知一重非,进一重境
张勇
①随园主人在《续诗品,勇改》中写道:“千招不来,仓猝忽至。十年矜宠,一朝捐弃。人贵知足,惟学不然。人功不竭,天巧不传。知一重非,进一重境。亦有生金,一铸而定。”他认为诗歌有弊病,就当勇于改正。其实,不论作文还是做人,都须“知一重非,进一重境。”
②《醉翁亭记》里的“环滁皆山也”,这么简单一句据说是撕烂好多稿才得出来的。宋代朱熹《朱子语类》19卷,曰:欧阳公文亦多是修改到妙处。有人买得他《醉翁亭记》稿,初说滁州四面有山,凡数十字。末后改定,只曰:“环滁皆山也。”5字而已。欧阳修讲究文字简洁,不述废语,不置闲墨,他同宋祁等人合编《新唐书》,曾以“其事增于前,其文省于旧”而被夸耀。白居易的诗文脸炙人口,其遗稿“涂改甚多”“竟有终篇不留一字者”,因为这样,他给后人留下了不少经典诗文。现代大画家徐悲鸿新作“写东坡春江水暖诗意”,内中有麻鸭尾羽卷曲如环。一乡下土老倌对他说:“先生,你这幅画里的鸭子画错了,你画的是麻鸭,麻鸭尾巴哪有恁(这样)长的?”徐氏当众承认疏于写生,深深致谢而退。也有知名作家介绍写作经验说,把作品当成不是自己的,从别人的角度旁观,才能冷静地修改。叶圣陶讲过,审慎的作家写作,往往斟酌又斟酌、修改又修改,字一句都不肯随便。故陀斯妥耶夫斯基说:“作家最大的本领是修改。谁善于修改自己的东西,他就前程远大。”
③人生如作文,也需要不断地修改。《寄园寄所寄》中有一则主考官向考生认错的故事,是对“知一重非,进一重境”很好的诠释:徐存斋,30岁时就进了翰林院当编修,朝廷派他到浙江主考,是何等的年少气盛。阅卷中,他发现一名士子在八胶文中用了“颜苦孔之卓”这个典故,他眉头一皱,拿起笔来,划了条黑杠,批上两个字:杜撰。凡是有主考的不佳评语,考生要到堂上“领责”。这位士子棒着卷上去,一看年轻的主考大人满面愠色,不知该如何应对。但不得不为自己申辩:“大宗师见教诚当,但此语出自《扬子法言》,实非生员杜撰也。”徐存斋颇有点肯于道歉的气度,敢于认错的作风,连忙从太师椅上站起来,“本道侥幸太早,未尝学问,今承教多矣!”然后,“改置一等”。这位年轻的翰林可谓中国科举史上的一个特例。
④“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”一个人在工作生活中出现过失不要紧,关键在于能够正确对待、及时改正。错误有大有小,有的关涉原则立场,有的属于学艺不精,有的就是一时疏忽,但如何面对别人指出自己的错误或失误,每个人的态度各有不同,由此,人品高下立见。故列宁说:“聪明的人并不是不犯错误,只是他们在不犯重大错误的同时能迅速纠正错误。”
⑤须知,诚心认错是改过向善的前提。“前事不忘,后事之师”,只有懂了“知耻而后勇”的道理,才能发挥出力量和勇气来改正错误,奋发进取,努力向上。“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,及时省察、反思,经常观照内心,不仅是先贤名人的闪光点,也是每个人的修身之要。
(选自《做人与处世》2019年第22期,有删改)
1.下列对选文分析理解,不正确的一项是( )
A.作者认为不管是因原则立场、学艺不精,还是一时疏忽造成的错误,都不要紧,关键是要能够正确对待和及时改正错误。
B.文章既有事实论据,也有道理论据,其中,徐存斋的事例尤为具体,使文章的论证过程更充分,同时也增强了文章的说服力。
C.第①段引用随园主人在《续诗品·勇改》中的一段话,旨在提出文章的中心论点——作文和做人都须“知一重非,进一重境”。
D.本文论证严密,例如第③段采用总—分—总的结构,首先提出观点,然后列举《寄园寄所寄》的故事进行对比论证,最后得出结论。
2.第②段哪个事实论据使用不当?请说明理由。
3.结合选文联系自己的经历,谈谈如何做到“知一重非,进一重境”。
九年级语文现代文阅读中等难度题
知一重非,进一重境
张勇
①随园主人在《续诗品,勇改》中写道:“千招不来,仓猝忽至。十年矜宠,一朝捐弃。人贵知足,惟学不然。人功不竭,天巧不传。知一重非,进一重境。亦有生金,一铸而定。”他认为诗歌有弊病,就当勇于改正。其实,不论作文还是做人,都须“知一重非,进一重境。”
