阅读下面文字，按要求作文。木头人和泥巴人是一对刚结识不久的朋友。这天，它俩在河边玩耍。为了...

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阅读下面文字，按要求作文。
木头人和泥巴人是一对刚结识不久的朋友。这天，它俩在河边玩耍。为了给对方一丝清凉，木头人调皮地向泥巴人身上泼水，泥巴人吓得连滚带爬地逃走，没命地喊：“杀人了，救命啊!”木头人生气地冲着泥巴人的背影抱怨道：“这人真怪，不过是跟你开个玩笑，泼一点水在身上算得了什么?怎么就喊救命啊?”
第二天晚上，两人又在河边见面了，天气有点冷，它们便走到篝火前．泥巴人担心对方受凉，抱起木头人就往火边放，木头人吓得魂飞魄散，失声喊道：“杀人了，救命哪!”泥巴人赶紧把木头人抱离篝火，不解地说：“你这人也太难处了，怕你冷，抱你烤火，真不识好人心!”
木头人和泥巴人就这样不欢而散了，此后俩人见了就远远地躲着对方，它们心里给对方永远留下这样一个印象：这人太难相处了!
看了这则寓言，你有什么所思所感?　　 ……
要求：根据上述材料，选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

高一语文作文题简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
水边的文字屋
曹文轩
①小时候在田野上或在河边玩耍，常常会在一棵大树下，用泥巴、树枝和野草做一座小屋。有时，几个孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一个人家真的盖房子，有泥瓦工、木工，还有听使唤的小工。一边盖，一边想象着这个屋子的用场。谁谁在哪张床上，谁坐在桌子的哪一边，不停地说着。屋子盖起来了，大家在嘴里发出噼里啪啦一阵响，表示这是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，静静地看着它。终于要离去了，孩子们会走几步就回头看一眼，很依依不舍的样子。回到家，还会不时地惦记着它，有时就有一个孩子在过了一阵子后，又跑回来看看，仿佛一个人离开了他的家，到外面的世界去流浪了一些时候，现在又回来了。
②我更喜欢独自一个人盖屋子。
③那时，我既是设计师，又是泥瓦工、木匠和听使唤的小工。我对我发布命令：“搬砖去！”于是，我答应了一声：“哎！”就搬砖去一一哪里有什么砖，只是一个逼真的虚拟的动作，一边忙碌一边不住地在嘴里说着：“这里是门！”“这个房间是爸爸妈妈的，这个呢一一小的，不，大的，是我的！我要睡一个大大的房间！窗子外面是一条大河！”……那时的田野上，也许就我一个人，那时，也许四周是滚滚的金色的麦浪，也许四周是正在扬花的一望无际的稻子。我很投入，除了这屋子，就什么也感觉不到了。终于，那屋子落成了，那时，也许有一只野鸭的队伍从天空飞过，也许，天空光溜溜的，就是一派纯粹的蓝。我盘腿坐在我的屋子跟前，静静地看着它。那是我的作品，没有任何人参与的作品。我欣赏着它，这种欣赏与米开朗基罗完成教堂顶上的一幅流芳百世的作品之后的欣赏，其实并无两样。
④再后来就有了一种玩具——积木。　　　
⑤我依旧痴迷于建屋。除了按图纸上的样式盖，我还会别出心裁地利用这些木块的灵活性，盖出一座又一座图纸上并没有的屋子来。总有罢手的时候，那时，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床边的桌子上。那座屋子，是谁也不能动的，只可以欣赏。它会一连好几天矗立在那里，就像现在看到的一座经典性的建筑，直到一只母鸡或是一只猫跳上桌子毁掉了它。
⑥屋子，是一个小小的孩子就会有的意象，因为那是人类祖先遗存下的意象。这就是为什么第一堂美术课往往总是老师先在黑板上画上一个平行四边形，然后再用几条长长短短的、横着的竖着的直线画一座屋子的原因。
⑦屋子就是家。
⑧屋子是人类最古老的记忆。　　　
⑨屋子的出现，是跟人类对家的认识联系在一起的。家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。其实，世界上发生的许许多多事情，都是和家有关。幸福、苦难、拒绝、祈求、拼搏、隐退、牺牲、逃逸、战争与和平，所有这一切，都与家有关。成千上万的人呼啸而过，杀声震天，血沃沙场，只是为了保卫家园。家是神圣不可侵犯的。家的意义是不可穷尽的。
⑩当我长大之后，儿时的建屋欲望却并没有消退——不仅没有消退，随着年龄的增长，对人生感悟的不断加深，反而变本加厉。只不过材料变了，不再是泥巴、树枝和野草，也不再是积木，而是文字。
⑪文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。
⑫无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的。特别是当我在这个世界里碰得头破血流时，我就需要它——由它建成的屋，我的家。虽有时简直就是铩羽而归，但毕竟我有可归的地方——文字屋。而此时，我会发现，那个由钢筋水泥筑成的家，其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。
⑬多少年过去了，写了不少文字，出了不少书，其实都是在建屋，这屋既是给我自己建的，也是——如果别人不介意、不嫌弃的话，也尽可以当成你自己的屋子。
⑭我想，其他作家之所以亲近文字，和我对文字的理解大概是一样的。不一样的是，我是一个在水边长大的人，我的屋子是建在水边的。
（有删改）
注释：曹文轩，1954年1月出生于江苏盐城，中国儿童文学作家。代表作有小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《青铜葵花》等。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第一自然段回忆童年孩子们共同盖屋，为文章营造了一种轻松而愉悦的氛围。同时点出全文的重要话题是建造屋子。
B. 从作者的童年经历和成年经历来看，只要作者拥有自己搭建的能满足他创造精神的屋子，就不再需要物质的屋子了。
C. 孩童时期的作者之所以沉迷于欣赏自己建造的屋子，其实是和米开朗基罗一样，沉浸于欣赏自己造物的美丽与纯粹。
D. “建造屋子”是一个具有象征意义的行为，象征着个体为自身建造一个温暖的家，建造一个灵魂的安置之地。
2.请结合全文，概括文中“屋子”的涵义。
3.作者认为，文字构建的屋子是他精神上的庇护所，为什么？请结合文本与实际，谈谈你在文字中获得的庇护。

