曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是
A. “罢黜百家，表彰六经”
B. “理”是万物的本原
C. “心外无物，心外无理”
D. “天下为主，君为客”
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曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是
A. “罢黜百家，表彰六经”
B. “理”是万物的本原
C. “心外无物，心外无理”
D. “天下为主，君为客”
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是
A.外儒内法、济之以道 B.罢黜百家，表彰六经
C.礼法并用，君舟民水 D.礼乐文明、仁人志士
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《汉书·元帝纪》载：“三月壬戌朔，日有蚀之。诏曰：‘朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎。”’材料中的思想被称为
A. 大一统
B. 天人感应
C. 罢黜百家
D. 表彰六经
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的
A．外儒内法、济之以道
B．罢黜百家，表彰六经
C．礼法并用，君舟民水
D．礼乐文明、仁人志士
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司马迁笔下的汉武帝是敬鬼信神祈求长生的昏君；撰《汉书》的班固却对汉武帝赞赏有加，认为他“卓然罢黜百家，表彰六经”；司马光则说汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”。材料最能说明
A. 历史是一种解释
B. 历史可以随意解释
C. 历史很难有真相
D. 时代影响历史解释
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陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为
A. 诸子百家同根同源 B. 儒学思想深刻影响了百家思想
C. 诸子百家相互融合 D. 古代思想都有学术下移的规律
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陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为
A. 诸子百家同根同源
B. 儒学思想深刻影响了百家思想
C. 诸子百家相互融合
D. 古代思想都有学术下移的规律
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王阳明先生是明代大儒。早年习儒，又在禅学上面下了很大功夫，上承孟子心性之学，一改宋明以来程朱理学向外驰求的风气。王阳明思想的历程说明
A. 三教合流思想业已形成
B. 程朱理学失去统治基础
C. 儒学思想受到彻底批判
D. 儒家哲学信仰得到重建
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“这一时期的思想家中，有的人认为‘天地万物以无为本’，认为‘名教’出于‘自然’；有的人‘非汤武而薄周孔’，‘以六经为芜秽，以仁义为臭腐’，认为应‘越名教而任自然’。”这一时期应是
A. 两汉时期
B. 魏晋南朝
C. 隋唐五代
D. 两宋元明
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他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家
A. 陆九渊 B. 王阳明 C. 王夫之 D. 顾炎武
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