②《醉翁亭记》里的“环滁皆山也”,这么简单一句据说是撕烂好多稿才得出来的。宋代朱熹《朱子语类》19卷,曰:欧阳公文亦多是修改到妙处。有人买得他《醉翁亭记》稿,初说滁州四面有山,凡数十字。末后改定,只曰:“环滁皆山也。”5字而已。欧阳修讲究文字简洁,不述废语,不置闲墨,他同宋祁等人合编《新唐书》,曾以“其事增于前,其文省于旧”而被夸耀。白居易的诗文脸炙人口,其遗稿“涂改甚多”“竟有终篇不留一字者”,因为这样,他给后人留下了不少经典诗文。现代大画家徐悲鸿新作“写东坡春江水暖诗意”,内中有麻鸭尾羽卷曲如环。一乡下土老倌对他说:“先生,你这幅画里的鸭子画错了,你画的是麻鸭,麻鸭尾巴哪有恁(这样)长的?”徐氏当众承认疏于写生,深深致谢而退。也有知名作家介绍写作经验说,把作品当成不是自己的,从别人的角度旁观,才能冷静地修改。叶圣陶讲过,审慎的作家写作,往往斟酌又斟酌、修改又修改,字一句都不肯随便。故陀斯妥耶夫斯基说:“作家最大的本领是修改。谁善于修改自己的东西,他就前程远大。”
③人生如作文,也需要不断地修改。《寄园寄所寄》中有一则主考官向考生认错的故事,是对“知一重非,进一重境”很好的诠释:徐存斋,30岁时就进了翰林院当编修,朝廷派他到浙江主考,是何等的年少气盛。阅卷中,他发现一名士子在八胶文中用了“颜苦孔之卓”这个典故,他眉头一皱,拿起笔来,划了条黑杠,批上两个字:杜撰。凡是有主考的不佳评语,考生要到堂上“领责”。这位士子棒着卷上去,一看年轻的主考大人满面愠色,不知该如何应对。但不得不为自己申辩:“大宗师见教诚当,但此语出自《扬子法言》,实非生员杜撰也。”徐存斋颇有点肯于道歉的气度,敢于认错的作风,连忙从太师椅上站起来,“本道侥幸太早,未尝学问,今承教多矣!”然后,“改置一等”。这位年轻的翰林可谓中国科举史上的一个特例。
④“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”一个人在工作生活中出现过失不要紧,关键在于能够正确对待、及时改正。错误有大有小,有的关涉原则立场,有的属于学艺不精,有的就是一时疏忽,但如何面对别人指出自己的错误或失误,每个人的态度各有不同,由此,人品高下立见。故列宁说:“聪明的人并不是不犯错误,只是他们在不犯重大错误的同时能迅速纠正错误。”
⑤须知,诚心认错是改过向善的前提。“前事不忘,后事之师”,只有懂了“知耻而后勇”的道理,才能发挥出力量和勇气来改正错误,奋发进取,努力向上。“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,及时省察、反思,经常观照内心,不仅是先贤名人的闪光点,也是每个人的修身之要。
(选自《做人与处世》2019年第22期,有删改)
1.下列对选文分析理解,不正确的一项是( )
A.作者认为不管是因原则立场、学艺不精,还是一时疏忽造成的错误,都不要紧,关键是要能够正确对待和及时改正错误。
B.文章既有事实论据,也有道理论据,其中,徐存斋的事例尤为具体,使文章的论证过程更充分,同时也增强了文章的说服力。
C.第①段引用随园主人在《续诗品·勇改》中的一段话,旨在提出文章的中心论点——作文和做人都须“知一重非,进一重境”。
D.本文论证严密,例如第③段采用总—分—总的结构,首先提出观点,然后列举《寄园寄所寄》的故事进行对比论证,最后得出结论。
2.第②段哪个事实论据使用不当?请说明理由。
3.结合选文联系自己的经历,谈谈如何做到“知一重非,进一重境”。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
卞之琳在《断章》中写道:“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”有人说:熟悉的地方没有风景。其实不然,生活中处处有风景。风景,有自然的也有社会的,有艺术的也有文化的、历史的……
上面的文字,引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章,不少于600字。
要求:①不要脱离材料的含意。②题目自拟,文体自选。③不得套作,不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范,正确使用标点符号。
九年级语文材料作文困难题查看答案及解析
苏轼在《晁错论》一文中写道:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”在阅读名著时,我们常有同样的感受。请挑选你熟悉的一部文学名著,结合主人公的经历说说其事迹是如何体现这句话的。(100字左右)
九年级语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章,回答下面的问题。
