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短文评改（6分）
天籁之音
——听《梁山伯与祝英台》
①一对彩蝶翩翩起舞，撼人心扉。说不尽如梦佳话，道不完似水柔情。
②淡淡的月光下，悠悠的树影旁，响起了轻柔舒缓的乐声。它如泣如诉，如梦如烟，它诉说着一个流传千古的动人故事——《梁山伯与祝英台》。
③寂静无声的短暂空白后，从遥远的天际隐隐传来了几声丁冬、几声啼啭。不久，一段悠扬舒缓的旋律出现了，像舒展的轻纱飘过，似细细的溪水流来。
④随着乐曲，我进入一个纯净的世界。这里没有嘈杂，没有污染，只有月光映照下的小路、清澈透明的小溪和迎风飞翔的白鸽。
⑤我微微闭上眼睛，清楚地看到了天堂。冰凌砌成墙壁，白云铺成房顶，雾霭织成纱缦，星星串成明灯。在这里，我的头发像沐浴后那样清爽柔软，我的肌肤像披着月光那样清凉湿润，我的心像丝丝细雨之中的花蕾，点缀着晶莹的露珠。
⑥我沉浸在这充满着悲欢离合的旋律中……
（1）先就这篇短文写作手法的特点进行评析，然后任选一个角度评析。（4分）
（2）文中存在明显的问题，请指出并提出修改意见。（2分）
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我们周围有很多美妙的声音。有的是欢快的，有的是凝重的；有的是大自然的天籁之声，有的是心灵世界的肺腑之音；有的声音飘动着明亮的希望，有的声音荡漾着温暖的柔情……凝神聆听，你会突然感到自己是其中的一个和谐的音符。
请以“聆听 ”为题，写一篇不少于600字的作文。
要求：（1）卷面整洁美观；（2）除诗歌外，文体不限；（3）不得抄袭或套作；（4）不能出现真实的学校、姓名或敏感信息。
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在我们的周围有很多美妙的声音，有的是欢快的，有的是凝重的；有的是大自然的天籁之声，有的是心灵世界的肺腑之音；有的声音飘动着明亮的希望，有的声音荡漾着温暖的柔情……凝神聆听，你会突然间感到自己是其中的一个和谐的音符。
请以“聆听________”为题，写一篇文章。
要求：（1）除诗歌外，其它体裁不限。
（2）不少于600字，不出现真实校名、人名。
（3）书写工整规范。（4分）
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关于梁祝文化的主题阅读（16分）
【故事传说】
关于梁山伯与祝英台的故事传说有好几个版本，流传最广的是以下两个版本：
浙江上虞版——故事讲述的是上虞祝家庄才女祝英台，女扮男装赴杭求学，途中邂逅同时到杭州求学的会稽书生梁山伯，于是双双结伴到杭州游学，期间同窗三载，形影不离，结下深厚情义。祝英台学成先归，二年后梁山伯到上虞寻访祝英台时，真相大白，方知祝英台是女儿身，遂回家告知父母，意欲娶其为妻，不料此时祝英台已由父母之命许配马家，梁山伯知后追悔莫及。三年后梁山伯出任鄞县县令，终因多年相思成疾，一病不起，死后葬鄞城西清道山下。梁死后第二年祝英台出嫁途中，路经梁墓，风浪大作，闻此处就是梁山伯葬地之后，不禁悲从中来，上山在墓前痛哭亡灵，情义感动天地，只见梁山伯墓突然地裂开一道口子，祝英台纵身跃入，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
山东微山版——济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗三年。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东邹县。英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
【故事特点】
梁祝传说富有江南地方特色，清风杨柳，缠绵悱恻，这种柔美的艺术形式，反映了江南百姓的审美心理特点，也显示出梁祝传说产生的地域环境特色；奇丽的情节结构体现了人类对于爱情的忠贞精神；梁祝传说在流传过程中被鼓词、故事、歌谣、传奇、木鱼书、戏剧、曲艺、音乐等艺术形式接受，从而使梁祝传说在民间广为流传，成为中国最具辐射力的口头和非物质文化艺术，并形成了庞大独特的梁祝文化。
【梁祝文化公园】
梁祝文化公园，位于浙江宁波西郊。梁祝文化公园是一座爱情主题公园，是梁祝故事的发源地。它以梁祝爱情传说作为美丽的故事背景，向人们展示了“东方罗密欧与朱丽叶”绚丽多姿的一页。梁祝故事起源于东晋，距今有1600多年的历史。据全国众多地方志及宁波史料记载，梁山伯乃绍兴会稽人士，在鄞县（今鄞州区）担任县令，积劳病逝，安葬于清道源九龙墟（梁祝公园地址）。梁祝文化公园是以梁山伯庙为主体，以梁祝故事情节为主导游线的风景旅游名胜。三届中国梁祝婚俗节的成功举办让他享誉海内外。（摘自新浪网）
【化蝶雕像】
1.说说上虞版和微山版的梁祝故事传说有什么不同之处？（4分）
2.梁祝故事有什么特点，为什么它能在民间广为流传，成为一种文化。（4分）
3.对照文本判断下列说法不正确的一项（ ）（3分）
Ａ、从对梁祝故事的考证来看历史上确实有梁山伯和祝英台其人。
Ｂ、梁山伯与祝英台被人们称为“东方罗密欧与朱丽叶”，可见其爱情的忠贞感人。
Ｃ、上虞版的故事印证了梁祝公园里梁山伯墓是真实可信的。
Ｄ、梁祝公园的梁山伯墓发掘证实济宁市微山县马坡乡的“梁山伯祝英台墓记碑”是伪造的。
4.梁祝文化公园有一“化蝶雕塑”（如图），请你对这个雕塑向游客作一番介绍。（不少于80字）（5分）
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综合性学习。（3分）
下面是一首流行歌曲《千古绝唱》的歌词：
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听；梁山伯祝英台，千古绝唱唱到今，人生自古谁无情，情到深处天地恸，人间多少绝唱千古颂，莺莺张生红娘子，十娘怒沉百宝箱，若无真情无绝唱，情海无情波涛涌。风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种，雷峰塔压白娘子，红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情……
上面这首歌词中提到了多个民间、历史故事，请你写出其中三个故事的名称或书名。(3分)
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侗族大歌——千年绝美如天籁
吴练勋
①侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多声部合韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色。
③侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱 歌的情况：“至一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年谦侗族大歌演唱的重要文献。
④说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。他们休息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声音有高有低，此起披伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。
⑤大歌通常在节日里又男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。
⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要3人以上的歌班（队）才能演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的支声方法进行变唱，一个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧《三江县志》（卷二）中有着这样的记载：“侗人唱法尤有效……按组互和，而以喉佳者唱反音，众声底则独高 之，以抑扬其音，殊为动听。”
⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是派生的。低声部是众唱的，声 音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。
⑧侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成，若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。
⑨侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。
⑩“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。
（选自《柳州日报》，有改动）
1.下列关于“侗族大歌”的解说，不正确的一项是（ ）
A. 侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。
B. 侗族大歌历史悠久，在侗语中称为“嘎老”，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记载。
C. 侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由3人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。
D. 侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生活知识。
2.根据原文内容，下列表述有错误的一项是（ ）
A. 侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。
B. 侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。
C. 侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律。
D. 侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。
3.下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是（ ）
A. 文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。
B. 第④段叙述了一个美丽的传说，说明侗族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。
C. 第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。
D. 第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。
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根据语境，给下面一段话中加点的字注音。（2分）
“天籁（ ）”长鸣，播盛世之音于九州；“东风”劲吹，拂（ ）强国之路于万里。
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作文（50分）
在我们的心底有很多美妙的歌声：有的充满正义，有的蕴含真情；如自然的天籁，似丝弦的低语；飘动着明亮的希望，荡漾着温暖的柔情……凝神聆听，你会突然发现自己是其中的一个和谐的音符。
请以“心灵之歌”为题写一篇文章。
要求：（1）把题目抄写在答题卡上。
（2）文体不限（诗歌除外）。
（3）不少于600字。
（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
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阅读下面文字，按要求作文。
放慢脚步，我们可以像铁凝一样静心阅读；放慢脚步，我们可以像尤金一样享受美食的乐趣；放慢脚步，我们可以像王维一样聆听天籁之音，放慢脚步我们有更多的时间和精力留意身边的风景，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生。慢是一种生活态度，是一种积极的奋斗，是一种健康的心态，是对人生的的高度自信。
请以“放慢脚步”为题，写一篇文章。
要求：（1）自选文体，诗歌除外，字数不少于600字；
（2）不得抄袭或套作；
（3）作文中不要出现真实的人名、校名、地名。
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阅读诗歌完成题目。
鹊桥仙
(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉①迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（注） ①银汉：银河。
（1）这首词上阙的景物描写有何作用？
（2）请简要概括本词最后两句的深刻含义。
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