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他人的微笑，真伪难辨，但 微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
A. 即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜；即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以嫣然一笑。
B. 即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以嫣然一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。
C. 对虚伪的笑，不必怒目而视，要报之以嫣然的微笑；对阴冷的奸笑，也当笑颜相迎。
D. 对阴冷的奸笑，为什么不可以还以笑颜？对虚伪的笑，为什么不报之以嫣然微笑，而一定要怒目而视？
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如今，微信发红包已然成为了当下朋友之间最热门的联系方式之一。 。同时，一种以微信红包为道具的游戏正在网络流行。本来，在现实生活中，连向朋友开口借钱都是一件很不好意思的事情，结果，到了微信这里讨要红包却似乎又变得底气十足。
A．平常时日，甚至逢年过节，在朋友圈里发红包、抢红包，既能增进情感，又可休闲娱乐
B．在朋友圈里发红包、抢红包，不管是在平常时日，还是逢年过节，都有增进情感和休闲娱乐的作用
C．当你在朋友圈里发红包、抢红包时，无论是逢年过节，还是平常时日，不但能增进情感，而且可休闲娱乐
D．逢年过节，甚至平常时日，在朋友圈里发红包、抢红包，既能增进情感，又可休闲娱乐
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
中国传统文化的评价问题，自1985年以来，已成为中国当代的一个热门话题。 。 ， 。 。 。所有这些派别， 。
①虽有人自称“国粹派”，只不过是针对全盘否定派的愤激之辞，实际是革新派中的坚定分子
②各派学者议论纷纷，褒贬不一
③基本上分否定派和革新派两种
④革新派也有两种，一是批判继承派，一是继承批判派
⑤否定派中有全盘否定派和基本否定派之分
⑥其中许多人的思路是经验性的，即用列举传统文化中的优缺点的方法来论证他们的主张
A．③⑤⑥④①② B．③②①④⑤⑥ C．②③⑤④⑥① D．②③①⑤④⑥
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在大众创业、万众创新的“互联网+”时代，微商的萌芽与壮大，本是顺应时代潮流的正常商业路径。 ，就会有弄虚作假的可能，已然有将微商之路走歪的势头。因此，需要用法律之手净化微商环境，微商方能走得更远。
A．由于路是人走出来的，因此只要有商业的地方
B．只要有商业的地方，人走出来的路，
C．可是假如路是人走出来的，有商业的地方
D．但路是人走出来的，只要有商业的地方
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依中国文化的古老观念，人心之间不是隔绝不通的。 这成为中国文化的一块基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
① 孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性、人心的根本。
② 尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。
③ “无邪”就是诚，就是人性与人性的照面。
④ 孔子主张的仁，就是人心与人心的相通。
⑤ “诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
A．①③④⑤② B．⑤③①④②
C．⑤②①④③ D．④②③①⑤
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依中国文化的古老观念，人心之间不是隔绝不通的。 这成为中国文化的一块基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
① 孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性、人心的根本。
② 尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。
③ “无邪”就是诚，就是人性与人性的照面。
④ 孔子主张的仁，就是人心与人心的相通。
⑤ “诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
A. ①③④⑤② B. ⑤③①④②
C. ⑤②①④③ D. ④②③①⑤
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当下，有人觉得反腐太严，感叹“官不聊生”。有这些想法的人的出发点是错误的。 。 。 。 ， 。 。这个典故包含着深刻的兴衰治乱之理。
①他却认为，秦以无道，政苛民怨，高祖因之，可以弘济
②诸葛亮治蜀时，颇尚严峻，人多怨叹
③知古可以鉴今
④而如今“德政不举，威刑不肃”
⑤有人劝他学习汉高祖约法三章，“缓刑弛禁以慰其望”
⑥所以，应当“威之以法，限之以爵”
A．②⑤①④⑥③ B．②①⑤③⑥④
C．③②⑤①④⑥ D．③②①⑤⑥④
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )(3分)
依中国文化的古老观念，人心之间不是隔绝不通的。____________这成为中国文化的一块基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
①孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。
②尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。
③“无邪"就是诚，就是人性与人性的照面。
④孔子主张的仁，就是人心与人心的相通。
⑤“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
A．①③④⑤② 8．⑤③①④②4 c．’⑤②①④③ D．④②③①⑤
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当下，中国人的读书面普通不广，主要有实用类、培训类、升学类、考证类，缺少深层次阅读。阅读时间少，使得现在大学生阅读或多或少存在着功利化的倾向。他们不愿意花更多的时间在阅读上，需要什么就看什么，考什么就看什么，甚至有人只看相关的教材和教辅资料。专家表示，完全的功利化阅读不利于人的综合素质的提升， ，这些书往往是“越品味道越浓”的好书。
A．而让人终身受益的书可能不是那些早年读时“无感”，看似无用的“闲书”
B．而让人终身受益的书可能正是那些早年读时“无感”，看似无用的“闲书”
C．而让人终身受益的书可能不是那些早年读时爱不释手，绝对有用的经典
D．而让人终身受益的书可能正是那些早年读时爱不释手，绝对有用的经典
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字句意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。
“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了。世人只有安于现状，看清自己真正追求的是什么， ① 。 ② ？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安，富而好礼者也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是在人格上无休止地追求， ③ 。
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古代中国城市，无论是都城还是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的， ，广大乡村则在男耕女织的自然经济轨范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本是为官府服务的官手工业。
A．即城市从乡村征收贡赋、调集劳役，一般却较少向乡村提供产品
B．即城市一般较少向乡村提供产品，而从乡村征收贡赋、调集劳役
C．即乡村向城市缴纳贡赋、提供劳役，一般却较少从城市获得产品
D．即乡村一般较少从城市获得产品，而向城市缴纳贡赋、提供劳役
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