没有严格意义上的好与坏、对与错、成与败之分。选择自己需要的，适合自己的，才是最好的。一颗珍珠、一粒玉米，对人类而言，肯定会选择珍珠，但对于公鸡而言，它宁愿选择玉米。因为珍珠虽然是宝物，但对公鸡来说毫无用处，普普通通的玉米却可以用来填饱肚子。有的时候，我们无论怎么选都是正确的，比如“布里丹的驴子”的两堆草，选哪一堆都一样能吃饱肚子。

⑤大胆做出自己的选择，即便结果没有预想的那么美好，也不要后悔。一位老酋长对几个即将出门闯荡的年轻人说：“我送给你们每人六个字，先写给你们三个——‘不要怕’，再过二十年你们回来找我要后三个字。”二十年过去了，他们中有的事业有成，而有的一贫如洗，但是他们都回到了老酋长那里，问他要后三个字，结果，他们得到的是——“不要悔”。选择是自己做的，路是自己走的，只要上不愧于天，下不愧于人，又有何后悔？

⑥当我们面对选择的时候，都要记住：“之前不要怕，过后不要悔，有得必有舍，有舍才有得。”我们只有在人生的每一个十字路口勇敢地作出选择，才能在自己的人生大道上迈出坚定的脚步。

（选自《思维与智慧·上半月》）

1.下列对标题“莫做‘布里丹的驴子’”的含义的理解，正确的一项是（　　）

A.选择是快乐的，不要像“布里丹的驴子”一样，在选择面前痛苦不堪。

B.无论怎么选择都是正确的，不要像“布里丹的驴子”一样，患得患失。

C.面临人生选择要果断，不要像“布里丹的驴子”一样，在犹豫、徘徊中贻误选择，甚至失去选择。

D.选择之后不要后悔，不要像“布里丹的驴子”一样，后悔至死。

2.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A.文章围绕如何面对人生的选择展开讨论。

B.第①段的主要表达方式是记叙，主要讲述了“布里丹的驴子”的故事，引出文的议论。

C.文章的第④段主要论述选择时要选择适合自己的，第⑤段主要论述选择后不要后悔，两者有先后关系，因此两段顺序不能颠倒。

D.第④段画横线的句子主要运用了比喻论证的方法，形象地论证了“选择自己需要的，适合自己的，才是最好的”的论点。

3.下列句子与第④段表述的观点基本一致的一项是（　　）

A.选择朋友一定要谨慎！远离那些自私自利，戴着友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你的人。

B.己所不欲勿施于人，己之所欲亦勿施于人，每个人都有适合自己的选择。

C.如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二选一，而且错误的选择和正确的选择的频率是相等的。

D.在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

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