（品文析意）
同学们对九上课文内容进行了归纳总结，哪项说法不完全正确？（ ）
A.雪是文人的爱物。《沁园春·雪》写北国的雪，它大气磅礴、奇伟雄浑，映照了毛泽东的雄阔胸襟、博大气度；《湖心亭看雪》写南方的雪，它素洁宁静、超凡脱俗，蕴蓄了张岱高洁自持的冰雪人格。
B.议论文驳论的方式有不同。《中国人失掉自信力了吗》先破后立，驳“当时一些人悲观失望”的论调，立“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点；《创造宣言》立中有驳，立“我们要创造”的观点，驳“五种不能创造的借口”。
C.小说中的景物描写大多是人物内心的折射。《孤独之旅》中杜小康在暴风雨中坚强成熟时，他眼中的芦苇荡是诗意和温暖的；《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇发现了穷困潦倒的于勒时，天边“紫色的阴影”中便隐含了不寒而栗的恐怖。
D.常说可笑之人必有可恨之处。刘姥姥在“大观园”中被当作笑料，她却竭力迎合，可见她的狡猾、世故、卑劣；胡屠户在范进中举前后的言行态度让人捧腹，足证其是嫌贫爱富、趋炎附势的市侩。
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（品文析意）
同学们对九上课文内容进行了归纳总结，哪项说法不完全正确？（ ）
A.雪是文人的爱物。《沁园春·雪》写北国的雪，它大气磅礴、奇伟雄浑，映照了毛泽东的雄阔胸襟、博大气度；《湖心亭看雪》写南方的雪，它素洁宁静、超凡脱俗，蕴蓄了张岱高洁自持的冰雪人格。
B.议论文驳论的方式有不同。《中国人失掉自信力了吗》先破后立，驳“当时一些人悲观失望”的论调，立“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点；《创造宣言》立中有驳，立“我们要创造”的观点，驳“五种不能创造的借口”。
C.小说中的景物描写大多是人物内心的折射。《孤独之旅》中杜小康在暴风雨中坚强成熟时，他眼中的芦苇荡是诗意和温暖的；《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇发现了穷困潦倒的于勒时，天边“紫色的阴影”中便隐含了不寒而栗的恐怖。
D.常说可笑之人必有可恨之处。刘姥姥在“大观园”中被当作笑料，她却竭力迎合，可见她的狡猾、世故、卑劣；胡屠户在范进中举前后的言行态度让人捧腹，足证其是嫌贫爱富、趋炎附势的市侩。
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（名家眼中的人间百态）
下列对课文内容的归纳总结，哪项说法不完全正确？（ ）。
A.师者仁心。法国作家都德《最后一课》中的韩麦尔先生是正直坚强、把爱国信念根植于课堂、有生活情趣的乡村老师；让鲁迅念念不忘的藤野先生则是治学严谨、为人诚恳、有着超越国界博大胸怀的君子。
B.小人物虽然平凡，但在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉。李森祥小说《台阶》中的父亲用汗水和辛劳终于砌成了向往已久的台阶后备受尊重，感到了内心的满足；杨绛先生以“愧怍”之情回忆特殊时代背景下的老王淳朴、仁义、善良的品性。
C.女本柔弱，为母则刚。史铁生《秋天的怀念》一文中的母亲拖着病躯，用坚强、韧性为瘫痪儿子撑起“好好儿活”的生命信念；朱德《回忆我的母亲》则以质朴的语言，真挚的感情表达了母亲给作者性格、心灵的巨大影响。
D.契诃夫的《变色龙》像是一面照出社会的镜子，照出民众的丑态：寻求感官刺激，做无聊看客，思想愚昧落后，精神空虚麻木；吴敬梓运用夸张刻画范进中举后“喜极而疯”，众邻居前呼后拥等可耻的社会风气，令人啼笑皆非。
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下列有关文学常识及课文内容的表述，不完全正确的一项是（）
A.《沁园春·雪》这首词上阙写北国雪景，纵横千万里，大气磅礴，旷达豪迈；下阙抒情议论，气雄万古，风流豪壮。全词将写景、议论、抒情有机结合，抒发作者的豪情壮志和坚信必胜的信心。
B.印度文学巨匠泰戈尔是亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家。宗教和哲学是泰戈尔诗集《吉檀迦利》中的核心主题。
C.欧阳修，字永叔，自号醉翁，是北宋诗文革新的倡导者。其创作的《醉翁亭记》中“醉翁亭”点明了本文的写作对象，“记”交代了文体。
D.《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是美国作家雨果超越狭隘的民族主义立场，站在人类良知的立场上，表明对政府罪行的谴责和对中国人民的同情。
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下列关于课文内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ）
A. 古代文人纵情山水的目的不尽相同：南朝陶弘景的《与谢中书书》借描绘江南美景，表达作者归隐林泉的高洁志趣；北宋欧阳修的《醉翁亭记》则借游览山水之乐，表达作者与民同乐的政治理想。
B. 罗家伦的《学问和智慧》一文将“无学问的智慧”比作“肥皂泡”，尽管可以五光十色，但是一触即破，生动形象地论证了“学问离不开智慧、学问比智慧更加重要”的观点。
