下列说法正确的一项是A. 《说和做——记闻一多先生言行片段》的作者臧克家是一位诗人，他的语...

下列说法正确的一项是

A. 《说和做——记闻一多先生言行片段》的作者臧克家是一位诗人，他的语言精致凝练，富有诗意。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。

B. 《伟大的悲剧》的作者是匈牙利作家茨威格，代表作有小说《象棋的故事》，传记《三位大师》等。

C. 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等）。“孤”是古时王侯的自称，“卿”是古代君对臣的爱称或朋友、夫妻间的爱称，“公”是古代对男子的尊称。

D. 《卖油翁》选自《归田录》，作者是“唐宋八大家”中唐代的欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠。留传后世的《六一诗话》《欧阳文忠公文集》分别以他的号和谥号命名。

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下列关于文章的表述，正确的一项是（　　 ）

A.《最后一课》的作者是德国作家都德，小说以1870年的普法战争为背景。

B.臧克家的《说和做》一文，语言精致凝练，富有诗意。

C.《老王》一文的作者是作家钱锺书，他的代表作有小说《围城》。

D.《土地的誓言》用第一人称叙述了“我”父亲与台阶的故事。

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下列文学常识，表述不正确的一项是（　　 ）

A.《说和做》是一篇记闻一多先生言行片段的散文，作者是诗人臧克家，他的代表作有诗集《烙印》等。

B.《卖油翁》选自《归田录》，作者歌阳修，字永叔，号醉翁，号六一居士，谥号文忠，唐朝政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。

C.《阿长与〈山海经〉》选自（朝花夕拾》，作者鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。本文运用欲扬先抑的手法，表达了对阿长深沉的怀念与感激之情。

D.《一棵小桃树》选自《平凹做文》，这是一篇托物言志的散文，作者叙述自己黄昏时分坐在窗前，看雨中摇曳的小桃树的情景，中间采用插叙的方式，回忆了小桃树的生长过程和自己的人生经历，借此书写自己的理想和情志。

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阅读下文，回答问题。

说和做——记闻一多先生言行片段(节选)

臧克家

①“人家说了再做，我是做了再说。”

②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。

⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

1.第①②段引用闻一多先生的话开头有什么作用？

2.作者选取了哪些事例来表现闻一多先生“作为学者的方面”？请分点概括。

3.如何理解文中画线句子“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”的含义？

4.根据选文内容，概括闻一多先生的形象。

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说和做——记闻一多先生言行片段(节选）

臧克家

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

1.文章引用闻一多先生的话放在开头有何作用？

2.赏析下面的句子。

他正在向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

3.说说“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前”一句中动词的使用好在哪里。

4.文中“不动不响，无声无闻”的深刻含义是什么？

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下面说法有误的一项是(　　 )

A. 《说和做》记录了闻一多先生作为学者和革命家两方面的言和行，语言凝练，有诗意。

B. 《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世纪40年代写于“九·一八”事变十周年的一篇散文,抒发了作者对沦亡国土的思念之情。

C. 《邓稼先》一文表现的是中华几千年优秀文化孕育了邓稼先,邓稼先这类杰出人物又使中华民族立于世界民族之林。

D. 《孙权劝学》节选自南宋政治家、史学家司马光编的《资治通鉴》,以对话描写来推动情节，刻画人物。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

说和做（节选）

——记闻一多先生言行片段

①“人家说了再做，我是做了再说。”

②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。

⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

1.用自己的话概括选段内容。

2.体会“人家说了再做，我是做了再说”中两个“说”的不同含义。

3.为更好地刻画学者闻一多的形象，作者十分注重细节描写。请品析下面句子。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

4.说说开头第①②段在文中的作用。

5.闻一多先生前后期的变化有什么共同的地方？请结合闻一多先生的一生，谈谈什么样的人生才是“有些人死了他还活着”。

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阅读下面的文字，回答问题。

说和做(节选)

——记闻一多先生言行片段

①“人家说了再做，我是做了再说。”

②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。

⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

1.用自己的话概括选段内容。

2.体会“人家说了再做，我是做了再说”中两个“说”的不同含义。

3.为更好地刻画学者闻一多的形象，作者十分注重细节描写。请品析下面句子。

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

4.说说开头第①②段在文中的作用。

5.闻一多先生前后期的变化有什么共同的地方？请结合闻一多先生的一生，谈谈什么样的人生才是“有些人死了他还活着”。

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下面内容表述有错误的一项是_____。（2分）         （  ）

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说和做——记闻一多先生言行片段

⑴“人家说了再做，我是做了再说。”

⑵“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

⑶作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

⑷不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

⑸他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

⑹“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

⑺做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

⑻闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

⑼这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

⑽作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

⑾他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

⑿他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

⒀1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

⒁这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

⒂在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!”

⒃他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

⒄他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

⒅他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

⒆闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

⒇他，是口的巨人。他，是行的高标。

1.下列说法不符合原文的一项是（　　　 ）

A. 作者选材精当，精于裁剪，有繁有简，如作为“学者的方面”，研究唐诗写得详细，而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事就写得比较简略。

B. 文章结构精致严谨，作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，在“学者的方面”和“革命家的方面”这两部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

C. 本文在叙述中加入不少细节描写来展现闻一多先生的形象，如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。

D. 本文的语言平实，精炼含蓄，但富于感情和音乐美。

2.下列对文章内容理解不正确的一项是（　　 ）

A. 本文记叙了闻一多先生作为学者和革命家两个方面的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

B. 作为学者的闻一多是“说”了就“做”，作为民主战士的闻一多是“做了再说，做了不说”。

C. 闻一多先生潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十多年如一日，目的是为了探索救国救民的出路。

D. 闻一多先生在演讲中“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘了他“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，突出闻一多大无畏的革命精神。

3.闻一多先生说过“我是做了再说”“我是做了也不一定说”，但他又说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”这前后的说法是否有矛盾？为什么？

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