15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创...

15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧    B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观    D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A．批判了中世纪的神学蒙昧　　　　　　　　　　　　 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观　　　　　　　　　　　　 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧

B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观

D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A．批判了中世纪的神学蒙昧　　　　　 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观　　　　 　 　　 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。这种观点

A. 倡导了宗教信仰自由

B. 表达了新兴阶级反专制思想

C. 批判世俗的享乐主义

D. 体现了人文主义的思想内涵

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“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……”据此，可知这一宗教观念（ ）

A．为近代科学发展提供了精神动力　

B．宣扬上帝对人世生活的主宰地位

C．强调反对禁欲，肯定来世享福　　

D．强调以神为本理念下的信仰自主

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“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是

A. 上帝创造万物灵长

B. 反对禁欲，强调来世幸福

C. 人类可以统治世界

D. 以人为本的宗教理念

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15世纪欧洲学者曼内蒂认为：“人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐，世界是上帝创造的，但是，世界形成之后的一切，则是人类自己努力的结果”。这句话集中包含的思想是

A. 民主主义　　 B. 人文主义　　 C. 理性主义　　 D. 浪漫主义

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15世纪欧洲学者曼内带认为：“人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐，世界是上帝创造的，但是，世界形成之后的一切，则是人类自己努力的结果”。这句话集中包含的思想是

A. 民主主义

B. 浪漫主义

C. 理性主义

D. 人文主义

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