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阅读下面一段文字，完成后面小题
“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀流淌着中华民族的精神道统，zīrùn着每个人的精神家园，yùnxù着民族伟大复兴的精神力量。那种与国家民族 A （休戚与共/生死与共）的壮怀，来自那个叫做“家”的人生开始的地方。只有家庭秩序井然，国家才能安定和谐；只有个人完善自身修养，才能把家庭治理有序。我们更须切记，责任和担当，乃是家国情怀的jīng suĭ所在。更好地兼顾小家与国家，人生才能真正达成圆满。
（1）根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
（2）从括号内选择恰当的短语填在A处横线上。
A处的短语是 。
（3）画线句子有语病，请写出修改意见。
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阅读语段，按要求完成下面的题目。
①家国情怀， 是一种稍纵即逝的心灵感触， 说是生命自觉和精神传承。②无论是《礼记》里“修身、齐家、治国、平天下”的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的执着忠诚，以及岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的冲天豪气，家国情怀是摄人心魄的文学书写和你我心中的精神归属。③常怀爱民之心；常思兴国之道；常念复兴之志：都是家国情怀的真实写照。
（1）第①句需要补写一组恰当的关联词语，请写在下面横线上。
__________________________________________________________________________
（2）请提取画线句子的主干，并写在下面横线上。
__________________________________________________________________________
（3）第③句标点使用有误，请将修改意见写在下面横线上。
__________________________________________________________________________
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古人云：“修身齐家治国平天下。”几千年来，家国情怀始终扎根在每一个中国人的心里。假如你参与学校以“家国情怀”为主题的综合实践活动，请完成以下几项任务。
（1）【语录】
下面不是表现家国情怀的语句是（ ）
A.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 B.苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。
C.位卑未敢忘忧国。 D.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（2）【名片】
请在杜甫、岳飞、范仲淹、邓稼先中任选一位爱国名人，为其制作一张文化名片。
（3）【心声】
下面是一首小诗，请根据诗文内容填写恰当的内容。
家国情怀
情深似海
在拼搏中燃烧
。
没有家
我是无翅的小鸟
没有国
。
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家国情怀，是一种心灵感触，更是一种生命自觉。无论是孔子“修身齐家治国平天下”的人文理想，还是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，家国情怀是近乎你我内心深处的精神家园。江海初中拟组织“家国情·校园行”主题朗诵比赛，请你完成下面的任务。
（我写标语）围绕活动主题撰写标语。(至少用一种修辞）
（我来推荐）九（8)班班委会拟讨论本班朗诵比赛的诗歌篇目，如果你是班委会成员，你将推荐朗读下列哪首诗歌呢？说出你的理由。
①《我爱这土地》(艾青）；②《钱塘湖春行》(白居易）；③《乡愁》(余光中）；④《诫子书》（诸葛亮）
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阅读下面选文，完成下列小题。
①“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一，国之栋梁出于家之苗圃，把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环，视为治国安邦的重要基础。
②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在生息繁衍过程中，慢慢深演积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思、所想都与家风有关。家风成为我们从言谈举止到为人处世，从价值选择到是非评判，从伦理道德到人格人性的遵循和标准。因此说，良好家风是我们立身立命的根本。
③良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵，严格教育子女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务。”良好的家风教育出了优秀的儿女。家风墯坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正，家教不严导致的。
④良好家风是整个社会清气正的源泉。习近平总书记指出：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气，国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定，积极向上。“家是最小国，国是千万家。”“家庭和谐，国家就充满活力：家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。
⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。
（原文有改动）
1.选文的中心论点是什么？
2.请简要分析选文的论证思路。
3.选文第③段画线句子主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
4.选文第②④段的顺序能不能顺倒？为什么？
5.良好家风的形成离不开长辈的言传身教，请结合选文和链接材料，联系你的生活实际，谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育对你产生的影响。
（链接材料一）
傅雷是一位特殊的教育家，他常以自己的经历教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁。获大奖不骄傲；要有国家和民族的责任感，要有艺术，人格的等严……父亲的谆谆教诲使傅聪成长为著名的钢琴艺术家。
（链接材料二）
我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的……如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
（节选自胡运《我的母亲》）
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阅读下面语段，回答或相同
①“天下之本在国，国之本在家。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一。国之栋梁出于家之苗圃，从古至今人们一直把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环。由此可见，良好家风是治国安邦的重要基础。
②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一一个家族在繁衍生息过程中，慢慢沉淀积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思，所想都与家风有关，家风成为我们从言谈举止到为人处世、从价值选择到是非评判、从伦理道德到人格人性的遵循标准。因此说，良好家风是我们安身立命的根本。
③良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵。严格教育于女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父于三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好的家风教育出了优秀的儿女。家风隳坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正，家教不严导致的。
④良好家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出:“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值館影。良好家风和家庭美德正是社会主又核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气，国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定、积极向上。“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。
⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。
1.请为选文拟写一个恰当的标题。写在答题卡上。
2.请简要分析选文的论证思路。
3.选文第③段画线句子主要运用了哪两种论证方法?有什么作用?
