阅读下面文章,完成下面小题。
飞升与落地
蒋勋
不同的民族在开发身体的经验上有非常不同的特性。譬如,提到西方的舞蹈,以传统来讲,我们立刻想到的就是芭蕾舞。芭蕾大概是17世纪从法国的宫廷流传出来的,为了表现宫廷的优雅礼仪,他们练出一种踮起脚尖走路的碎步,后来就慢慢发展出芭蕾这样的艺术形式。我们会发现,芭蕾对身体的要求最重要的一部分是在脚,特别是在足踝。
人的小腿与脚掌是一个垂直的关系,可是芭蕾开发的经验是违反人体自然状态的,它要求整只脚立起来,做这个动作非常难。尤其是西方芭蕾舞里面的女舞者,穿起舞鞋直立以后,整个人几乎就是一条直线,脚掌与地面几乎完全垂直,她跟地板的接触点只有脚尖。
那么她美在哪里?
我们知道,脚掌踏在大地上,我们叫踏实;可是如果把脚尖踮起来,意思就是说,我希望追求一个往上飞扬的东西。
学芭蕾的女孩走路都是八字脚,她们的身体很瘦,脊椎基本上是往上提的,这是每天进行基本功训练的结果。不同的文化会发展出不同的身体美学。
我们欣赏芭蕾的时候,觉得舞者身体最美的是往上飛起来的力量。往上飞的时候,舞者的足踝非常美,姿态有点像鸟的飞翔,所以芭蕾舞剧《天鹅湖》很有名,里面的动作基本是在模仿鸟的飞翔。在那些有名的芭蕾舞剧里,常常有一个动作——扮演王子的男舞者把扮演公主的女舞者托举起来,两个人的身体变成一条往上的弧线,是一种升起来的感觉。
而在中国的舞台上,你很少看到一个男舞者把女舞者举起来。我不能想象《白蛇传》里的许仙把白娘子举到天上去,因为我们的文化中没有这个部分。在东方文化里,我们不太追求身体的垂直线,而是追求水平移动的美。比如中国传统剧场里的“跑圆场”。这种移动的形式跟西方往上飞翔的美形成了两种非常不同的感动力量。
芭蕾的基本功,常常在做提气,让气息往上升,然后将整个身体往上拉。可是在传统的中国剧场,演员练功的时候常常是蹲马步,往下沉,沉住气。这是两种很不同的训练方法。
这种审美的差异在建筑上也有体现。西方代表性建筑——大教堂,都强调垂直线,是往上飞起来的。中国的建筑很少强调垂直线。北京的紫禁城,最美的线条基本上是水平线,比如屋顶的水平线。人的身体也稳稳地踏在地平线上,所以东方人的身体呈现出一种稳重、稳定。
1.下列关于芭蕾舞特点的理解不正确的一项是
A.芭蕾舞是西方传统舞蹈的代表。
B.芭蕾舞是一种表现官廷优雅礼仪的舞蹈。
C.芭蕾舞的开发体现了法国人的民族自信心。
D.芭蕾舞踮起脚尖的碎步违反了人体自然状态。
2.芭蕾舞美在哪里?下列说法不正确的一项是
A.芭蕾舞演员八字脚,身体很瘦,有一种病态美感。
B.芭蕾舞演员跳舞时的足踝姿态像鸟飞翔,显得很美。
C.芭蕾舞演员表演时,身体飞起来时体现了力量之美。
D.芭蕾舞男女演员合舞时,形成的身体弧线很美。
3.关于中国舞蹈与西方芭蕾舞的区别,下列说法不正确的一项是
A.中国舞蹈强调踏实落地,西方芭蕾强调向上飞升。
B.中国舞蹈追求水平移动,西方芭蕾追求垂直运动。
C.中国舞蹈训练方法落后,西方芭蕾训练方法先进。
D.中国舞蹈体现中国传统审美,西方芭蕾体现西方身体美学。
七年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面文章,完成下面小题。
飞升与落地
蒋勋
不同的民族在开发身体的经验上有非常不同的特性。譬如,提到西方的舞蹈,以传统来讲,我们立刻想到的就是芭蕾舞。芭蕾大概是17世纪从法国的宫廷流传出来的,为了表现宫廷的优雅礼仪,他们练出一种踮起脚尖走路的碎步,后来就慢慢发展出芭蕾这样的艺术形式。我们会发现,芭蕾对身体的要求最重要的一部分是在脚,特别是在足踝。
人的小腿与脚掌是一个垂直的关系,可是芭蕾开发的经验是违反人体自然状态的,它要求整只脚立起来,做这个动作非常难。尤其是西方芭蕾舞里面的女舞者,穿起舞鞋直立以后,整个人几乎就是一条直线,脚掌与地面几乎完全垂直,她跟地板的接触点只有脚尖。
那么她美在哪里?