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阅读下面一首诗，完成诗后两小题。
《早春南征寄洛中诸友》
欧阳修①
楚色穷千里，行人何苦赊②。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎③。东风一樽酒，新岁独思家。
【注】①作者曾在洛阳做过官，在那里结识了一些朋友。早春时候，他在离开洛阳去往南方的路上，写下这首诗。②赊，遥远。③槎（chá），植物。
1.“春入河边草，花开水上槎”两句描写了作者南征途中见到的景色，试结合全诗分析：这两句运用了什么表现手法？请简要分析？
2.这首诗表达了诗人怎样的情感？

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阅读材料按要求作文
（1）小郑是一名高一学生，很想买一台iPad2，但没有足够的钱。他在网上结识了一个卖肾中介，对方称如果他卖掉一个肾就可以有两万多元的收入。iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。他如愿以偿的得到了“苹果”手机和iPad2，可是身体上多了一条伤疤。
（2）7月4日下午，咸阳市一名高中生与母亲吵架后，将房门反锁，欲从13楼跳下去。父母、公安、消防、物业工作人员劝说无效。危急时刻，一名消防战士从14楼“闪电索降”，一脚将该高中生踹回屋内。
生活中，我们还会遇到许多人因生活的压力或其他原因选择轻生，有人视而不见，甚至起哄刺激。人的生命无疑是最宝贵的，我们是否珍惜自己的生命呢？我们是否同样珍惜他人的生命呢？珍视生命意味着什么呢？请认真阅读上述材料，结合自己对生命的感悟写一篇不少于800字的作文，自定立意，自拟标题。