4.选文第②-④段的顺序能不能颠倒?为什么?
5.良好家风的形成离不开长辈的言传身教，请结合选文和链接材料，联系你的生活实际，谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育对你产生的影响。
[链接材料一]
傅雷是一位特殊的教育家，他常以自己的经历教导儿子:待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇因境不气馁。获大类不骄做:要有国家和民族的责任感，要有艺术，人格的尊严……父亲的谆谆教诲使傅聪成长为著名的钢琴艺术家。
[链接材料二]
我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的……如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
——节选自胡适《我的母亲》
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依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
国无德不兴，人无德不立。在 千年的中国传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国 ，还是 “修身、齐家、治国、平天下”的人生追求，抑或是“已所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德强调的从来不只是在私人领域做到“独善其身”，更要立志______祖国。
A.传播 大义 效忠 B.传播 大意 报效
C.传承 大义 报效 D.传承 大意 效忠
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阅读《书院精神为现代人撑起心灵的绿荫》，完成下面小题。
书院精神为现代人撑起心灵的绿荫
①文章千古事，明德万年馨。中国书院肇始于唐，兴盛于宋，经元、明、清至今，始终承载着“修身、齐家、治国、平天下”的士人情怀。岁月如梭，如今大部分书院已不再教书授业，但其蕴含的哲学思想、人文精神与教化理念，依然如淙淙流水，滋养文化的血脉，贡献生活的智慧，为现代人撑起心灵的绿荫。
②从古至今，中国书院兼顾文化传播与人格冶炼，既有国学底蕴之根，也有民族精神之魂。千百年来，多少仁人志士在此寒窗苦读，心忧天下。书院蕴涵着丰富的家国情怀：岳麓书院英勇抗敌的忠孝节义，石鼓书院康济时艰的耿耿忠心，鹅湖书院“千古一辩”的贵和尚中，白鹿洞书院敦化育人的德才兼修，问津书院薪尽火传的文化自觉，嵩阳书院“程门立雪”的尊师重道……千年弦歌不绝，文脉国脉相连，书院在传承优秀传统文化的同时，亦涵养了伟大的中华民族精神。
③先贤之声传颂千年，至今仍振聋发聩，发人深省。在多元化、快节奏的现代生活中，书院以古老智慧解答现代问题，为人们撑起了一片心灵绿荫。修身应“言忠信，行笃敬”，接物应“行有不得，反求诸己”，处事应“正其义不谋其利，明其道不计其功”……传统书院是经千年锤炼的中国智慧，它的力量在于它能用岁月的厚重重新唤起我们的文化记忆。这意味着我们的文化是有根、有传统的。
④传统书院不仅记录着我国优秀传统文化， 。信息化时代，古老的书院如何返本开新，适应现代社会的发展脚步？历史和实践告诉我们，传统书院和其他传统文化一样，都不应只是存放在博物馆展柜里精致而脆弱的陈列品；它更应当是扎根在现实土地上的参天古木——年轮雕刻着历史的印记，根系吸收着时代的养分，叶脉流淌着生命的活力。文脉因人而兴，亦因人而系。要推动传统书院的创造性转化与创新性发展，离不开大家的用心呵护。目前，各地书院正在进行多样化的探索与尝试——国学论坛、新生会讲、经典诵读、课外拓展、网络传播……目前，有许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式，让传统文化飞出了实体书院的门墙，随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。书院在与其它文化生命体交流互动、相谐相生的过程中，成为中华传统优秀文化生态体系里不可或缺的重要部分。
⑤日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。书院所承载的文化底蕴与家国情怀，是“以文化人”的精神瑰宝，是建立文化自信的重要思想源泉。千年书院经时光打磨，其长久而永恒的智慧仍值得现代人铭记与发展。我们应守住书院根脉，呵护书院历史，激活书院文化，古为今用，去芜存菁，让书院在新时代中展现出无限风采与永久魅力。
1.根据对全文论述内容的理解，结合上下文，在第④段横线处补写一句话。
2.阅读全文，判断下列说法不正确的一项是
A.本文用比喻的方式提出论点“书院精神为现代人撑起心灵的绿荫”。
B.文中举众多书院各具特色的精神意在表明书院传播文化冶炼人格。
C.现代书院教书授业，在新时代越来越展现出无限风采与永久魅力。
3.下面是两位古人与书院的渊源。任选其一，结合上文，简要分析书院精神及现实意义。
①范仲淹在嵩阳书院高吟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
②朱熹在白鹿洞书院为“论敌”陆九渊之见解“感佩潸然”。
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阅读下面文字，完成下列小题。
书房与中式生活美学
韩晗
书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还助力他们实现修身齐家、治国平天下的理想。早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。可见在中国传统文化中，书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与图书收藏等多元功能的空间。
唐代诗人刘禹锡的“陋室”曾是无数名士的桃花源，而宁波范氏家族的“天一阁”则以规模宏大与海量藏书著称，乾隆的书房“三希堂”收藏了中国最顶级的书画珍品……不同的书房，代表了不同的中式生活美学。
名士们的书房必有另番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美学。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。
与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高濂的《遵生八笺》。在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。