停下来,做个发现者
张勇
①李斌先生在文中谈到,大学时的老师来北京出差,邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶,并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱:“只有学会停顿,才能发现不同的自己,工作再忙再累,也要给自己留出一点品茶静思的时间。”
②忙是一种节奏,是一种标志,也是一种生活。现在社会,何人不忙?何事不忙?生活的逼迫,学习的压力,梦想的追求,常常让我们行色匆匆,不肯停下前进的脚步。于是,在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力,彷徨,孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎,不如停下来。
③立陶宛有一种叫做“螺旋树”的松树,这种树在幼年时,长势过快,一味地疯长,顶端的幼芽就显得柔弱,经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨,这些脆弱的幼芽往往是不堪一击,几乎全被毁掉。顶芽被毁后,螺旋树就生长出许多侧芽来顶替,这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。
④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进,一步一个脚印地去做,这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息,忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整,是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头,长短镜头结合在一起,才会形成缤纷多彩的画面节奏; 。
⑤古人在驿道旁建造亭子,让人们暂时停下疲累的脚步,正是为了让人们更好地赶路,让人们在“停”中补充体力,增添力量,让人们把后面的路走得更轻松,走得更快捷。“停”是为了更好地走,这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。
⑥“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。仁者爱山,智者乐水,面对山之厚重,水之浩淼,难道你就不会有些许所感所悟么?那些洗净铅华,浮躁的心灵同样可以清丽脱俗,摄人心魂,过去的,就让他过去吧,现在你,需要整装待发,重新起航。不偶尔停一下, 你如何能“直挂云帆济沧海”呢?不偶尔停一下,你又怎能成为生活的主人,美的发现者、欣赏者。
(选自《做人与处世》,有删改)
1.通读全文,说说作者认为“偶尔停下来”会有哪些收获?
2.第三段写螺旋树的例子作用是什么?
3.请在第④段横线上补写一个运用比喻论证的句子。
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阅读张勇的《没有绝对的劣势》一文,完成后面小题。
①著名作家刘墉说:“被认为是缺点的地方,如果善加分析把握,反倒可能成为一种先天优越的条件。”人生不可能完美,缺点人人都有,缺点无处不在,有缺点的人是真实的,没有缺点的人是不存在的。所以,每个人的优势与缺点都并存着,我们不必为自己的缺点而悲哀,优势与缺点是相对的,就像每一个珍珠上存在着黑点一样,没有了黑点也就没有了珍珠,没有了瑕疵与缺憾也就没有了美好的人与事。一切事物都处于转化之中,关键要学会充分利用劣势,把缺点变成有利条件。
②著名的京剧表演艺术家、麟派艺术的创始人周信芳,其唱功苍劲挺拔,浑厚有力,豪迈谐趣,深受观众喜爱。然而,在其表演艺术渐趋成熟、日臻完美的时候,一件意想不到的事情发生在了他的身上:嗓子哑了。
③对一个以唱为主的须生演员来说,“倒仓”是一个致命的打击。为此,有的人不得不改行,有的人则或靠耍花腔来遮丑。许多人都以为周信芳从此会一蹶不振,演唱生涯就此结束。然而,众人都想错了。周信芳并没有怨天尤人,而是一不气馁,二不取巧,决心闯出一条新路来。他冷静地分析了自己的嗓音条件,经过反复思考,最后,决定在唱腔上讲究气势,学“黄钟大吕之音”。为此,他首先坚持不懈地下大力气练气,做到发声气足洪亮,咬文喷口有力。又特别在体会角色的思想感情方面努力学习,确切地表现出人物的性格和气质。经过长期的钻研和探索,周信芳不仅没有受到“倒仓”的限制,反而形成了苍劲强烈、韵味纯厚的特色,创造了独树一帜的麟派艺术,让众人赞叹不已。