我们知道,脚掌踏在大地上,我们叫踏实;可是如果把脚尖踮起来,意思就是说,我希望追求一个往上飞扬的东西。
学芭蕾的女孩走路都是八字脚,她们的身体很瘦,脊椎基本上是往上提的,这是每天进行基本功训练的结果。不同的文化会发展出不同的身体美学。
我们欣赏芭蕾的时候,觉得舞者身体最美的是往上飛起来的力量。往上飞的时候,舞者的足踝非常美,姿态有点像鸟的飞翔,所以芭蕾舞剧《天鹅湖》很有名,里面的动作基本是在模仿鸟的飞翔。在那些有名的芭蕾舞剧里,常常有一个动作——扮演王子的男舞者把扮演公主的女舞者托举起来,两个人的身体变成一条往上的弧线,是一种升起来的感觉。
而在中国的舞台上,你很少看到一个男舞者把女舞者举起来。我不能想象《白蛇传》里的许仙把白娘子举到天上去,因为我们的文化中没有这个部分。在东方文化里,我们不太追求身体的垂直线,而是追求水平移动的美。比如中国传统剧场里的“跑圆场”。这种移动的形式跟西方往上飞翔的美形成了两种非常不同的感动力量。
芭蕾的基本功,常常在做提气,让气息往上升,然后将整个身体往上拉。可是在传统的中国剧场,演员练功的时候常常是蹲马步,往下沉,沉住气。这是两种很不同的训练方法。
这种审美的差异在建筑上也有体现。西方代表性建筑——大教堂,都强调垂直线,是往上飞起来的。中国的建筑很少强调垂直线。北京的紫禁城,最美的线条基本上是水平线,比如屋顶的水平线。人的身体也稳稳地踏在地平线上,所以东方人的身体呈现出一种稳重、稳定。
1.下列关于芭蕾舞特点的理解不正确的一项是
A.芭蕾舞是西方传统舞蹈的代表。
B.芭蕾舞是一种表现官廷优雅礼仪的舞蹈。
C.芭蕾舞的开发体现了法国人的民族自信心。
D.芭蕾舞踮起脚尖的碎步违反了人体自然状态。
2.芭蕾舞美在哪里?下列说法不正确的一项是
A.芭蕾舞演员八字脚,身体很瘦,有一种病态美感。
B.芭蕾舞演员跳舞时的足踝姿态像鸟飞翔,显得很美。
C.芭蕾舞演员表演时,身体飞起来时体现了力量之美。
D.芭蕾舞男女演员合舞时,形成的身体弧线很美。
3.关于中国舞蹈与西方芭蕾舞的区别,下列说法不正确的一项是
A.中国舞蹈强调踏实落地,西方芭蕾强调向上飞升。
B.中国舞蹈追求水平移动,西方芭蕾追求垂直运动。
C.中国舞蹈训练方法落后,西方芭蕾训练方法先进。
D.中国舞蹈体现中国传统审美,西方芭蕾体现西方身体美学。
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阅读下面的文章,完成下面小题。
为缅怀散文大师林清玄,你读了一篇散文,快邀请聪聪明明和你一起完成任务吧!
粗海盐
林清玄
①在朋友家吃炒花生,非常芳香好吃,与平常吃的花生大为不同。
②不禁好奇心大起,问起花生的做法。
③朋友说:“一点也没有特别的技术,只是用粗海盐来炒罢了。”朋友说着,从厨房柜里找出她所用的粗海盐,原来是我们小时候在用的那种没有处理过的盐。粗海盐的结晶很大,像是染了米色的冰糖一样。
④朋友说,粗海盐的味道很好,营养丰富,煮菜的时候,只要加一点粗海盐,根本不需要加味素,就会齿颊留香了。“像粗海盐这么好的东西被现代人舍弃,却用了味道不好、营养稀少的精盐取代,实在是很可惜。”朋友感慨地说。
⑤这使我想起,从前许多好东西,因为被看为“粗糙”而舍弃了,不只海盐而已。曾经有一位朋友带一包“糖蜜”来送我,糖蜜是制造蔗糖第一道手续所熬出来的糖,黑色、呈蜜状,朋友说:只有这种糖蜜是有益身体的,像“特级砂白”的糖,对身体只有伤害。
⑥有一些老东西虽粗糙,却有非凡的价值,像我们许多年前穿的粗棉、粗麻布,一直到现在,还是顶尖时装所追逐的。有一次去看“三宅一生”的最新时装,不仅是最粗的棉,还弄得绉褶不堪,我心里一叹:我小时候穿的面粉袋不就是这样吗?