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阅读下面的文字，根据要求作文。
某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。
对于以上事件，你有怎样的思考？请选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的作文，不要套作，不得抄袭。

高一语文材料作文简单题查看答案及解析
阅读下面文字，根据要求作文。
交流就是将别人想知道的和自己不了解的地方告诉对方并回答对方不解的地方；相互沟通。进入高中将近一年了，很多同学不注意交流，尤其是学习上的交流，其理由总是很多，最有代表性的观点，就是认为“现在强调竞争，帮助别人的提法不现实。”
根据上面材料，结合自己的生活体验和思考，写一篇不少于800字的文章。①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选。

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阅读下面文字，按要求作文。（50分）
10月2日晚，安徽一婚宴上，丈母娘在女婿改口后给了对方一个价值400万元的惊喜：一辆宾利汽车。酒过三巡后，目睹此情景的亲友团一男子发起酒疯，直指父母怒吼：“没有一百万！你们生我出来干吗！不是害我吗！”男子的父亲一声不吭坐在座位上，母亲则一直默默流泪……（金陵晚报）
根据以上材料写一篇记叙文或议论文，题目自拟，要求积极向上，不少于700字。

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阅读下面的文字，根据要求作文。
同学之间，朋友之间，邻里之间，婆媳之间……有时会为了鸡毛蒜皮的小事而争得脸红脖子粗，互不相让，结果是同学之间友谊断了，朋友之间关系淡了，邻里之间开始冷战了，婆媳也分锅吃饭了……
是啊，人与人相处难免会有一些磕磕绊绊，但如果人人都能多一点坦荡，少一点狭隘；多一点冷静，少一点冲动；多一点接纳，少一点排斥…… 那么，你我的心灵就会出现一片晴朗的天空。
请根据以上材料写一篇不少于600字的议论文。要求：题目自拟，立意自定，不得抄袭与套作。

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阅读下面的材料，按要求作文。
一位泥塑大师，年轻时就喜欢玩泥巴，捏各种小虫之类，先后遭到母亲和妻子的反对；但他还是坚持要玩。起初，老是拿捏不准，用力过重，就会变形；用力太轻，则不能成形。为了把虫子捏得像模像样，他经常跑到田间地头，仔细观察虫子的形状和神态，回到家就开始捏。后来越捏越有兴趣，便不惜代价，买来泥塑材料。为了提高塑艺，不管哪里有泥塑展，他都会去参观，一有感悟，立马回家捏捣。感觉不大满意，便推倒重来。后又拜师学习，切磋琢磨。久而久之，他塑造的蝈蝈、螳螂、蚱蜢、蝴蝶、蝉等栩栩如生，受到专家的高度评价，曾多次获得国际金奖。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

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阅读下面的文字，完成文后各题。
说孝
两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：老师，我想听听您的志向。老师孔丘想了想，说了十二个字：老者安之，朋友信之，少者怀之。孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？
也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明孝为首的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字甲骨文中并没有孝字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，人生不能无群，人能群，彼不能群也。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为四端：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。端，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，不杀人，不偷盗，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。
然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的不知生，焉知死，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。
在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使孝在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，孝是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。
现在，我们再来看看孝字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。
(摘自《国学》，有删改)
1.下列对孝的表述，不正确的一项是（　）
A. 孔子说的老者安之，朋友信之，少者怀之，可以用孝、信、慈三个字来概括，以孝为先的思想影响了世世代代的中国人。
B. 甲骨文中并没有孝字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，孝为百善首也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。
C. 一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人父母，这样看来，孝成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。
D. 孝是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）
A. 人生不能无群，人能群，彼不能群也，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。
B. 孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为四端，但仅有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是不够的，还需要在实践中表现出来。
C. 基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。
D. 商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的不知生，焉知死的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）
A. 有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。
B. 孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。
C. 人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。
D. 孝字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。孝有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。

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