下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．王羲之是我国西晋时期的书法家，字逸少，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），有“书圣”之称，因为曾担任右军将军，世称“王右军”。
B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C．屈原是战国时期伟大的爱国诗人，他以楚地的诗歌形式创作了一系列的“楚辞体”诗歌，《楚辞》成为了《离骚》的代表作。
D．王安石，字介甫，晚号半山。北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一，著有《临川先生文集》。
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下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持的态度。
B．韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C．海子，原名査海生，是中国20世纪80年代杰出的诗人之一。《面朝大海，春暖花开》《双桅船》《麦地》等都是他的代表作。
D．食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
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下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持的态度。
B．韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C．海子，原名査海生，是中国20世纪80年代杰出的诗人之一。《面朝大海，春暖花开》《双桅船》《麦地》等都是他的代表作。
D．食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
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下列有关文学常识和课文的表述，正确的一项是
A. 《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持态度。
B. 韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C. 在《劝学》第三段用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调坚持的重要性，并与“蟹”形成鲜明的对比，增加说理的分量。
D. 食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
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下列有关文学常识的表述，正确的一项是
A．郭沫若的《女神》、戴望舒的《红烛》、艾青的《大堰河——我的保姆》、舒婷的《双桅船》等新诗，无不折射着诗人深切的忧患意识。
B．《荀子》是荀子及其门人所著，荀子是先秦儒家学派的代表人物之一；韩愈，自谓郡望昌黎，是唐代文学家、思想家，新乐府运动的倡导者。
C．“采菊东篱下，悠然见南山”出自晋陶渊明的《饮酒》，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”语出唐代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》诗。
D．柳宗元的《始得西山宴游记》是“永州八记”中的首篇；苏轼《赤壁赋》所写的并非三国时的赤壁古战场，《后赤壁赋》中的“赤壁”才是赤壁古战场。
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下面下列文学常识表述不正确的一项是（3分）（ ）
A．荀子，名况，春秋末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物，今存《荀子》，为荀子及其门人所著，荀子主张“性恶论”
B．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，和柳宗元共同倡导古文运动，是唐宋八大家之一。
C．老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家，作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》《龙须沟》。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，父亲苏洵，弟弟苏辙，同列唐宋八大家。
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下列文学常识表述有误的一项是 （ ）
A. 荀子，名况，战国末期赵国人。先秦儒家代表人物之一。曾在齐国稷下讲学，后来游历秦国，晚年任兰陵令。今存《荀子》，为荀子及其门人弟子所著。
B. 韩愈是“唐宋八大家”之一，与柳宗元同为古文运动的倡导者，世称“韩柳”。自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。曾任吏部侍郎，死后谥号“文”，故后人又称其为“韩吏部”、“韩文公”。
C. 老舍是共和国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有小说《骆驼祥子》和剧本《四世同堂》等。老舍的作品在语言上具有浓重的“京味儿”，其作品十分平民化。
D. 《获得教养的途径》是瑞士籍作家赫尔曼·黑塞，他曾获得过1946年的诺贝尔文学奖。代表作品有《彼得·卡门青》《荒原狼》等。
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下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一；曾在齐国稷下讲学，后游历秦国，晚年任楚国兰陵令。今存《荀子》，为荀子及其门人所著。
B．韩愈，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。曾任吏部侍郎，谥“文”，后人又称“韩吏部”、“韩文公”，有《昌黎先生集》。
C．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代著名作家。作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。
D．毛泽东同志喜欢用旧体诗的形式来表现现代生活的思想内容，这些诗其实属于古代诗歌，如《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》。
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下列文学常识表述有误的一项是 （ ）
A．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家的代表人物之一。《荀子》一书，为荀子及其门人所著。
B．韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。
C．《始得西山宴游记》为“永州八记”之首，作者柳宗元，字子厚，世称柳河东。
D．《像山那样思考》一文作者是赫尔曼·黑塞，他获得1946年诺贝尔文学奖，作品有《荒原狼》、《瓦尔登湖》等。
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下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A．《劝学》荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，人称荀卿，主张“人性本恶”今存《荀子》是有荀子及其门人所著。
B．《师说》韩愈字退之，人称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，谥文，后人又称韩吏部、韩文公，唐宋八大家之首，苏轼称“文起八代之衰”，有《昌黎先生集》
C．《江南的冬景》郁达夫，原名郁文，作品有《沉沦》《屐痕处处》
D．《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，南宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》
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下列对文学常识的表述,不准确的一项是( )
A. 荀子,又名荀况,生活在战国时期,是先秦儒家学派的代表人物之一。今存《荀子》一书,为荀子及其门人所著。
B. 韩愈,又称韩昌黎、韩吏部、韩文公,唐代著名的文学家和古文运动的倡导者。他在《师说》一文中阐述了自己有关“师道”的思想。
C. 柳宗元,又称柳河东,唐代文学家。《永州八记》写于他被贬永州期间,《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。
D. 苏轼,号东坡居土,南宋文学家。谪居黄州期间,他曾两度游览赤壁,先后写下《赤壁赋》和《后赤壁赋》两篇文章。
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