①儒家经典《论语》开篇名句 “学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习的快乐在于“学”，也在于“习”。这里的“习”，是练习、实践、运用的意思。
②________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________？
③“习”可以满足人们对新鲜事物的好奇心，使人乐而忘返。在“习”的过程中，可见的不可见的、可测的不可测的自然万物都能让人感到新奇、惊奇、奇妙，进而引发探求的兴趣；在“习”的过程中，会遇到许多先人未曾解决的问题，这些新情况、新问题，就有可能激发新思路、取得新成果。这些使人不由得生出实践无限好、探索真奇妙的快乐。
④“习”在人们追求真理的过程中，满足了人们探索真理、掌握真理的渴望，给人们带来了无穷的快乐。正如古语所说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要掌握真理，就离不开实践。人们只有通过反复练习、不断实践，才能真正掌握有关的知识与技能，使书本知识转化为自己的智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。相反，如果只“学”不“习”，即便“皓首穷经”，很可能也只是一个“书奴”，无法做到学以致用，也就无法体会探索与掌握真理的乐趣了。
⑤“习”使人们体验到运用知识，成功地解决实际问题所带来的喜悦。我国“杂交水稻之父”袁隆平，几十年如一日，始终活跃在农业科技实验的第一线。有人认为农业科技实验很苦，袁隆平则认为，“苦中有乐”，乐在“有希望，会出好品种”。他的实验成果，为解决中国甚至世界的粮食问题做出了重大贡献。毫无疑问，只有通过“习”，人们才能解决实际问题，才能一步步攀上事业的高峰，体验“一览众山小”的喜悦与豪迈。
1.下列句子填入第②段横线处最恰当的一项是（ ）
A.怎样做到“习”呢?
B.“学”与“习”的关系是什么呢?
C.“习”为什么能给人带来快乐呢?
D.“习”对于社会有什么意义呢？
2.下列对文中第④段加点词“书奴”的理解，最恰当的项是（ ）
A.只是学习知识，没有通过实践将其转化为自己的智慧。
B.只是一味死记硬背，最终沦落为书的奴隶。
C.不会探索书本中未知的奥秘，无法体会探索乐趣。
D.一味钻在书中丧失了自己，成为书的附庸品。
3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ）
A.第①段从人们熟悉的《论语》篇章引出“习”的意义，点明文章的论点。
B.第③段指出通过“习”可以激发新思路，发现探索的乐趣。
C.第④段先从反面论述掌握真理就离不开实践的道理，然后又从正面阐述了只学不“习”，就无法体会探索与掌握真理的乐趣。
D.第⑤段指出“习”可以使人们体验到解决实际同题所带来的喜悦。
七年级语文现代文阅读中等难度题
①儒家经典《论语》开篇名句 “学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习的快乐在于“学”，也在于“习”。这里的“习”，是练习、实践、运用的意思。
②________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________？
③“习”可以满足人们对新鲜事物的好奇心，使人乐而忘返。在“习”的过程中，可见的不可见的、可测的不可测的自然万物都能让人感到新奇、惊奇、奇妙，进而引发探求的兴趣；在“习”的过程中，会遇到许多先人未曾解决的问题，这些新情况、新问题，就有可能激发新思路、取得新成果。这些使人不由得生出实践无限好、探索真奇妙的快乐。
④“习”在人们追求真理的过程中，满足了人们探索真理、掌握真理的渴望，给人们带来了无穷的快乐。正如古语所说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要掌握真理，就离不开实践。人们只有通过反复练习、不断实践，才能真正掌握有关的知识与技能，使书本知识转化为自己的智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。相反，如果只“学”不“习”，即便“皓首穷经”，很可能也只是一个“书奴”，无法做到学以致用，也就无法体会探索与掌握真理的乐趣了。
⑤“习”使人们体验到运用知识，成功地解决实际问题所带来的喜悦。我国“杂交水稻之父”袁隆平，几十年如一日，始终活跃在农业科技实验的第一线。有人认为农业科技实验很苦，袁隆平则认为，“苦中有乐”，乐在“有希望，会出好品种”。他的实验成果，为解决中国甚至世界的粮食问题做出了重大贡献。毫无疑问，只有通过“习”，人们才能解决实际问题，才能一步步攀上事业的高峰，体验“一览众山小”的喜悦与豪迈。
1.下列句子填入第②段横线处最恰当的一项是（ ）
A.怎样做到“习”呢?
B.“学”与“习”的关系是什么呢?
C.“习”为什么能给人带来快乐呢?