⑦特别是食物,愈粗糙愈有益健康,像糙米胜过白米,黑麦面包胜过白面包、天然食物胜过加工食品,我们不断的把食物做得精致,事实上是在为自己制造祸害。在“过度加工”与“过度精制”的时代,使我们产生了巨大的盲点,并把这些盲点传给下一代,误以为加工与精制是好的,那些传统的、天然的事物反而被舍弃了。
⑧我们坐在朋友的三合院里,谈着“粗”与“细”的倒错,朋友突然站起来,走到厨房,慎重地拿了一包粗海盐出来,她说:“这一包海盐送给你,你拿回去煮,就会发现食物的味道全不同了。”她的话里有庄严的气息,使我忍不住双手捧着那包海盐,内心涌着感动。
⑨原来,一包海盐也可以当作最好的礼物送人,这世上的一切都如许珍贵呀!
(选自《读者》)
1.文中提到的“粗海盐”和“精盐”各有什么特点?
2.如何理解第⑧段划线句子“她的话里有庄严的气息,使我忍不住双手捧着那包海盐,内心涌着感动”的含义?
3.文章以“粗海盐”为题有什么作用?
4.生活中,你会选择粗糙食物还是精加工食物?请结合实际谈谈你的看法。
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阅读下面文章《美丽的歧视》,完成小题。(20分)
①高考落榜,对于一个正值青春花季的年轻人来讲,无疑是一个打击,八年前,我的同学大伟就正处于这种境地。而我则考上了京城的一所大学。
②当我进入大学三年级时,有一天大伟忽然在校园找到了我,原来,他也是北京某名牌大学的学生了。
③“祝贺你——”我说。
④“是该祝贺。你知道吗,两年前我一直认为自己完了,没什么出息,可父母对我抱有很大希望,我被迫去复读——你知道‘被迫’是一种什么滋味吗?在复读班,我的成绩是倒数第五……”
⑤“可你现在……”我迷惑了。
⑥“你接着听我说。有一次教英语的张老师让我在课堂上背单词,那会儿我正在读一本武侠小说。张老师很生气,说,大伟,你真是没出息,你不仅糟蹋你爹娘的钱还耗费自己的青春。如果你能考上大学,全世界就没有文盲了。我噌地跳离座位,跨到讲台上指着张老师说,你不要瞧不起人,我此生一定要上大学。说着我把那本武侠小说撕得粉碎。你知道,第一次高考分数我差了100多分,可第二年只差17分,今年高考,我竟超了80多分……,我真想找到张老师,告诉他:我不是孬种……”
⑦三年后,我回到高中的母校,班主任告诉我:教英语的张老师得了骨癌,我去看他,他兴致很高,其间,我忍不住提起了大伟的事……
⑧张老师突然老泪横流。过了一会儿,他让老伴取来一帧旧照片,照片上,一位书生正在巴黎的埃菲尔铁塔下微笑。
⑨张老师说:“十八年前,他是我教的那个班里最聪明也最不用功的学生。有一次,我在课堂上讲:‘像你这样的学生,如果能考上大学,我头朝下转三圈……”
⑩“后来呢?”我问。
?“后来同大伟一样,”张老师哽咽着说,“对有的学生,一般的鼓励是没有用的,关键是要用锋利的刀子去做他们心灵的手术——相信吗?很多时候,别人的歧视能使我们激出心底最坚强的力量。”
?两个月后,张老师离开了人世。
?又过了四年,我出差至京,意外地又在大街上遇到了大伟,读博士的他正携女友悠闲地购物。我给大伟讲了张老师的那席话……
1.成绩倒数第五名的大伟怎么会考上北京某名牌大学呢?(4分)
2.我提起大伟的事后,张老师为什么会突然老泪横流?试分析他此时的心理。(4分)
3.“对有的学生,一般的鼓励是没有用的,关键是要用锋利的刀子去做他们心灵的手术——相信吗?很多时候,别人的歧视能使我们激出心底最坚强的力量。”其中的“锋利刀子”指的是什么?为什么这种“歧视”在文中会是“美丽的”?(4+4=8分)
4.当“我”给大伟讲完张老师的那席话后,他心理感受如何呢?(用不少于60字描写出来)(4分)
