吕思勉先生说：“诸（子百家）学之未尝废绝，弥可见矣。安得谓一经汉武之表彰罢黜，而百家之学遂微不足道邪？”对此理解正确是
A. 表彰儒学之后诸学皆绝
B. 学识佳者皆成为官员
C. 儒学由此得以发扬光大
D. 百家争鸣从此时结束
历史单选题中等难度题
吕思勉先生说：“诸（子百家）学之未尝废绝，弥可见矣。安得谓一经汉武之表彰罢黜，而百家之学遂微不足道邪？”对此理解正确是
A. 表彰儒学之后诸学皆绝
B. 学识佳者皆成为官员
C. 儒学由此得以发扬光大
D. 百家争鸣从此时结束
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某学者指出：“汉武帝是个雄才大略之主，很想内兴文治，外耀武功。于是立五经博士，表彰六艺， 。又北伐 ，西通 。一时文治武功，赫然可观。”“ ”应为
A.罢黜百家匈奴西域 B.盐铁官营匈奴西域
C.罢黜百家西域匈奴 D.盐铁官营西域匈奴
七年级历史选择题困难题查看答案及解析
史学大师吕思勉先生认为历史学是“研究人类社会之沿革，认识其变迁进化之因果关系者也”。下列史实，与西汉“大一统”局面的形成存在因果关系的是
A. 王位世袭制代替禅让制 B.“罢黜百家，独尊儒术”
C. 北魏孝文帝改革 D. 古代经济重心的南移
九年级历史选择题简单题查看答案及解析
司马迁笔下的汉武帝是敬鬼信神祈求长生的昏君；撰《汉书》的班固却对汉武帝赞赏有加，认为他“卓然罢黜百家，表彰六经”；司马光则说汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”。材料最能说明
A. 历史是一种解释
B. 历史可以随意解释
C. 历史很难有真相
D. 时代影响历史解释
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对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是
A. 适应了汉武帝政治“有为”的需要 B. 实质是兼采百家之长，儒法合一
C. 推动了儒学教育的发展 D. 是中国封建思想专制的开始
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对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是
A. 适应了汉武帝政治“有为”的需要 B. 实质是兼采百家之长，儒法合一
C. 推动了儒学教育的发展 D. 是中国封建思想专制的开始
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汉初提倡“清静无为、顺其自然”的黄老学说，“开关梁，驰山泽之禁”，经济上较为开放。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，实行盐铁官营等措施，国家强化统制经济的力度，民间经济自由度弱化。对材料主旨理解最正确的是
A. 汉代长期奉行黄老无为学说
B. 汉武帝时民间经济无自由度
C. 汉代官方统治思想不断调整
D. 经济自由度与政府政策相关
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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是
A. 春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统
B. 西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统
C. 春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。
D. 董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。
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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（ ）
A．春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统
B．西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统
C．春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。
D．董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。
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汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”可见，汉代统治政策的特点是（ ）
A. 尊儒学为正统，灭绝其它思想
B. 儒法并用，把二者放到同等地位
C. 实行外儒内法，以儒学为正统
D. 无为而治，儒学与黄老之学并用
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