D.“习”对于社会有什么意义呢？
2.下列对文中第④段加点词“书奴”的理解，最恰当的项是（ ）
A.只是学习知识，没有通过实践将其转化为自己的智慧。
B.只是一味死记硬背，最终沦落为书的奴隶。
C.不会探索书本中未知的奥秘，无法体会探索乐趣。
D.一味钻在书中丧失了自己，成为书的附庸品。
3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ）
A.第①段从人们熟悉的《论语》篇章引出“习”的意义，点明文章的论点。
B.第③段指出通过“习”可以激发新思路，发现探索的乐趣。
C.第④段先从反面论述掌握真理就离不开实践的道理，然后又从正面阐述了只学不“习”，就无法体会探索与掌握真理的乐趣。
D.第⑤段指出“习”可以使人们体验到解决实际同题所带来的喜悦。
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阅读下文，回答问题。
论语
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《雍也》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（乙）子贡问政。子曰：“足食，足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言①可终身②行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
注：①言：字 ②行：奉行
1.解释句中加点的词。
（1）不亦说乎
（2）人不堪其忧
（3）于斯二者何先
（4）知者不惑
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（2）自古皆有死，民无信不立。
3.阅读甲乙两部分，说说你分别学到了什么相处之道？
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论语（节选）（10分）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
④子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1.《论语》是儒家经典著作之一，是记录 的一部书。（1分）
2.解释下面加点的词语。（2分）
（1）不亦说乎 (2)人不知而不愠
（3）与朋友交而不信乎 (4)己所不欲
3.用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎?
（2）温故而知新，可以为师矣。
4.上面四章中，只论学习方法的是______，只论修身做人的是______，既谈学习方法又谈修身做人的是_____。（只填序号）（3分）
5.请你结合自己的生活体验，说说怎样看待“己所不欲，勿施于人”。（2分）
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阅读下面两个文言语段，完成下列小题。
【甲】论语三则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
【乙】司马光好学
司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（《三朝名臣言行录》）
【注释】①司马温公：即司马光（1019—1086年），北宋政治家、史学家。曾主编过《资治通鉴》。②下帷绝编：“下帷”，是指东汉儒生董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外事；“绝编”，是指孔子读《易》时，好几次把穿简（书）的牛皮绳子翻断了，这里借此指读书勤奋。③迨（dài）：等到。
1.解释下列加横线的字。
（1） 不亦说乎 （2）学而不厌
（3） 患记问不若人 （4）众兄弟既成诵
2.下列句中加横线的字与例句用法相同的是（ ）
例句：人不知而不愠。
A．学而时习之，不亦说乎？
B．默而识之，学而不厌。
C．至之市，而忘操之。
D．忽有庞然大物，拔山倒树而来。
3.翻译句子。
（1）学而不思则罔；思而不学则殆。
（2）书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时。
4.
（1）司马光勤学的故事生动地阐发了“勤能补拙”“天道酬勤”的道理，请再写出两个形容读书勤奋的成语 、 。
（2）司马光不仅读书勤奋，而且讲究学习方法，正如《论语》中所说，把学与思结合起来，请结合乙文，具体说一说司马光是怎么做的。
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阅读下文，完成小题。
论语十则
①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
⑤子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1.解释句中加线词语（4分）
①与朋友交而不信乎 （ ） ②不知为不知，是知也（ ）
③然后知松柏之后凋也（ ） ④人不知而不愠 （ ）
2.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
________
3.请从原文中分别找出一句谈学习方法和学习态度的句子（2分）
学习方法：________
学习态度：
4.联系实际，谈谈你对“己所不欲，勿施于人”的理解？（2分）
________
________
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阅读下面文言文，回答文后问题：（10分）
论语（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，
不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1.《论语》是儒家经典著作之一，是记录 ________的一部书。（1分）
2.解释下面划线的词语。（2分）
（1）不亦说乎 (2) 与朋友交而不信乎
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎?
______________________________________________________
（2）温故而知新，可以为师矣。
________________________________________________________
4.请你结合自己的生活体验，说说怎样看待“己所不欲，勿施于人”。（3分）
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阅读下面文言文，完成题目。
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.解释下列加点词。
（1）不亦说乎______ （2）人不知而不愠______
（3）不逾矩______ （4）人不堪其忧______
2.翻译下面的句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
3.写出三个从《论语》演化而来的成语。
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论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.解释下列加点词。
（1）不亦说乎______ （2）人不知而不愠______
（3）不逾矩______ （4）人不堪其忧______
2.翻译下面的句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
3.写出三个从《论语》演化而来的成语。
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<<论语>十二章>节选
1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
《学而》
2曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
《学而》
3子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
《为政》
4子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
《为政》
5子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
《述而》
6子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
《子张》
1.解释加点词在文中的意思.
(1)不亦说乎 说:__________________ (2)人不知而不愠 愠:__________________
(3)传不习乎 传:__________________ (4)博学而笃志 笃:__________________
2.翻译下列句子。
(1)温故而知新,可以为师矣。
(2)择其善者而从之,其不善者而改之。
3.下列句子节奏划分错误的一项是( )
A.人不知/而不愠 B.传/不习乎
C.可以/为师 D.择其善者/而从之
4.请你结合学习实际,谈谈对“学而不思则罔,思而不学则殆”的理解。
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阅读下面文言文选段，回答问题。
（甲）论语十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆
（乙）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.解释下列加点字的意思。
（1）与朋友交而不信乎（______）
（2）学而不思则罔（______）
（3）险躁则不能治性（______）
（4）遂成枯落（______）
2.下列各句与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是（ ）
A.学而时习之 B.思而不学则殆 C.相委而去 D.三十而立
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾日三省吾身。
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.甲乙两文都强调了学习；甲文侧重谈____，乙文侧重谈____。（提示：从“A.学习方法 B.学习态度 C.个人修养”来选择）
5.孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为学习必须宁静、明志。请你写出关于自己学习的体会。
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