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阅读下面的文章,完成下列小题。
“六一”的白衬衣
①进入五月之后,女儿所在的幼儿园,明显忙碌起来。每天下午,老师把孩子们分成若干小组,排练不同的舞蹈。之所以如此,就是期望孩子们在“六一”那一天有精彩表现。女儿放学回家后,对照舞蹈视频,在家里反复练习。
②不仅如此,妻子还在网上给女儿挑选各种漂亮的裙子、鞋子、袜子。母女俩网购时嘻嘻哈哈,不亦乐乎。我心生感慨:现在的孩子,是在蜜罐里长大的,所需的一切伸手可及。我不禁想到自己的童年、自己的“六一”。
③上世纪80年代早期,我还不满10岁,在江汉平原农村生活。那时候,虽然农村已经包产到户,但是物资依然匮乏。1988年,父母凭着勤劳的双手种菜卖菜,家境有了些许改善。这一年我读六年级,即将在小学里度过最后的“六一”节。由于条件所限,学校里对于这个节日没有特殊安排,年年放假了事。而这一年有点特殊,临近“六一”还有十天时,学校突然宣布:“六一”当日,全校要进行文艺汇演,并且所有学生要穿白衬衣。当班主任公布这个消息时,我们惊呼起来,兴奋得像过年。
④对于白衬衣,我一直都是向往的,因为我没有。我好期待母亲赶紧到镇上买布,然后找裁缝给我做一件。放学后,母亲和父亲也从菜园回来,他们满头大汗,浑身都是泥土,在地里忙活一天,累得够呛。我跟母亲说及此事,母亲只是嗯了两声,似乎没有太在意,而是赶紧喂猪、淘米、洗菜、做饭。对此,我闷闷不乐。
⑤第二天上学时,同学们的话题无不围绕表演节目和白衬衣。有的同学非常得意,声称父母在周末带自己去买布找裁缝量尺寸。对此,我内心有点低落。晚上,我再次向母亲提及白衬衣。母亲依然是嗯了两声。我有些不满:“妈妈,你到底给不给我做白衬衣啊?”母亲一愣,看着我的眼睛,粗糙的双手捂着我那稚嫩的脸蛋,笑着说:“小乖乖,你连妈妈都不信啊?”
⑥接下来几天,在老师的“导演”下,每天放学后,我们草草排演节目。演节目的名称我已经记不清,只记得我在情景剧中要扮演一个小老头。老师用毛笔在我的脸上画黑乎乎的胡子。说实在的,对演什么角色我不在乎,最关心的是白衬衣。回家后,我再次向母亲催要白衬衣。她说,一定给我一个惊喜。什么惊喜?我很好奇。我问母亲,她笑而不答。
⑦眼看“六一”就要到了,白衬衣还是没有着落,我心急如焚,委屈地哭了。结果,戏剧性的一幕发生了:母亲从木箱子里拿出一件白衬衣。这不是做梦吧?我赶紧揉了揉眼睛。真是白衬衣,且是崭新的白衬衣!我马上开心地笑起来,尽管眼泪还挂在脸上。
⑧“妈妈,这是什么时候做的白衬衣,我怎么一点都不知道?”我问。
⑨“乖乖,一个月前,我们就给你准备了。”在一旁的父亲笑着说。
⑩顿时,我对父亲母亲刮目相看,平常看着他们在地里忙忙碌碌的,似乎不在意我,原来我一直在他们的心中。
⑪我迫不及待地拿过白衬衣,小心翼翼地穿起来。除了稍大一点外,我很满意。对照镜子,我得意地看着自己。
⑫母亲说:“下半年,你就要上初中了,这原本是为你准备下半年穿的,没有想到儿童节就派上用途了。”母亲说这番话时,一股暖流在我的身体奔腾。
⑬“六一”儿童节的那天,学校临时搭建了舞台,广播一遍一遍播放欢快的歌曲。各个班级的文艺节目轮番上演,校园内外热闹非凡。我骄傲地穿着崭新的白色衬衣,和同学们上台表演情景剧。
⑭也许是天气太热,更重要的是我没有任何表演的经验,表演中,脸上冒出了一层层的细汗。一不小心,我抬起胳膊擦汗。这下糟糕了:汗水夹杂着黑墨,把白衬衣给弄脏了。
⑮节目演完后,我的心情跌落到冰点。看着沾染墨迹的崭新白衬衣,我心里害怕。我不知道回家意味着什么?