④当一件事情大家都觉得不好的时候,往往是机会到来的时候。嗓子哑了,成了周信芳的一个劣势,而从另一个角度来看,也是他的优势:他可以尝试前人没有走过的路,可以不陷入思维定式中,闯出属于自己的辉煌。许多时候,一个人的优势往往是他的劣势,而劣势往往是他的优势。前提是,我们要学会从不同的角度观察事物。人们最大的失败,就是在没有行动之前,就自己给自己下了一个定论。其实,大可不必因为你现在处于劣势而烦恼,只要你努力,你一样可以将劣势转化为优势,让弱点成为闪光点。
⑤优点和缺点总是同时存在的,可它们的呈现需要参照物。聪明的人不但能清醒地认识它们,往往还能把缺点变成优点,巧妙地展现出来。某种情况下的缺点,换一个场景中可能就是优点了。比如一个说话大嗓门的人,在嘈杂的地方或是需要找人的时候,就能很好地发挥作用。
⑥一个人只有在充分了解自己的长处后,才有机会找到适合自己的最佳位置,才能找准属于自己的人生跑道。
(选自《思维与智慧》2016年7期,有删改)
1.第①段引用著名作家刘墉的话有何作用?
2.第②③段主要运用了什么论证方法,有什么作用?
3.下面这句话应放在第⑤段的末尾,请说明理由。
学会审视自己,打破思维常规,就能像美丽的凤凰那样,总是昂首挺胸的展示绚丽的羽毛,让所有的人忘记,她还有一双丑陋的脚。
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阅读下面文章,完成问题。
讲真话需要勇气吗? 张勇
从心理学看,人们喜欢悦耳的话,闻之愉悦,反之烦躁。
季羡林先生曾说:“我是假话全不说,真话不全说。”他光明磊落,不讲半句假话。但说“真话”也要看对象、环境与时机——因为真话难听,很多人不愿听、不想听、听不进去。【A】
清朝有本《南吴旧话录》,说明代隆庆年间进士冯时可娶了小妾,养着只鹦鹉,丫环们拍马屁,教鹦鹉喊小妾“夫人”,小妾心花怒放,吩咐下人精心喂养。冯时可却颇为不安,按当时的法规,妻妾错位要判刑坐牢。冯随之训练鹦鹉改口,改称“姨娘”一类。小妾耿耿于怀,在一个落雪的寒冬之日,把鹦鹉挂在庭院里,看着它活活冻死,方解心头之恨。“夫人”本是不实之言,“姨娘”才是如实反映。可是小妾听假话时芳心大悦,听了真话怒不可遏。冯时可感慨道:“‘直如弦,死道边’,人固如是,鸟也难幸免。”
有人只听假话,也有人要听真话。【B】
三国时期,曹操之子曹植认为:“夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应风雅;匹夫之思,未易轻弃也。”
但要听真话的,未必就能如愿。【C】
据冯友兰晚年回忆,抗日战争时期他在西南联大,每年总要去重庆一两次,每次都会接到蒋介石的家宴请帖。宴会大约20余人,座中客都有名头,来自各个城市。蒋介石会问:“你们那里现在怎么样?”如果回答说很好,他就不再问了。如果回答说有些问题,他就会继续追问。
冯友兰说:“经过几次这样的场面,我发现一条规律:善于做官的人,如果蒋介石问他所管辖的那个地方的情况,总是说很好。这是一个最简单、最容易、最保险的回答。说一个‘好’字就过去了。假使回答说有问题,甚至还要说有什么问题,要对那些问题作一种分析或请示,那就麻烦了。不但解决不了问题,可能还要受到斥责……大小官员都不得不用官僚主义的一个妙诀,就是前面说过的‘瞒上不瞒下’。瞒来瞒去,就只瞒着掌握最高权力的那一个人。等到那一个人也觉得他是被瞒了的时候,事情已经糟到极点,无可挽回了。”
李克强总理在云南鲁甸县震中龙头山镇考察灾情时,遇见了在受灾现场奔波20个小时没睡过觉的县长张雁。总理问她:“救灾有什么困难?”张雁据实汇报:“现在物资缺乏,缺水短粮,食品和饮用水不够发放。因道路受阻,帐篷运不进来,还有很多受灾群众住不上帐篷。”在随后召开的救灾现场协调会议上,李克强总理三次表扬张雁,鼓励她这种敢讲真话的精神。为什么三次表扬张雁?我想他或许还听到过不实的汇报。
孔子在《论语·学而》中说:“巧言令色,鲜矣仁!”一个假话连篇的人,谈何仁义道德。某些靠说假话攫取权利的人,尝到了“甜头”,以后的假话就可能一发而不可收。他们对说真话、办实事的人,也会实施“劣币驱逐良币”,让更多人陷入不敢说真话的困境。
如何让讲真话者“免于恐惧”?是知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒吗?