C. 经典小说的对比手法总让人拍案叫绝：《我的叔叔于勒》菲利普夫妇的冷酷与若瑟夫的温情反差强烈，《故乡》中如今的“圆规”与曾经的“豆腐西施”判若两人，《多收了三五斗》中旧毡帽朋友的哀求与米行先生的威吓对比鲜明。
D. 朱自清的《绿》极为成功地运用烘云托月法来表现梅雨潭绿的令人神往的美，表达了作者对生命的热爱，对自然的向往之情。
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下列关于文学常识的说法，有错误的一项是
A. 《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》分别出自司马迁的《史记》、刘向的《战国策》、陈寿的《三国志》。
B. 《沁园春·雪》中的“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目，词的内容与“沁园春”没有密切的联系。
C. 《我的叔叔于勒》作者是法国的莫泊桑，课文以菲利普夫妇因于勒贫富而前后变化的态度，形象地展现他们嫌贫爱富、虚伪自私的灵魂，展现了金钱社会中人与人之间的冷酷关系。
D. 我国的现代大文豪鲁迅先生在其散文集《朝花夕拾》中回忆了许多人，当中藤野先生、阿长、闰土、杨二嫂等都给人留下深刻印象。
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下列关于课文的分析不正确的一项（ ）（3分）
A、《沁园春 雪》是一首词，“沁园春”是词牌名，决定词所采用的曲调，“雪”决定词的具体内容。
B、《雨说》一文，运用了拟人的手法，诗人笔下的雨，被赋予人的灵性，是爱的使者，春的使者。
C、《敬业与乐业》中，作者认为的“人类的合理的生活”：人人拥有一份职业，对于所做的事要心无旁骛地把它做好，要从专心做事中发现乐趣，以达到“乐以忘忧”的境界。
D、《敬业与乐业》中，在谈到“有业之必要”时，作者举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，这种论证方法叫道理论证。
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下列对课文内容的理解不正确的一项是（ ）
A. 《雨说》这首诗借“春雨”的真情诉说，表达了诗人对中国大地上生活的孩子们的温柔亲切的爱意，以及希望孩子们自由快乐地亲近自己、无忧无虑地快乐生活的诚挚祝福。
B. 北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春 雪》）
这三句总写北国雪景 ，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。
C. 持节云中，何日遣冯唐。（苏轼《江城子 密州出猎》）
这两句是作者运用的典故，作者把自己比作冯唐，希望能得到朝廷的重用。
D. 物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）
这两句写出了哀伤的原因和哀伤的程度，哀伤是不可触摸的。不但不能说，连想都不能想。
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下列关于课文的分析不恰当的一项是（ ）
A. 《沁园春·雪》是一首词，“沁园春”是词牌名，它直接决定着词所写作的具体内容和采用的曲调。
B. 《雨说》的作者是台湾诗人郑愁予，诗人笔下的雨，被赋予了生命的灵性，她是温柔亲切的爱的使者。
C. 《星星变奏曲》一诗中，星星象征着光明，象征着生活中的美好事物，诗人反复咏叹星星，表达了他对光明的渴望。
D. 《蝈蝈与蛐蛐》是英国浪漫主义诗人济慈的作品，诗人通过歌咏两种极为平常的昆虫的叫声，发出了“大地的诗歌从来不会死亡”的感叹。
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下列关于课文内容说法有误的一项是( )
A. 《敬业与乐业》这篇文章开头提出论点，中间主体部分论述敬业和乐业的重要性，末尾总结全篇。
B. 雨果写《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的主要目的不是表达对中国人民的同情，而是表达对失去圆明园这项艺术工程的惋惜之情。
C. 《论教养》一文开门见山，引入论题。作者认为教养首先体现在对他人的态度上。
D. 《精神的三间小屋》是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
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选出下列课文相关内容表述有误的一项。（ ）
A. 《沁园春 雪》上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。
B. 《雨说》用“为生活在中国大地上的儿童而歌”为副标题，表明这是诗人为生活在中国大地上儿童唱出的一曲爱之歌。
C. 《星星变奏曲》的作者是郑愁予，现代诗人。这首诗表达了经历过心灵劫难的人，对精神自由和安宁生活的执着追求。
D. 《蝈蝈与蛐蛐》是英国浪漫主义诗人济慈的诗，诗人捕捉了两种极为平常的昆虫的叫声，发出“大地的诗歌从来不会死亡”的感慨。
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