⑯天黑了,喧闹一天的校园重返安静,我依然不敢回家,蹲在校园的角落里,任凭蚊虫飞舞。
⑰“小乖乖,快回家吃饭,你肯定饿坏了。”此时,传来母亲柔软的声音。
⑱我微微抬头,内疚地看着母亲。她依然光着脚,裤腿上都是泥巴。她不以为然地说:“衬衣脏了就脏了,洗一洗再穿,不丢人的。”
⑲我看着贴心的母亲,觉得她很了不起……
⑳三十多年过去了,我对此都难以忘怀。
1.结合全文,按要求填写下表。
事件发展 | “我”的心情 |
“我”告诉母亲学校要求穿白衬衣,母亲似乎不在意 | ①______ |
同学们谈论家长给自己做白衬衣 | ②______ |
“六一”快到了,白衬衣还没有着落 | ③______ |
母亲给“我”拿出早准备好的白衬衣 | ④______ |
2.联系上下文,分析第②段在文中的作用。
3.品味下列语句中加点的词语,分析其表达效果。
(1)眼看“六一”就要到了,白衬衣还是没有着落,我心急如焚,委屈地哭了。
(2)我骄傲地穿着崭新的白色衬衣,和同学们上台表演情景剧。
4.文章以“‘六一’的白衬衣”为题目,有什么妙处?
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阅读下面的文章,完成题目。
中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节,从根本上说是相通的,都强调人际交往要友善,要礼让,举止要文明等。但是,由于传统、信仰、习俗的影响,二者不论是形式还是内涵都有明显差别。
②先说见面礼。我国传统礼节,基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节,如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时,双方身体保持一定距离,特别强调男女授受不亲,如果出现男女肢体、肌肤接触,就会有伤风败俗之嫌。西方则不同,不论男女,其礼节多属肢体、肌肤接触性的,如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为,以肢体、肌肤接触对方,更能直接表达自己的亲密、亲热的情感,而我国传统认为,礼、德互为表里,即“礼发诸外”,“德辉动于内”(《礼记》),在人与人交往中,强调礼要发自内心,强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。我国古代是非常讲究座次的,因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室,“堂”是举办活动的地方,最尊贵的座位是南向(坐北朝南),其次是西向,再次是东向,最后是北向。例如,古代帝王召见群臣议事,都是坐在北边朝南的位置上,因此,古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的,一般为长方形,东西长而南北窄,遵循“东向为尊,西向为卑”的原则。至于“左”与“右”,谁尊谁卑的问题,就比较复杂了。周朝规定,诸侯朝见天子,宴饮时以左为尊;用兵打仗,则右边为尊。左右尊卑,要视乎场合而定。直到明朝建立之后,才固定“左尊右卑”,一直延续到今天。在西方,人们通常把主人右边的座位看成贵宾席,这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样,这些习俗的背后,又常常出于某种具体的需要,在每个人都佩戴武器的时代,伸出右手表明“我不会向你施加武力”,这种朴素的表达友好的方式,久而久之,就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享,而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上,从倒酒、敬酒到饮酒,都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环,规则也是最复杂的。通常,中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言,酒是饮食的陪衬,作用在于衬托饮食的美味,什么时候喝,要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人,不尊重他人自主意识的行为。
1.下列说法与原文意思不相符合的一项是( )
A. 中西礼节虽然在形式和内涵上有不同,但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。
B. 西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等,来直接表达自己亲密、亲热的情感。
C. 我国古代建筑通常是前堂后室,在堂屋举行活动时,一班遵循“东向为尊,西向为卑”的原则。
D. 中国传统用餐礼仪中,人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。
2.下列说法不正确的一项是( )
A. 本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。
B. 第②段“我国的传统礼节,基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节,如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。
C. 第④段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后,原文意思没有改变。
D. 本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别,然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。
3.请你根据上文有关中西礼节的知识,结合下面的链接材料,回答问题。
(链接材料)旅居海外多年的苏州人孙梅,和她的英国丈夫一起回乡探亲,受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭,共叙师生情谊。
(1)作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人,安排座位时,他应该把孙梅的英国丈夫安排在自己的左边还是右边?为什么?