“听其言必责其用,观其行必求其功。”在一个进步的社会里,讲真话应该不需要勇气,而只是为人基本的道德底线。但,真正做到这一点,又何其困难?这太值得深思了。
(摘自2017年1月《中国青年》,有删改)
1.通读全文,根据文章内容填空。
从心理学看,人们喜欢悦耳的话,闻之愉悦,反之烦躁。有的人喜欢听假话,但也有的人 。可是生活中,有的人要听真话,却 ,因为讲真话的人越来越少。 ,这才是一个进步社会里为人基本的道德底线。
2.下面这则材料适合放在文中【A】【B】【C】哪一处?请简述理由。
战国初期,齐威王为听真话,曾颁布命令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏”,结果齐国大治。
3.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 真话不好讲,因为要看对象、环境与时机。
B. 讲真话很麻烦,假话是一个最简单、最容易、最保险的回答。
C. 如何让讲真话者“免于恐惧”?这还是一个难解之题。
D. 张雁据实汇报,敢讲真话,但更多的人陷入不敢讲真话的困境。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文,完成下面小题。
善于为善
张勇
①人们常说:“善有善报,恶有恶报。”这话似乎有一定的道理。
②做好事时,人们会体会到给予他人的快乐,觉得自己是个好人,心情自然舒畅。帮助别人时,看到他人的不幸,悟到生活赐予自己的已经很多,自然会感思知足,便时时从容愉悦,事事心平气和。
③然而凡事总有一些例外。做好事是人的好品德的表现,但这样的好品德未必都是在促成好事,换句话说,做好事未必就是行善。
④据《吕氏春秋》记载,鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人垫付赎金赎人后,可以到国库中领取赎金。有一次,子贡在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家给他的垫付金。孔子说:“赐呀,你采取的不是好办法。从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你垫付的钱,别人就不肯再赎人了。”
⑤有一天,子路救起一名落水者,那人为了答谢他,送给他一头牛,子路竞收下了。孔子说:“这样一来,鲁国人一定会勇于救落水者了。”
⑥孔子认为,子路的行为是对的,这种行为是在倡导一种规则,付出就应该得到回报。子贡的行为是错的,报销垫付赎金是国家为了达到救赎国人而制定的一种规则,并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟和财力,子贡的所为,把这条规则打乱了,以后其他人就不会愿意为赎人而垫付赎金了。
⑦子贡的“高标道德”把原本平淡无奇、人人都能够做到的道德,拔高到了大多数人无法企及的高度。使得“代付赎金后收回赎金”的道德,(与子贡相比)变成了“不道德”了。如果把一件合于道德的善事,变成了“不道德”,谁还会去做呢?单纯从道德的角度看,子贡要比子路高尚。但是,如果考察两种行为的实际效果,孔子考虑得更为全面、长远,他深入地分析了这两种行为对于社会道德規范的影响。如果我们非要将现实的道德标准拔高到普通人可望而不可及的高度,最终的结果可能适得其反,多数人没有子贡的修养与财富,做不了像子贡这样的义举,不如干脆不做。如果我们退而求其次,适当地降低社会的道德标准,容忍进而鼓励、保护“为人消突,拿人钱财”的义举,使之成为多数人可以追求得到的精神享受与物质激励,尽管这并非我们最终追寻的理想之国,但毕竟可以感化相当多的人去做好事、行善举,从而构建更为美好的社会秩序。
⑧道德规范是抽象的,道德矛盾却是具体的;道德规范是共性的,道德矛盾却是个性的。具体的、个性的道德矛盾需要灵活变通地解决,不能“天不变、道亦不变”地墨守成规。在复杂的人事和世事环境中,不仅要有一颗平凡的良心,还要有“善于为善”的智慧。
1.作者在文中阐述的主要观点是什么?
