司马迁笔下的汉武帝是敬鬼信神祈求长生的昏君；撰《汉书》的班固却对汉武帝赞赏有加，认为他“卓然罢黜百家，表彰六经”；司马光则说汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”。材料最能说明
A. 历史是一种解释
B. 历史可以随意解释
C. 历史很难有真相
D. 时代影响历史解释
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司马迁笔下的汉武帝是敬鬼信神祈求长生的昏君；撰《汉书》的班固却对汉武帝赞赏有加，认为他“卓然罢黜百家，表彰六经”；司马光则说汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”。材料最能说明
A. 历史是一种解释
B. 历史可以随意解释
C. 历史很难有真相
D. 时代影响历史解释
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《史记》和《汉书》都是我国古代早期带有开创色彩的史学著作。司马迁作《史记》，斥责汉武帝“内多欲而外施仁义”。班固的《汉书》则推翻了这种认识，认为“武帝之雄材大略，……虽《诗》、《书》所称何有加焉！”。这种情况表明
A. 历史认知应该坚持多元史观
B. 社会的思想结构发生了变化
C. 批判的精神在《史记》之后断绝
D. 《汉书》背离了史学的讽谏传统
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司马迁《史记·龟策列传》说：汉武帝“博开艺能之路，悉延百端之学，通一技之士，咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是
A．罢黜百家，独尊儒术 B．博采百家，综合利用
C．文化专制政策 D．任各种学派自由传播
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司马光认为汉武帝“内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”，“其所以异于秦始皇无几矣”。与“内侈官室”关系最密切的史实是
A．霍去病北击匈奴
B．盐铁酒专卖，与民争利
C．巫蛊迷信风气盛行
D．罢黜百家，独尊儒术
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
汉武帝既是一个非常有作为的皇帝，又是一个备受争议的皇帝。与他同时代的司马迁评价其“四海承平疲耗中土，事彼边兵，人无聊生。偏观嬴政，几欲齐衡”。百年后的班固则称其“卓然罢黜百家，表章《六经》，兴太学，修郊祀，改正朔，知武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！”。千年之后的司马光则认为：“然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守（指汉武帝能够遵守先王之道，懂得如何治理国家，守住基业），此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎。
——摘编自姜鹏《汉武帝的三张面孔》
（l）根据材料结合所学，简述汉武帝的一生的重大事迹。
（2）报据材料结合所学，简要分析三位史学家会对汉武帝产生不同评价的原因？
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《汉书·元帝纪》载：“三月壬戌朔，日有蚀之。诏曰：‘朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎。”’材料中的思想被称为
A. 大一统
B. 天人感应
C. 罢黜百家
D. 表彰六经
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曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是
A. “罢黜百家，表彰六经”
B. “理”是万物的本原
C. “心外无物，心外无理”
D. “天下为主，君为客”
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是
A.外儒内法、济之以道 B.罢黜百家，表彰六经
C.礼法并用，君舟民水 D.礼乐文明、仁人志士
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的
A．外儒内法、济之以道
B．罢黜百家，表彰六经
C．礼法并用，君舟民水
D．礼乐文明、仁人志士
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司马迁认为，政府实行的经济政策最善者是顺其自然，其次是因势利导，最差的是与民争利。据此判断，司马迁对汉武帝时期实行的财政改革的基本态度是
A. 基本肯定
B. 基本否定
C. 毁誉参半
D. 不敢评价
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