(2)蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒,理由是什么?
七年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
我的语文老师
曹文轩
①我特别感激我高中时的语文老师。
②她是南京大学的高材生,是一个高高的、身体长得非常扁平的女人,是我心目中最高贵、最美丽的人。在之后的生活中我千百度的寻找,但是再也没有找到像她这样的一位女性。
③我记得她第一次走上讲台,把两只手轻轻的悬在讲台上,她没有带粉笔,没有带备课笔记,也没有带语文教材,是空着手走上来的。她望着我们说了一句话:“同学们,什么叫语文?”
④然后她用了两节课的时间,给我们阐释什么叫“语文”。期间,天开始下雨,她把头转向窗外,对我们说:“同学们,你们知道吗?一年四季的雨是不一样的,春天是春天的雨,夏天是夏天的雨,秋天是秋天的雨,冬天是冬天的雨。”
⑤然后她又说:“同学们,你们知道吗,一天里的雨也是不一样的,上午的雨与早晨的雨不一样,下午的雨与上午的雨不一样,晚上的雨与夜里的雨也不一样。”
⑥然后她又说:“同学们,你们知道吗?雨落在草丛中和落在水塘里,那个样子和发出来的声音都是不一样的。”
⑦我至今还记得,所有的同学把头转向的窗口,那个时候,外面有一大片荷花塘,千条万条银色的雨丝纷纷飘落在那片很大的荷花塘里。这就是我的语文老师。
⑧大概一个星期之后,她又走上讲台,那一天是作文课。她走上讲台之后,说了一句话:“同学们,你们知道吗,我们班上写作文写得最不好的同学是曹文轩。”在此之前,我的历任语文老师都说:“写作文写得最好的同学是曹文轩。”这个反差太大了!
⑨对我来说,这个打击是巨大的,我根本无法接受她的判断,所以我当着她的面就把作文本撕了,扔在了地上,冲出了教室,来到了离教室不远的一条大河边。我至今还记得我坐在大河边,望着那条大河,把地上的石子瓦片一块一块狠狠地砸向水面,一边砸,嘴里一边骂:“丑八怪!”
⑩晚上,我回到了学校,来到了她的宿舍门口,我记得我不是轻轻的把她的门敲开,而几乎就用脚把她的门踢开的。她拉开了门,站在门口,微笑着看着我,说:“你进来坐一会儿。”
⑪然后我就进了她的卧室,看到了她不知道从哪里弄来的我的六个作文本。她把这六个作文本一本一本的摆在她的桌子上,然后说:“你过来看看第一本,我们先不说内容,单说你的这些作文里的字,就非常稚拙,但是能看出你非常认真。你再看看最后一个作文本,你的字已经张扬到什么程度了,你已经浮躁到什么程度了?”
⑫她又说:“在这六个作文本里,都有一篇作文是写春天的,第一本里你写春天的时候是非常诚实的,是非常朴素的对春天进行描写。但是后来你慢慢地控制不住自己了,你有必要用那么多的形容词吗?你的作文写得越来越臃肿,越来越夸张,当那些老师都说你有才气的时候,你就已经不知道自己是谁了。”
⑬她说:“才气,有时候是害人的。”
⑭我记得那一天离开她的卧室,走进校园,月亮特别好。月色如水,清澈的月光整个地铺在校园里头。那个夜晚是我一生铭记的。没有那个夜晚,就没有我以后的漫长的人生之路。
⑮这就是我的语文老师。
1.作者回忆了与语文老师有关的哪两件事?请简要概括。
2.文中的语文老师是一个怎样的人?请结合文章内容简要分析。
3.分析第⑬段中画波浪线句子的含义。
4.品析文中画横线的语句。
我至今还记得我坐在大河边,望着那条大河,把地上的石子瓦片一块一块狠狠的砸向水面,一边砸,嘴里一边骂:“丑八怪!”(从描写方法的角度赏析)
5.忠言逆耳利于行,现在除了还能听到父母和老师的批评外,其他人多是赞美声,你怎样正确对待他人的批评呢?