2.结合文章内容赏析第①段加点的词语。
3.文中写子贡赎人的事后,为什么又写子路救人的事?有何用意?
4.下面的两则材料,哪一则不符合作为本文的论据?请简要说明理由。
材料一:东汉扬宝九岁时,至华阴山北,见一黄雀为老鹰所伤,坠于树下,杨宝怜之,取雀以归,细心照顾。百余日毛羽成,飞去。其夜有黄衣童子自称西王母使者,以白环四枚与宝:“感君之恩,令君子孙洁白,位登三公,当如此环。”
材料二:近代科学先驱、朱明工程师詹天佑,在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前满怀爱国热情,受命修建京张铁路。他以无私奉献、忘我的吃苦精神,走遍了北京至张家口之间的山山岭岭,4年时间就修成了外国人计划耗资900万元,耗时7年才能完成的京张铁路。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读《做人要“知足知不足” 》,回答问题。(14分)
①曾见冰心老人为别人题座右铭:“知足知不足。”
②做人首先要“知足”。所以中国有一句老话叫“知足常乐”为大家所尊奉。什么叫“知足”呢?还是先查一下词典吧。《现代汉语词典》说:“知足:满足于已经得到的(指生活、愿望等)。”如果每个人都能满足于已经得到的东西,社会必能安定,天下必能太平,这个道理是显而易见的。可是社会上总有一些不安分守纪的人,癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头。对他们来说,“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
③但是知足也要分场合。在旧社会,穷人吃草根树皮,阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下,你劝穷人知足,能劝得动吗?正相反,应当鼓励他们不知足,要起来斗争。这样的不知足是正当的,是有重大意义的,它能伸张社会正义,能推动人类社会前进。除了场合之外,知足还有一个度的问题。什么叫度?笼统言之,就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等等,指的就是适当的限度。这个限度也是极难掌握的,是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话,那就是“约定俗成”。我想,冰心老人之所以写这一句话,其意不过是劝人少存非分之想而已。
④做人还要“知不足”。这里所谓“不足”,指的是“不足之处”,“不够完美之处”。这句话同“自知之明”有联系。自古以来,中国就有一句老话:“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们,有自知之明并不容易,否则这一句话就用不着说了。事实上也确是如此。就拿现在来说,我所见到的人,大都自我感觉良好。专以学界而论,有的人并没有读过几本书,却不知天高地厚,以天才自居,靠自己一点小聪明狂傲恣睢,骂尽天下一切文人,大有一枝笔横扫六合之概,令明眼人感到既可笑又可怜。这种人往往没有什么出息。因为,又有一句中国老话:“学如逆水行舟,不进则退。”还有一句中国老话:“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中,他们已经穷了学海之源,往前再没有路了,进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外,还有什么出息呢?
