课内文言文阅读 （完成后面的题）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！
1.选出加点字用法相同的一项是( )（3分）
A、自： 自以为大有所益 自是指物作诗立就
B、闻： 余闻之也久 不能称前时之闻
C、但： 但当涉猎，见往事耳 但闻黄河流水鸣溅溅
D、之： 大兄何见事之晚乎 于舅家见之
2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
（2）日扳仲永环谒于邑人，不使学。
3.本文安排材料，详略得当。课文详写 ，略写 的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是 。（3分）
4.本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。（2分）
七年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的课内文言文，完成后面题目。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1.解释下列加点的字词。
①父异焉 _____________ ②即书诗四句_____________
③日扳仲永环谒于邑人 ____________ ④其文理皆有可观者_____________
2.翻译句子。
（1）其诗以养父母、收族为意。
___________________________________________
（2）邑人奇之，稍稍宾客其父。
___________________________________________
3.文段中仲永有哪三个阶段的变化（用原文回答）①_______________ ②______________ ③____________。他产生变化的直接原因是___________，根本原因是_________________。
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课内文言文阅读 （完成后面的题）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！
1.选出加点字用法相同的一项是( )（3分）
A、自： 自以为大有所益 自是指物作诗立就
B、闻： 余闻之也久 不能称前时之闻
C、但： 但当涉猎，见往事耳 但闻黄河流水鸣溅溅
D、之： 大兄何见事之晚乎 于舅家见之
2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
（2）日扳仲永环谒于邑人，不使学。
3.本文安排材料，详略得当。课文详写 ，略写 的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是 。（3分）
4.本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。（2分）
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课内文言文阅读（13分）
伤仲永（节选）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
1.解释下列加点字词的意思。（4分）
（1）父异焉 （ ） （2）指物作诗立就 （ ）
（3）父利其然也（ ） （4）日扳仲永环谒于邑（ ）
2.翻译划线的句子。（4分）
3.用文中的话回答方仲永的变化经历了哪几个阶段?（3分）
4.联系全文，说说本文阐述了一个什么样的道理。（2分）
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课内文言文阅读（12分）
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1.下列各句中划线词语解释不恰当的是（ ）（2分）
A．邑人奇之（对……感到惊奇） B即书诗四句（书信）
C 及鲁肃过寻阳（到了……的时候） D见往事耳（了解）
2.下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）
A忽啼求之 不能称前时之闻
B卿今当涂掌事 卿今者才略
C自是指物作诗立就 蒙乃始就学
D父利其然也 泯然众人矣
3.下面对两篇文章的理解分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A第一则用仲永的例子说明如果不学习，再聪明的人也会变为常人，或者比常人还不如，从反面阐释了学习的重要性。
B第二则用吕蒙的例子说明了学习可以改变一个人，一个人任何时候开始学习都不晚，从正面阐释了学习的重要性。
C两篇都采用见闻录和问答的形式记叙了他们成长的过程，，人物形象鲜明，语言简练。
D两篇文章的主题相同，都告诉我们每一个人都应该重视学习，应该认真学习。
4.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
5.简略说说读了这两则短文后你受到的启示。（2分）
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伤 仲 永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1.解释下列加横线词语在句子中的意思。
（1）即书诗四句（ ）
（2）泯然众人矣（ ）
（3）贤于材人（ ）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2）还自扬州，复到舅家问焉。
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．方仲永幼时天资过人，后来却因其父“不使学”反落为平庸无奇之辈。
B．作者先后三次和方仲永见面，发现他的文才下降很快，一次不如一次。
C．《伤仲永》借事说理，以方仲永的事例说明后天教育对成才的重要性。
D．《伤仲永》中，作者认为天资一般的人如不接受教育结果将更加糟糕。
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文言文阅读题
阅读下面甲乙两篇文言文，完成后面小题。（8分）
（甲）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
——节选自王安石《伤仲永》
（乙）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——选自《孙权劝学》
1.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
⑴父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（2分）
⑵士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（2分）
2.《伤仲永》一文中仲永的父亲因为什么原因让方仲永“泯然众人矣”？而《孙权劝学》一文中孙权用什么方式劝吕蒙学习的？（原文和自己的话归纳都可以）（2分）
3.方仲永和吕蒙的事例，说明了一个同样的道理。请你用一句话说出这个道理。（2分）
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文言文阅读
阅读《伤仲永》，完成后面的问题。（13分）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之
人，得为众人而已耶？
1.释下列句子中划线的词语（4分）
（1）仲永生五年，未尝（ ）识书具 （2） 自是（ ）指物作诗立就
（3）稍稍( )宾客其父 (4) 不能称（ ）前时之闻
2.下列加点字用法不同的一项是（）(2分)
A．忽啼求之 B．邑人奇之 C．不能称前时之闻D．于舅家见之
3.句子翻译 （4分）
（1）父异焉，借旁近与之
（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
4.仲永小时才华横溢、才智过人体现在哪三件事上？摘录文段中语句回答。（3分）
5.对于仲永才华衰竭的原因，你怎么看对？ （2分）
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阅读下面的文言文，完成后面的题。（13分）
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
1.用“/”给下面句子划分节奏。（画一处）（1分） 余闻之也久。
2.解释下列句中加点的词。（2分）
（1）未尝识书具（ ） （2）即书诗四句（ ）
（3）自是指物作诗立就（ ） （4）日扳仲永环谒于邑人（ ）
3.下面句子加点词意思相同的一组是（ ）（2分）
A.其诗以养父母，收族为意 或以钱币乞之
B.借旁近与之 于舅家见之
C.父利其然也 泯然众人矣
D.并自为其名 自是指物作诗立就
4.翻译下列句子。(4分)
（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
5.从“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”中，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？（2分）
6.请结合方仲永这一事例，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。（2分）
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阅读下列两则文言文，完成后面的题目。（12分）
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
李贺作诗
（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫湜（当时著名文人）始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构（早就构思好的），自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。
每旦日出，骑弱马，从小奚奴（带着小僮仆。奚，xī），背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合（牵强符合）程课（固定的格式）者。及暮归，足成之……（母）见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”
1.解释下列句子中加点字的意思。（4分）
（1）未尝识书具（ ） （2）父异焉（ ）
（3）自是有名 （ ） （4）每旦日出（ ）
2.将下列文言句子译成现代汉语。（4分）
（1）其文理皆有可观者：
（2）是儿要呕心乃已耳：
3.《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 。（2分）
4.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是
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阅读下面文言文，完成第后面的题。（14分）
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
1.解释加点字在文中的意思。（4分）
（1）父异焉，借旁近与之 （ ） （2）其诗以养父母、收族为意（ ）
（3）不能称前时之闻（ ） （4）贤于材人远矣（ ）
2.下列句中停顿有误的一项是（ ）（2分）
A．余闻之也/久 B．借旁近/与之，即/书诗四句
C．其诗/以养父母、收族为意 D．父利其然/也
3.翻译下列句子。（4分）
（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。
4.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？由此你得到什么启示？（4分）
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