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阅读下面这篇文章,完成下面小题。
我的读书经验
冯友兰
①我7岁上学就读书,一直读了80年,基本上没有间断,不能说对于读书没有一点经验。我的经验总结起来有四点:________,________,_________,_________。
②先说第一点。古今中外,积累起来的书真是多极了,浩如烟海。但是,书虽多,有永久价值的还是少数,我们要学会选择。可以把书分为三类,第一类是要精读的,第二类是可以泛读的,第三类是只供翻阅的。怎样知道哪些书是值得精读的呢?自古以来,已经有一位最公正的评选家,有许多推荐者向它推荐好书。这个评论家就是时间,这些推荐者就是群众。历来的群众,把他们认为有价值的书,推荐给时间。时间照着他们的推荐,把那些没有永久价值的书刷下去了,让那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验,流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
③读的时候先要解其言,这就是说,首先要懂得它的文字,它的文字就是它的语言。语言有中外之分,也有古今之别,这叫语言文字关。攻语言关,要先作许多准备,用许多工具,如字典和词典等工具书。
④中国有句老话说是“书不尽言,言不尽意”,读书时即使书中的字都认得了,话全懂了,也未必能知道作书人的意思。读书要注意字里行间,又说读诗要得其“弦外音,味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过:“好学深思之士,心知其意。”“意”离不开语言文字,但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字,死抓住语言文字不放,那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后,最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中,过河拆桥是不道德的事。但是,在读书中,就是要过河拆桥。
⑤上面所说的“书不尽言,言不尽意”之下,还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理,“意”是著书人的主观认识。人总是人,不是全知全能。他的主观上的体会和判断,同客观的道理总要有一定的差距,有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行,还要明其理,才不至于为前人的意所误。要把前人的“意”作为参考,和自己明白的那些客观道理,互相比较,互相补充,互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用,把书读活了。
⑥会读书的人能把死书读活,不会读书的人能把活书读死。把死书读活,就能使书为我所用;把活书读死,就是使我为书所用。能够用书而不为书所用,读书就算读到家了。
(选自《冯友兰读书与做人》,有删改)
1.冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读全文,将第①段横线上的四点经验补全(每点三个字)。
2.从文章内容看,值得精读的书籍的判断标准是什么?
3.结合第④段内容,说说加点的“过河拆桥”一词的含义。
4.指出第⑥段运用的论证方法,略作分析。
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(四)阅读文章《你所不知道的猪》,完成下列小题。
你所不知道的猪
①一提到猪,你的第一印象是什么?好吃懒惰愚笨的猪?其实猪远比我们想象中要聪明得多,它是一种大智若愚的动物。
②试验发现,猪有着惊人的记忆力。它们可以记住不同的食物储藏地,以及每个储藏室的大小。如果它们嗅出哪个小伙伴知道了食物的储藏地,它们会立即跟在那头猪的身后。而被尾随的猪也非常聪明,它会想办法把尾随者甩开,以独自享用食物。在法国的一些地区的地皮下,生长着一种珍贵的黑块菌。当地的农民把猪当作收获黑块菌的得力助手。 猪在6米远的地方,就能嗅到长在25-30厘米深的地底下的黑块菌。狗虽然也可以担当这一工作,但训练狗要比训练猪困难得多,而且还得天天让狗去搜寻,如果间隔几天,它就要忘记。而猪即使每星期只搜寻一次,也不会忘记学会的本领。布里斯托大学的黑尔德教授说:“因为它们的好记性,一旦它们学会了什么,就很难让它们再忘记那些东西。
③镜子经常被用来测试自我认知能力和高等智慧,大部分婴儿在18-21个月后,可以意识到镜子里面的人是自己。后来,逐渐发现猩猩、大象、海豚和几种鸟也有这个能力。现在有实验证明,猪也能够认出镜子里的自我,并且运用镜子的反射功能观察周围环境,找到食物。猪还会辨认形状,可以同三岁儿童一样把形状相同的木头归纳到一起。现在有研究发现猪经过特训,还学会了使用高科技,会享受计算机游戏,会根据室内温度调节暖气,它们还是唯一能够使用食物自取机的役用动物呢!
