以下四句文言翻译,正确的一项是( )
A. “句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。”(《师说》） 文字的诵读不知道,疑惑的不解决,有的跟从老师,有的不跟从。
B. “因坐法华西亭,望西山,始指异之。”(《始得西山宴游记》) 因为坐在法华西亭,看到了西山,才发现了它的奇异之处。
C. “萦青缭白,外与天际,四望如一,(《始得西山宴游记》) 青色与白色缠绕得让人眼花缭乱,向外与天相接,四面望去浑然一体。
D. “盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。”(《赤壁赋》 如果从那变化的角度来看,那么天地万物连一眨眼的工夫都不会停止。
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以下四句文言翻译,正确的一项是( )
A. “句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。”(《师说》） 文字的诵读不知道,疑惑的不解决,有的跟从老师,有的不跟从。
B. “因坐法华西亭,望西山,始指异之。”(《始得西山宴游记》) 因为坐在法华西亭,看到了西山,才发现了它的奇异之处。
C. “萦青缭白,外与天际,四望如一,(《始得西山宴游记》) 青色与白色缠绕得让人眼花缭乱,向外与天相接,四面望去浑然一体。
D. “盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。”(《赤壁赋》 如果从那变化的角度来看,那么天地万物连一眨眼的工夫都不会停止。
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下列关于“是故圣益圣，愚益愚”、“句读之不知，惑之不解”的翻译正确的是（ ）
A．所以圣明的更加圣明，愚蠢的更加愚蠢；不知道文章的断句，不能解答疑惑；
B．所以圣明的人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢；文章的断句不知道，疑惑不能解答；
C．所以圣明的更加圣明，愚蠢的更加愚蠢；文章的断句不知道，疑惑不能解答；
D．所以圣明的人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢；不知道文章的断句，不能解答疑惑；
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翻译下列文言文句子
（1）天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
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翻译下列句
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
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下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A．其隙也，则施施而行 施施：缓慢行走的样子
B．句读之不知 句读：泛指文字的诵读
C．其曲中规 中：合于
D．日与其徒上高山 徒：徒弟，弟子
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下列文言句式归类正确的一项是（ ）
然而不王者，未之有也 ②是社稷之臣也 ③申之以孝悌之义
④冰，水为之，而寒于水 ⑤以为桂林、象郡 ⑥为天下笑者
⑦句读之不知，惑之不解 ⑧道之所存，师之所存也 ⑨虽董之以严刑
| A．①⑦/②⑧/③④⑨/⑤/⑥ | B．①②/③④/⑤⑨/⑦⑧/⑥ |
| C．①⑦/②⑧/③⑨/⑤/④⑥ | D．①②/③④⑨/⑤/⑦⑧/⑥ |
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下列各项中，文言句式归类正确的一项是（ ）
①师不必贤于弟子
②道之所存，师之所存也
③句读之不知，惑之不解
④六艺经传皆通习之，不拘于时
⑤然而不王者，未之有也
⑥五亩之宅，树之以桑
⑦师者，所以传道受业解惑也
⑧蜀道之难，难于上青天
A．① ⑧／ ②／ ③／ ④⑥／ ⑤⑦ B．①⑧ ／②⑦／③／④／⑤⑥
C．①⑥⑧ ／ ② ⑦／③⑤／ ④ D．①⑥⑧／②／③⑦／④／⑤
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下列各项中，对文言句式归类正确的一项是
①受命于人主 ②师者，所以传道受业解惑也 ③游于赤壁之下 ④凌万顷之茫然 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑦此非孟德之困于周郎者乎 ⑧是造物者之无尽藏也 ⑨而今安在哉
A. ①③⑦/②⑧/④/⑤⑥/⑨ B. ①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑨
C. ①③/②⑧/④⑤⑥/⑦⑨ D. ①③⑦/②⑧/④⑤⑥/⑨
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下列文言句式归类正确的一项是（ ）
①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②句读之不知，惑之不解 ③既自以心为形役
④何厌之有 ⑤行将为人所并 ⑥且将军大势可以拒操者
⑦自书典所记，未之有也 ⑧籍何以至此 ⑨若属皆且为所虏
⑩古之人不余欺也
A. ①②/③⑤⑥⑧/④⑦⑨⑩ B. ①④⑦/②⑧⑩/③⑤⑥⑨
C. ①⑥/②③⑦⑧/④⑤⑨⑩ D. ①⑥/②④⑦⑧⑩/③⑤⑨
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把下面选自课内文本的句子翻译成现代汉语。
（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
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