“他说，良知发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。”上述材料中的“他”...

“他说，良知发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。”上述材料中的“他”是

A. 王阳明

B. 李贽

C. 黄宗羲

D. 顾炎武

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王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶 是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是(  )

A. 目的是为了加强人的道德修养　　 B. 体现了“知行合一”的认识论学说

C. 正确揭示了认识与实践的关系　　 D. 认为良知是存在人们心中的天理

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王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是

A. 目的是为了加强人的道德修养

B. 体现了“知行合一”的认识论学说

C. 正确揭示了认识与实践的关系

D. 认为良知是存在人们心中的天理

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王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” “心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是

A. 目的是为了加强人的道德修养　　 B. 体现了“知行合一”的认识论学说

C. 正确揭示了认识与实践的关系　　 D. 认为良知是存在人们心中的天理

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“问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。”该诗的作者应是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 李贽

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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 李贽

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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于

A. 朱熹　　 B. 陆九渊　　 C. 王阳明　　 D. 李贽

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“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于

A. 朱熹　　 B. 陆九渊　　 C. 王阳明　　 D. 李贽

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从王阳明的“致良知”到李贽的“童心说”，再到王夫之提出“私欲之中，天理所寓”，贯穿其中的思想主线是

A. 突出人性

B. 冲击理学

C. 服务市民

D. 维护专制

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“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自

A. 董仲舒　　 B. 朱熹　　 C. 王阳明　　 D. 李贽

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