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冯友兰先生在中国哲学史简编中说，儒家学说就是教人成为圣贤的学说，先“修己而后以“安人”，在国家的治理上追求天下大同的王道理想；在思维方法上取中庸之道。以下言论体现了儒家主张的是
①“仁者爱人”
②“尚力、节用”
③“为政以德”
④“以法为教”
A.①②
B.①③
C.①②③
D.②③④
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冯友兰先生在（中国哲学史简编）中说，儒家学说是教人成为圣贤的学说，先“修已而后以“安人”，在国家的治理上追求天下大同的王道理想；在思维方法上取中庸之道；在教育思想上追求“有教无类”，“因材施教”。以下言论体现了儒家主张的是
①“仁者爱人” ②“尚贤、节用” ③“为政以德” ④“以法为教”
A.①② B.①③ C.①②③ D.②③④
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冯友兰先生在《中国哲学史简编》中说，儒家学说是教人成为圣贤的学说，先“修己而后以“安人”， 在国家的治理上追求天下大同的王道理想；在思维方法上取中庸之道；在教育思想上追求“有教无类”， “因材施教”。以下言论体现了儒家主张的是（ ）
①“仁者爱人”
②“尚贤、节用”
③“为政以德”
④“忠君守礼”
A. ①② B. ①③ C. ①②③ D. ①③④
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冯友兰先生在《中国哲学史简编》中说，儒家学说是教人成为圣贤的学说，先“修己而后以“安人”，在国家的治理上追求天下大同的王道理想；在思维方法上取中庸之道；在教育思想上追求“有教无类”，“因材施教”。以下言论体现了儒家主张的是
①“仁者爱人”
②“尚贤、节用”
③“为政以德”
④“以法为教”
A. ①②
B. ①③
C. ①②③
D. ②③④
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冯友兰先生在《中国哲学史简编》中说，儒家学说是教人成为圣贤的学说，先“修己”而后以“安人”，在国家的治理上追求天下大同的王道理想；在思维方法上取中庸之道；在教育思想上追求“有教无类”，“因材施教”。以下言论体现了儒家思想主张的是：
①“仁者爱人” ②“兼爱”“非攻” ③“为政以德” ④“以法为教” ⑤“民贵君轻”
A.①②⑤ B.②③④ C.①②③ D.①③⑤
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冯友兰先生在《中国哲学史简编》中说，儒家学说是教人成为圣贤的学说，先“修己而后以“安人”，在国家的治理上追求天下大同的王道理想：在思维方法上取中庸之道在教育思想上追求“有教无类”，“因材施教”。以下言论体现了儒家主张的是
①“仁者爱人” ②“无为而治” ③“为政以德” ④“以法为教”
A.①② B.①③ C.①②③ D.②③④
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冯友兰先生在《中国哲学史简编》中说，儒家学说是教人成为圣贤的学说。以下言论体现了儒家主张的是
①“顺应自然” ②“兼爱、非攻” ③“为政以德” ④“忠君守礼”
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
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春秋战国时期产生的儒家学说不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
阅读下列材料，回答问题。（7分）
材料一
樊迟问仁，子曰：“爱人”。
颜渊问仁，子曰：“克已复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。”颜渊曰：请问其目，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
（1）材料一中的“子”是指谁？是哪一学派的创始人？他的思想核心是什么？（3分）
（2）儒家学说从创立到成为封建正统思想，经历了艰难的历程。秦始皇对待儒家学说采取了什么措施？汉武帝对待儒家学说又采取了什么措施？（4分）
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观察下组图片，结合所学知识，回答相关问题：
⑴孔子学术思想的核心是什么？其学说对后世有什么重大影响？（2分）
⑵孟子继承并发展孔子学说，他要求统治者采用什么政治观念治理国家？（1分）
⑶秦朝时期儒家思想遭到沉重打击的历史事件是什么？（1分）
⑷汉武帝时期对儒家学派采取了什么政策？（1分）
⑸秦始皇、汉武帝对儒学态度截然相反，但现象的背后，也有着共同的目的。这个共同目的是什么？（2分）
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通过对比秦始皇与汉文帝修建坟墓的不同做法，你可以得出什么结论？
A.汉朝的国力不如秦朝强盛
B.法治不如仁政
C.只有采用儒家学说才能治理好国家
D.“成由俭，败由奢”
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