⑤古代希腊人也认为自知之明是可贵的,所以语重心长地说出了:“要了解你自己!”中国同希腊相距万里,可竟说了几乎是一模一样的话,可见这些话是普遍真理。中外几千年的思想史和科学史,也都证明了一个事实:只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
1.本文的总论点是:________________ ________________________________ ________________ 。分论点是:________________________________ ________________________________________和________________________________ ________________________________________ 。文章第③段是从 和 两个角度论述“知足”的(5分)
2.请综合文章内容说说“知足”和“知不足”的含义。(4分)
3.文章第④段中划线句运用了什么论证方法?证明了什么观点?(2分)
4.请结合自己的体验,从学习、做事、做人等某一方面,谈谈你对“知不足”的看法。(3分)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
从下面两题中任选一题作文。
(1)命题作文
微笑是最常见的一种表情,其神奇的力量却不一定被认知。其实,微笑可以表达肯定和欣贯;微笑可以捐弃前嫌,化干戈为玉帛;微笑可以使心意相通,结为挚友;微笑可以打开封闭的心门走进心灵;微笑可以给自己鼓舞和信心;微笑还是一种坦然面对的豁达……美好的过程从微笑开始。
请以“微笑是一把神奇的钥匙”为题目,写篇文章。
要求:①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行(题目前空四格);②文体自选(诗歌、戏剧除外);③不少于600字;④文中不得出现真实的人名和校名。
(2)给材料作文
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来。这时候他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒,跳出来说,这种水平读什么书?然后将那文章背诵遍,扬长而去!
贼人是很聪明,至少比曾先生要聪明,但是他只能成为贼,而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人。曾先生后来启用了一大批人才,按说这位贼人与曾先生有面之交,大可去施展一二,可惜,他的天赋没有加上勤奋,变得不知所终。
这个故事至少给了我们这样一些启示:成功和努力是成正比的:后天的努力比天赋更重要:日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来:只有树立正确的人生目标,天赋才能充分发挥出来。
请根据上面的材料写一篇文章。
要求:①所写文章主旨必须从所给材料中提炼,但不要对材料扩写、续写和改写,不要套作,不得抄袭。②立意自定,题目自拟,文体自选(诗歌、戏剧除外);③不少于600字。④文中不得出现真实的人名和校名。
九年级语文命题作文困难题查看答案及解析
阅读下列议论文,完成后面题目。(10分)
做人要“知足知不足”
①曾见冰心老人为别人题座右铭:“知足知不足。”
②做人首先要“知足”。所以中国有一句老话叫“知足常乐”为大家所尊奉。什么叫“知足”呢?还是先查一下词典吧。《现代汉语词典》说:“知足:满足于已经得到的(指生活、愿望等)。”如果每个人都能满足于已经得到的东西,社会必能安定,天下必能太平,这个道理是显而易见的。可是社会上总有一些不安分守纪的人,癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头。对他们来说,“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
③但是知足也要分场合。在旧社会,穷人吃草根树皮,阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下,你劝穷人知足,能劝得动吗?正相反,应当鼓励他们不知足,要起来斗争。这样的不知足是正当的,是有重大意义的,它能伸张社会正义,能推动人类社会前进。除了场合之外,知足还有一个度的问题。什么叫度?笼统言之,就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等等,指的就是适当的限度。这个限度也是极难掌握的,是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话,那就是“约定俗成”。我想,冰心老人之所以写这一句话,其意不过是劝人少存非分之想而已。
④做人还要“知不足”。这里所谓“不足”,指的是“不足之处”,“不够完美之处”。这句话同“自知之明”有联系。自古以来,中国就有一句老话:“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们,有自知之明并不容易,否则这一句话就用不着说了。事实上也确是如此。就拿现在来说,我所见到的人,大都自我感觉良好。专以学界而论,有的人并没有读过几本书,却不知天高地厚,以天才自居,靠自己一点小聪明狂傲恣睢,骂尽天下一切文人,大有一枝笔横扫六合之概,令明眼人感到既可笑又可怜。这种人往往没有什么出息。因为,又有一句中国老话:“学如逆水行舟,不进则退。”还有一句中国老话:“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中,他们已经穷了学海之源,往前再没有路了,进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外,还有什么出息呢?
⑤古代希腊人也认为自知之明是可贵的,所以语重心长地说出了:“要了解你自己!”中国同希腊相距万里,可竟说了几乎是一模一样的话,可见这些话是普遍真理。中外几千年的思想史和科学史,也都证明了一个事实:只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
1.本文的总论点是: 。
分论点是: 和 。(2分)
2.请综合文章内容说说“知足”和“知不足”的含义。(2分)
3.文章第③段是从哪两个角度论述“知足”的?(2分)
4.文章第④段中划线句运用了什么论证方法?证明了什么观点?(2分)
5.请结合自己的体验,从学习、做事、做人等某一方面,谈谈你对“知不足”的看法。(2分)
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