15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是有全能的上帝为了让人使用而首先创造...

15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是有全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。据此可知，曼内蒂

A. 倡导宗教信仰自主性

B. 表达了新兴阶层的价值取向

C. 批判世俗的享乐主义

D. 开创了人文主义思潮最高峰

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15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。这种观点

A. 倡导了宗教信仰自由

B. 表达了新兴阶级反专制思想

C. 批判世俗的享乐主义

D. 体现了人文主义的思想内涵

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A. 批判了中世纪的神学蒙昧　　 B. 动摇了民众的宗教信仰

C. 借助神威阐扬新型人本观　　 D. 冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧    B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观    D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A．批判了中世纪的神学蒙昧　　　　　　　　　　　　 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观　　　　　　　　　　　　 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧　　　　　　　　 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观　　　　　　　　 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧

B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观

D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧    B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观    D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A．批判了中世纪的神学蒙昧　　　　　 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观　　　　 　 　　 D．冲击了教会的思想禁锢

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