他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家
A. 陆九渊 B. 王阳明 C. 王夫之 D. 顾炎武
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他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家
A. 陆九渊 B. 王阳明 C. 王夫之 D. 顾炎武
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料王阳明继承陆九渊“心即理”的思想，反对程颐、朱熹追求“至理”的“格物致知”方法，提倡“致良知”，从自已内心中去寻找“理”。“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。他认为“尧舜三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其良知而行之也。施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲，为其良知之同也。”在知与行的关系上，他强调“知是行之始，行是知之成”“知行合一”。在为学方面，他主张“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。”总之，阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。
——摘编自钱穆《阳明学述要》
（1）根据材料并结合所学知识，概括王阳明思想的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析王阳明思想的意义。
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孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观
A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显
C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果
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二程认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何合理地利用它们，“皆所当理会”。这体现了理学
A. 将个人、社会及宇宙联系起来
B. 形成了精密的体系
C. 用哲学论证三纲五常的合理性
D. 包含一定的自然观
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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理”
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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
| A．知行合一，都产生于心 |
| B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．心就是理，心外无物 |
| D．只有探究万物，才能得到其中的“理” |
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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是
A．知行合一，发于本心 B．只有探究万物，才能得到其中的“理”
C．心就是理，心外无物 D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
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有学者认为在中国的封建社会里，很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是
A. 董仲舒的“天人感应”
B. 王夫之的“天地之化日新”
C. 朱熹的“理先于气”
D. 王守仁的“灵明就是本心”
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在西方人文精神的起源和发展过程中，西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是（ ）
①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③孟德斯鸠——社会契约，民主共和 ④伏尔泰——君主立宪制，人生而平等
A．①② B. ①②③
C. ①②④ D. ①②③④
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在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
A. 普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度
B. 苏格拉底——道德（美德）就是知识
C. 马丁•路德——法律面前人人平等
D. 伏尔泰——“社会契约”
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