中国山水画追求天人合一的境界，不重形似，有着突出的内在精神美，呈现出一种静穆、玄淡、中庸柔...

中国山水画追求天人合一的境界，不重形似，有着突出的内在精神美，呈现出一种静穆、玄淡、中庸柔和之美。以下对中国山水画的认识有误的是

A. 注重个人主观性情抒发　　 B. 深受儒学、道家思想影响

C. 讲求神似、意境和气韵　　 D. 重在表达个人的政治理念

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中国山水画追求天人合一的境界，不重形似，有着突出的内在精神美，呈现出一种静穆、玄淡、中庸柔和之美。以下对中国山水画的认识有误的是

A. 注重个人主观性情抒发

B. 深受儒学、道家思想影响

C. 讲求神似、意境和气韵

D. 重在表达个人的政治理念

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中国山水画的整体面貌有一个明显的审美特征，那就是呈现出一种静穆、含蓄、玄淡、浑芒和中庸柔和之美，极少有浮躁不安、剑拔弩张的火气与刚猛之感。这表明中国山水画

A. 营造纯真温馨的氛围　　 B. 刻意展现真实的艺术

C. 体现鲜明的儒道思想　　 D. 多用于表达政治观念

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中国山水画的整体面貌有一个明显的审美特征，那就是呈现出一种静穆、含蓄、玄淡、浑芒和中庸柔和之美，极少有浮躁不安、剑拔弩张的火气与刚猛之感。这表明中国山水画

A. 营造纯真温馨的氛围　　 B. 注重写意甚于写实

C. 表达文人政治追求　　 D. 体现鲜明的儒道思想

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中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一。这表明他们

A.主张绘画要进行必要的内心修行

B.主张绘画要达到专心致志的境界

C.绘画要对大自然进行细心的观察

D.追求用画面传达主观情致与神韵

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孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于

A. 削弱了天的神秘色彩而将其义理化

B. 形成整套囊括天人关系的严密体系

C. 突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

D. 用外在比照方式寻求天与人的内在联系

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学术界公认中国山水画所蕴含的独特境界在宋代的山水画中体现的最为纯粹、充分，这种“外师造化，中得心源”的境界正是中国山水画区别于西方风景画的根本所在。这表明中国传统绘画的一个突出特点是

A. 诗中有画，画中有诗

B. 意在笔先，以形写神

C. 笔意奔放，体势连绵

D. 真景实现，返璞归真

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学术界公认中国山水画所蕴含的独特境界在宋代的山水画中体现的最为纯粹、充分，这种“外师造化，中得心源”的境界正是中国山水画区别于西方风景画的根本所在。这表明中国传统绘画的一个突出特点是

A. 诗中有画，画中有诗　　 B. 意在笔先，以形写神

C. 笔意奔放，体势连绵　　 D. 真景实现，返璞归真

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司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是(　　)

A．普罗泰格拉——以人为研究对象

B．苏格拉底——关注人及人的内心世界

C．柏拉图——关注的焦点是世间万物的发展规律

D．亚里士多德——认为人是最高级的

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司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是(　 )

A．普罗泰格拉——以人为研究对象

B．苏格拉底——关注人及人的内心世界

C．柏拉图——关注的焦点是世间万物的发展规律

D．亚里士多德——认为人是最高级的

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