④其实,早在上世纪90年代进行的试验就已经找到了猪也很聪明的证据。试验中,猪要接受研究人员训练,用嘴巴移动屏幕上的指针,并用指针找到它们第一次看到的涂鸦。结果显示,它们完成这项任务所需的时间居然与黑猩猩差不多,聪明程度可见一斑。
⑤猪的一生是幸福的一生,就算全天下人说它蠢,它也不计较,不埋怨,照样香喷喷的吃,依旧懒洋洋的睡。可爱的猪啊,我们都知道你无私奉献着你全身的宝,怎知你还有着如此宽阔的胸怀和聪明的大脑!
1.说说文章第①段有什么作用?
2.指出文章第②段中划线句子运用的说明方法并说说其作用。
猪在6米远的地方,就能嗅到长在25-30厘米深的地底下的黑块菌。
3.第④段中加点的“居然”一词有什么表达效果?
4.联系全文,下列说法不正确的一项是 ( )
A. 在法国一些地区的农民把猪当作收获黑块蔺的得力助手,是因为猪有较好的记忆力。
B. “猪能够用嘴巴移动屏幕上的指针,并用指针找到它们第一次看到的涂鸦”,这一实验说明猪的聪明早就被发现。
C. 文中说“猪经过特训,还学会了使用高科技,会享受计算机游戏,会根据室内温度调节暖气”,主要是为了说明猪和成年人一样具有自我认知能力。
D. 文章最后一段表现了作者对猪的喜爱、赞美之情和聪明的大脑不为大多数人知道的遗憾之情。
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阅读下面文章,完成后面小题
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果?经验表明,处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云:“读书须知出入法。见得亲切,此是入书法:用得透脱。此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”,是指对所读之书全身心融入,潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话。如此“入书”,方可“见得亲切”,实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢?一个方法是坚持“精思”。朱熹认为:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽。通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道:“‘采菊东篱下,悠然见南山’,因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’,则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差,但意境全异。何故?盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情,故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”,变为主动寻求,就不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会,表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识:这种认识若离开了对全诗全身心的“入”,离开反复思索,是无法达到的。
⑤阅读中的“出”,是指读者能站在更高层次。对所读之书做出分析判断,能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离,不要“入”书过度,要敢于并善于从书本中走出来。这样读书,方可避免“是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已”;方可在读后能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍,曾一度相信社会进化论:“总以为将来必胜于过去,青年必胜于老年。”后来,他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实,“目睹了同是青年,则分成两大阵营,或则投身告密,或则助官捕人的事实,我的思路因此轰毁。”就这样,他对这种理论产生了怀疑,并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是。他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点,在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程,对于阅读时怎样“出”于书,怎样“用得透脱”,很有启示意义。
⑦阅读,要“入”,也要“出”,“入”是“出”的基础,不“入”则无所谓“出”;“出”是“入”的目的,不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”,才是阅读者必须掌握的秘诀。
1.本文的中心论点是什么?
2.请简要分析文章的论证思路。
3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当?请说明理由。
叶圣陶认为:“文字是一道桥梁,桥这边站着读者,桥那边站着作者。通过这一道桥梁,读者才和作者会面,不但会面,而且了解了作者的心情,和作者的心情相契合。”
4.第⑤段加下划线的词“这样”在文中指代什么?
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阅读《古代经典和民族文化》一文,完成下面小题。
①习近平到北师大慰问教师时提到:“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园,影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产,影响着全民族的行为规范。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象,与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系,弘扬中华优秀传统文化”,是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒、道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意,修齐治平”,把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性,主张由近及远,由己及人,从个体的品质修养入手,达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的,还得从学习入手。在儒家传统文化体系里,许多学说都落脚于道德问题上,都以“修己”即个体道德修养为核心,为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观,建设新的道德风尚,只有社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践,才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如,《道德经》里说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张,对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病,仍然有极好的警戒作用。
④要把古代经典转变为民族文化的基因,就应该认真学习古代经典,准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义,发挥文以化人的教化功能,把它们转化为文化知识,积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典的目的在于吧传统文化的丰富内涵转变为人们的文化基因,并与践行社会主义核心价值观结合起来,而不是仅仅穿上汉服,戴着方巾,吟诵几篇古文就可以毕其功。流于形式的学习,不但无效,往往会适得其反。
(选自《人民日报》,选文有改动)
1.请概括选文的主要观点。
2.简要分析文章第③段主要论证方法及其作用。
3.请具体分析④⑤两段各从什么角度对中心观点进行阐述的。
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