依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是( )（3分）
千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。________ ；________ ；________ 。________ ；________ ；________……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了安慰与宁静。
①把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆 ②愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的 ③人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新的一年 ④愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的 ⑤愿望是美好的，所以节日习俗是美好的 ⑥在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去踏青春游，亲切地拥抱纯美大地山川
A．③④⑥②①⑤ B．④③②⑥⑤① C． ③⑥①④②⑤ D．④②⑤③⑥①
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古人云：“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。”这两句话是读书人最好的概括、最生动的印证。 ， 。 ， ， 。当我全身心地投入到书中去， ！
①可以让人活出人生的最高境界
②那份温馨正是我最大的快乐
③它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋
④读书是高尚而神圣的
⑤书，是我无言之师
⑥也是我永远的执着与追求
A. ③④①②⑤⑥ B. ⑤⑥④③①② C. ③④⑥⑤②① D. ⑤⑥①②③④
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网络信息良莠不齐， ， ， ， 。 。 ，虽无需这样皓首穷经，却需要在纷繁复杂的冗余信息中“利善其身”，做好组织规划和内容筛选。
①古人读书学习，讲求“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”
②因此理性选择一些质量较高的信源
③白白耗费时间精力
④资讯时代的碎片化阅读
⑤往往读过才能判断是否是垃圾信息
⑥然后专心阅读十分重要。
A. ②⑥④⑤③① B. ⑤③②⑥①④ C. ⑤③④①②⑥ D. ②⑥①④③⑤
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在唐之前，家具往往造得矮小，古人席地而坐，一人盘踞一个低矮的小食案，一人享用一份饭菜，类似今天的西餐。进入唐代， ， 。 ， ， 。 ，他们为之雀跃不已。
①高桌大椅帮助唐人实现了从分食制到会食制的飞跃
②一群人围聚一桌共享佳肴有了现实条件
③而是一件共同享受和娱乐的事
④新式家具高桌大椅出现
⑤吃饭不再是一件各顾各的事
⑥唐人发现了隐藏在生活中的新乐趣
A．⑤③④②①⑥
B．④②①⑤③⑥
C．⑥④②①⑤③
D．⑥④⑤③①②
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背诵的最好方法，就是吟诵。 。 。 。 。 。 。现在讲解太多，背诵太少，讲的记不住，背的无神韵，自然竹篮打水。
①是以古人记的多，悟的也多
②而古代老师，除了解释字义以外，讲解不多，而多半通过吟诵把自己的理解灌注其中，教给学生
③传统文化或者经典诗文，如果除了解释字义，还要分析主题、结构、写法、 背景、意象、意境等等，会花费大量的时间，而学生年纪幼小，多半不能记住，更难得理解
④吟诵也便于理解
⑤学生会记住吟诵，其中如句读、语气、声调、情绪等等，一起记下，等到年长，自有豁然开朗的一天
⑥吟诵便于记忆，这是公认的经验
A．⑥①③②④⑤ B．③⑥④②⑤① C．⑤①②③④⑥ D．⑥④③②⑤①
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网络信息良莠不齐， ， ， ， 。 。 ,虽无需这样皓首穷经，却需要在纷繁复杂的冗余信息中“利善其身”，做好组织规划和内容筛选。
①古人读书学习，讲求“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”
②因此理性选择一些质量较高的信源
③白白耗费时间精力
④资讯时代的碎片化阅读
⑤往往读过才能判断是否是垃圾信息
⑥然后专心阅读十分重要
A. ②⑥④⑤③① B. ⑤③②⑥①④
C. ⑤③④①②⑥ D. ②⑥①④③⑤
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一些事物的光焰，是我们后来才赋予的。譬如，竹子。这是和古人的生活最贴近的植物之一，它一开始就被笼罩在实用主义之中： ， ， 。 ， ， ，无不焕发出理性的光辉及人格化的精神。
①的挺秀、它的中虚、它的苍翠、它的耐寒
②弓箭、乐器、盛皿、舟筏、篱笆等的制造离不开它
③经由魏晋文人诗赋吟咏，竹子从实用主义的苑囿中超拔而出
④汉高祖似乎还用它做过帽子
⑤竹子以它实用的方式进入我们的眼界
⑥后来才是关于竹子的美学故事
A．⑤⑥②④③① B．②④⑤⑥③①
C．⑤②④⑥①③ D．②④①③⑤⑥
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散文的“形”主要指散文的选材和行文方式， 。 。 。 。 。 。
①所以古人常有“传神”“神韵”等说法
②没有了它，一篇散文就散了架，也就支撑不起来
③而散文的“神”主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等
④如同兼具形体和精神才能成为活生生的人一样，好的散文也应该“形”“神”兼备
⑤可以说，“神”是散文的主心骨
⑥好像一个人的精神等内在的东西，你只有经过细细琢磨才能感受到
A．②①③⑤④⑥ B．③⑥⑤①④②
C．③⑥⑤②①④ D．②①③⑥⑤④
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一些事物的光焰，是我们后来才赋予的。譬如，竹子。这是和古人的生活最贴近的植物之一，它一开始就被笼罩在实用主义之中： ， ， 。 ， ， ，无不焕发出理性的光辉及人格化的精神。
①它的挺秀、它的中虚、它的苍翠、它的耐寒
②弓箭、乐器、盛皿、舟筏、篱笆等的制造离不开它
③经由魏晋文人诗赋吟咏，竹子从实用主义的苑囿中超拔而出
④汉高祖似乎还用它做过帽子
⑤竹子以它实用的方式进入我们的眼界
⑥后来才是关于竹子的美学故事
A．⑤⑥②④③① B．②④⑤⑥③①
C．⑤②④⑥①③ D．②④①③⑤⑥
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一些事物的光焰，是我们后来才赋予的。譬如，竹子。这是和古人的生活最贴近的植物之一，它一开始就被笼罩在实用主义之中： ， ， 。 ， ， ，无不焕发出理性的光辉及人格化的精神。
①它的挺秀、它的中虚、它的苍翠、它的耐寒
②弓箭、乐器、盛皿、舟筏、篱笆等的制造离不开它
③经由魏晋文人诗赋吟咏，竹子从实用主义的苑囿中超拔而出
④汉高祖似乎还用它做过帽子
⑤竹子以它实用的方式进入我们的眼界
⑥后来才是关于竹子的美学故事
A．⑤⑥②④③① B．②④⑤⑥③①
C．⑤②④⑥①③ D．②④①③⑤⑥
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“志”是怎么得来的呢？
①古人云：“世上无难事，只怕有心人。”
②“有心人”即教导人们要有恒心，要善于做长期艰巨的工作。
③是天生的吗？不。
④古时李时珍花了一生的精力，跋山涉水，走遍天涯海角，才写出一部伟大的科学著作——《本草纲目》。
A. ③②④①
B. ④③①②
C. ③①②④
D. ④①③②
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