下列各句中,加点的成语使用不正确的一项是( )
A. 我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。
B. 唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神,在历史的长河中一直闪闪烁烁。
C. 有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞斗牛的表现才对。
D. 能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。
九年级语文选择题简单题
结合语境,根据括号里的内容,在横线上填写相应的四字词语。(2分)
1.我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话, (不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句)造出来的。
2.百姓孰敢不 (形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形)以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。
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下列各句中,加点的成语使用不正确的一项是( )
A. 我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。
B. 唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神,在历史的长河中一直闪闪烁烁。
C. 有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞斗牛的表现才对。
D. 能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。
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下列句子中的加点成语运用不正确的一项是( )(2分)
A.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。
B.有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞斗牛的表现才对。
C.这种美使上帝执迷不悟,惊慌不已。
D.能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。
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下列句子中的加点成语运用不正确的一项是( )(2分)
A.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。
B.伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火,他具有伟大的头脑和浩如烟海的心胸。
C.毛泽东的诗词有气吞斗牛的气概。
D.能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。
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下列句子中加点词语使用不正确的一项是()
A.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”,那两句话,断章取义造出来的。
B.宏儿听得这话。便来招水生,水生却松松爽爽同他一路出去了。
C.体育课上,王老师把立定跳远动作示范得惟妙惟肖,让大家印象深刻。
D.要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
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下面句子中加点词语使用不当的一项是( )
A.鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。
B.帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主,把圆明园金碧辉煌的破烂拿来展出。
C.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。
D.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。
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下列句子中书写完全正确的一项是( )
A. 我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取意造出来的。
B. 《大学》本身就说,格物至知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。
C. 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辨;凡有所学,皆成性格。
D. 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁,自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的。
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下列加点成语使用不正确的一项是( )
A. 聪明的资质、内在的干劲和敬业乐群的态度,都是科学研究的必备条件。
B. 在这个瞬息万变的时代,阅读,特别是深度阅读,是人们保持判断力和思想定力的不二法门。
C. 小军在辩论会上引经据典,断章取义,博得了观众的阵阵掌声。
D. 随着“国学热”的升温,文言文阅读品类增多,但图书水平参差不齐,有的译作更是言不及义。
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阅读梁启超先生的《敬业与乐业》选段,完成下列各题。( 8分)
敬业与乐业(节选)
①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。
③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
1.节选的这部分文字中,作者主要论证一个什么观点?(2分)
答:________
2.选文第③段在论证上有重要作用,从论证思路角度说说本段在文中的作用。(4分)
答:________
________
3.选段中画横线的句子有什么表达效果?(2分)
答:________
________
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阅读梁启超先生的《敬业与乐业》选段,完成下列各题。( 8分)
敬业与乐业(节选)
①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。
③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
1.节选的这部分文字中,作者主要论证一个什么观点?(2分)
答:________
2.选文第③段在论证上有重要作用,从论证思路角度说说本段在文中的作用。(4分)
答:________
3.选段中画横线的句子有什么表达效果?(2分)
答:________
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