汉武帝元朔五年创建太学。太学建立博士弟子制度，博士弟子的选送，一是由太常直接选补，二是由地...

汉武帝元朔五年创建太学。太学建立博士弟子制度，博士弟子的选送，一是由太常直接选补，二是由地方官选补。由此可见当时

A. 太学生经考试合格才可到政府任官

B. 选拔太学生的权力由官方掌握

C. 太学生的教育由儒家五经博士负责

D. 太学生拥有一定政治经济特权

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【历史上重大改革回眸】

材料　 汉武帝元朔五年创建太学。太学的创建，采用了公孙制订的具体方案。公孙弘拟议，第一，建立博士弟子员制度、确定博士为朝廷教授弟子以完善政教的责任；第二，规定博士官置弟子50人；第三，博士弟子得以免除徭役和赋税；第四，博士弟子的选送，一是由太常直接选补，二是由地方官选补；第五，太学管理，一年要进行一次考试；第六，考试成绩中上等的太学生可以任官，成绩劣次，无法深造以及不能勤奋学习者，令其退学。

太学生的数量，汉昭帝时增加到100人，汉宣帝时增加到200人，汉元帝时增加到1000人，汉武帝末年，增加到3000人，王莽时代进一步扩建太学，一次就曾经兴造校舍“万区”。

——摘编自张岂之主编《中国通史·秦汉魏晋南北朝卷》

（1）据材料概括汉武帝所设太学的主要特点。

（2）据材料和所学知识分析汉武帝所设太学的影响。

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（历史上重大改革回眸）

材料　 汉武帝元朔五年创建太学。太学的创建，采用了公孙弘制订的具体方案。公孙弘拟议，第一，建立博士弟子员制度、确定博士为朝廷教授弟子以完善政教的责任；第二，规定博士官置弟子50人；第三，博士弟子得以免除徭役和赋税；第四，博士弟子的选送，一是由太常直接选补，二是由地方官选补；第五，太学管理，一年要进行一次考试；第六，考试成绩中上等的太学生可以任官，成绩劣次，无法深造以及不能勤奋学习者，令其退学。

太学生的数量，汉昭帝时增加到100人，汉宣帝时增加到200人，汉元帝时增加到1000人，汉成帝末年，增加到3000人，王莽时代进一步扩建太学，一次就曾经兴造校舍“万区”。

——摘编自张岂之主编《中国通史·秦汉魏晋南北朝卷》

（1）据材料概括汉武帝所设太学的主要特点。

（2）据材料和所学知识分析汉武帝所设太学的影响。

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公元124年，汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办

A. 有利于实现西汉王朝的思想统一

B. 促进了汉代地方教育事业的发展

C. 建立了考试为主的官僚选拔制度

D. 缓和了统治阶级集团内部的矛盾

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汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A．儒学地位上升

B．私人讲学风气盛行

C．官立学校出现

D．地方教育系统建立

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汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A．儒学地位上升

B．私人讲学风气盛行

C．官立学校出现

D．地方教育系统建立

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公元124年，汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办

A．有利于实现西汉王朝的思想统一

B．促进了汉代地方教育事业的发展

C．建立了考试为主的官僚选拔制度

D．缓和了统治阶级集团内部的矛盾

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汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A. 儒学地位上升

B. 私人讲学风气盛行

C. 官立学校出现

D. 地方教育系统建立

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西汉武帝元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士和弟子员大有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学生员已多至三万人。太学大量扩充的主要原因是

A. 中央集权制度得到加强

B. 政府罢黜百家独尊儒术

C. 儒家思想得到广泛传播

D. 儒学教育取得发展进步

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考棱，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下昙乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”，规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。

——摘编自孙培青主编《中国教育史》

材料二中世纪的欧洲，随着城市的发展，经济与社会结构的变化引发社会对大批专业人员的需求，同时教会也需要补充教职人员，使得培养训练专业人员的教学机构——大学得以兴起，而每所大学都是模仿意大利波伦亚大学和巴黎大学中的一个建立起来的。以波伦亚大学为蓝本的大学，学生们自己组成社团。他们雇佣教师、支付教师薪水，如果教师玩忽职守或教学效果不佳，学生们可以予以罚款或解除其教职。以巴黎大学为样本的大学，学校由教师组成社团管理。它包括四种教职人员：艺术、神学、法律和医学。中世纪大学的经济收入有三种渠道，一是依靠学生的学费，其次是依靠教会的圣俸为生，最后是依靠世俗权力机构发给的薪水，不同的经济来源背后有着不同的责任。学生进入大学后花四年时间研究基础文科，即学习拉丁文法和修辞学，掌握逻辑规则。如果通过考试就可获得学士学位获得硕士学位，通常要花三四年时间研究教学、自然科学和哲学，还要阅读和评论标准的古典作品，尤其是亚里士多德的著作。学位课程强调抽象分析，若要获得博士学位，则要接受更专门的训练。

——摘编自周谷平、张雁《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》

（1）根据材料一，概括指出古代中国官学教育的基本特点，并结合所学知识简要分析其成因。

（2）根据材料二指出，与古代中国官学教育相比，中世纪西方大学教育有何不同。并结合所学知识概述中世纪西方大学教育的历史影响。

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