“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知...

“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……”据此，可知这一宗教观念（ ）

A．为近代科学发展提供了精神动力　

B．宣扬上帝对人世生活的主宰地位

C．强调反对禁欲，肯定来世享福　　

D．强调以神为本理念下的信仰自主

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“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是

A. 上帝创造万物灵长

B. 反对禁欲，强调来世幸福

C. 人类可以统治世界

D. 以人为本的宗教理念

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧    B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观    D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A．批判了中世纪的神学蒙昧　　　　　　　　　　　　 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬新型人本观　　　　　　　　　　　　 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（　　　 ）

A．批判了中世纪的神学蒙昧

B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观

D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A．批判了中世纪的神学蒙昧　　　　　 B．动摇了民众的宗教信仰

C．借助神威阐扬人本观　　　　 　 　　 D．冲击了教会的思想禁锢

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15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。这种观点

A. 倡导了宗教信仰自由

B. 表达了新兴阶级反专制思想

C. 批判世俗的享乐主义

D. 体现了人文主义的思想内涵

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在传统观念看来，智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧，似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人（统治者），才有这种天赋，而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是

A. 智者对传统价值的反叛更加彻底　　 B. 在传统观念下有神论受到挑战

C. 柏拉图认为神创造的人最有智慧　　 D. 智者和柏拉图观点具有相对论

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15世纪，人文主义者普遍认为，人是上帝创造出来的万物灵长，上帝的“创世”不是为了奴役人，而是让人统治世界，人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者

借助创世说肯定宗教信仰

B．借助上帝宣传天赋人权

C．借助人性说批判教会权威

D．借助神学宣传人文精神

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