当然，这还不算。文房四宝自不必说，当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。有条件的，还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。并且，书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。
明清书斋，见证了中式生活美学的极致：繁复之美。文人们不但践行、推崇这种繁复之美，而且还将其理论化，除了前文所述文震亨与高濂的两本书之外，还有李渔的《闲情偶寄》、张大复的《梅花草堂笔谈》等著述，均对此颇有研究。
无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同，要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。
但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。它们以动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美。
最著名的代表，当属宁波范氏的天一阁，其主楼是一栋“面阔六间的两层硬山顶”“坐北向南，左右砖登为垣，前后檐上下俱设窗门，其梁柱俱用松杉等木”的楼阁，并且“凿一池于楼下”，其风景“曲岸弯环，水漾涟漪，堂之影、亭之影、山之影、树之影，皆沉浮波中”。这种奢华的园林景观与几十万卷藏书交相呼应，可谓极致之美的典范。
前述三种书房，皆为民间书房，宫廷书房与民间书房大不相同。这类被后世统称为“上书房”的书房，除了藏书、读书之外，还有两个重要的功能，一是收藏重要的文物、字画，另一个就是谈论国事。
乾隆帝有个书房，叫“三希堂”，源于“士希贤，贤希圣，圣希天”这句话，位于故宫养心殿西暖阁里，是为乾隆皇帝的上书房之一。我们现在看到很多古代字画珍品如王珣的《伯远帖》、王羲之的《快雪时晴帖》与顾恺之的《女史箴图》以及数千册珍贵的宋版书皆为三希堂所藏。这使得三希堂成为一座名副其实的皇家博物馆与图书馆。乾隆帝还将其作为谈论国事的场所，因此三希堂与其母体紫禁城、颐和园等皇家建筑一道，成为中式生活美学的一个重要典范：崇高之美。
中式的崇高之美，是一种独特的生活美学，它既反映了封建时代文化、政治中心的统一，也反映了传统中国文化中庙堂仪式感的最高境界。能享受这类生活之美的，当然只有皇亲国戚与王公贵胄。但它却借助皇权的力量形成标杆，对中国人的审美观产生深远的影响。
（选自《人民日报》2017年6月6日，有删节）
1.选文主要介绍了哪几种书房及其相对应的中式生活美学？
2.选文第三段画线句运用了什么说明方法？有什么作用？
3.仔细阅读选文“陋室”与“书斋”段落，请你比较二者的异同。
4.阅读本文以及链接材料，思考书房功能由古至今，有什么变化。
【链接材料】书房，又称家庭工作室，是作为阅读、书写以及业余学习、研究、工作的空间。特别是从事文教、科技、艺术工作者必备的活动空间。书房，是人们结束一天工作之后再次回到办公环境的一个场所。因此，它既是办公室的延伸，又是家庭生活的一部分。书房的双重性使其在家庭环境中处于一种独特的地位。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
书房与中式生活美学
韩晗
①书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还助力他们实现修身齐家、治国平天下的理想。早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。
②唐代诗人刘禹锡的“陋室”曾是无数名士的桃花源，而宁波范氏家族的“天一阁”则以规模宏大与海量藏书著称，乾隆的书房“三希堂”收藏了中国最顶级的书画珍品……不同的书房，代表了不同的中式生活美学。
③名士们的书房必有另番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美学。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。
④与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高濂的《遵生八笺》。在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。
⑤当然，这还不算。文房四宝自不必说，当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。有条件的，还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。并且，书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。
⑥无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同，要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。
⑦但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。它们以动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美。
⑧前述三种书房，皆为民间书房，宫廷书房与民间书房大不相同。这类被后世统称为“上书房”的书房，除了藏书、读书之外，还有两个重要的功能，一是收藏重要的文物、字画，另一个就是谈论国事。
⑨乾隆帝有个书房，叫“三希堂”，源于“士希贤，贤希圣，圣希天”这句话，位于故宫养心殿西暖阁里，是为乾隆皇帝的上书房之一。我们现在看到很多古代字画珍品如王珣的《伯远帖》、王羲之的《快雪时晴帖》与顾恺之的《女史箴图》以及数千册珍贵的宋版书皆为三希堂所藏。这使得三希堂成为一座名副其实的皇家博物馆与图书馆。乾隆帝还将其作为谈论国事的场所，因此三希堂与其母体紫禁城、颐和园等皇家建筑一道，成为中式生活美学的一个重要典范：崇高之美。
（选自《青年文摘》2019.2）
1.阅读全文，请用简洁的语言概括本文主要介绍了书房的哪些方面的知识。
2.“无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同”一句中的“最大”一词能否删去？为什么？
3.短文第3～9 段说明顺序能否颠倒？为什么？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析