我国古代首都有“天地与我共生，万物与我为一”的思想出现于
A. 采集渔猎时期 B. 农业社会时期
C. 工业社会时期 D. 信息社会时期
高一地理选择题简单题
我国古代首都有“天地与我共生，万物与我为一”的思想出现于
A. 采集渔猎时期 B. 农业社会时期
C. 工业社会时期 D. 信息社会时期
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我国古代道教有“天地与我共生，万物与我为一”的思想出现于（ ）
A. 采集渔猎时期 B. 农业社会时期
C. 工业社会时期 D. 信息社会时期
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在我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我共生，万物与我为一”的思想。据此回答下题。
该思想体现了( )
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想
C. 人定胜天论思想 D. 人地协调论思想
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在我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我共生，万物与我为一”的思想。据此回答下题。
下列做法符合上述思想的是( )
A. 使用化肥和农药提高粮食产量
B. 围湖造田，扩大人类的生产空间
C. “珠三角”地区建设桑基鱼塘
D. 变“北大荒”为“北大仓”
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人类试图成为自然界的主宰是在
A. 采集渔猎时期 B. 农业文明时期 C. 工业文明时期 D. 自从有人类出现以来
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黄梅戏《天仙配》中唱到“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”。歌词描述的情景反映的社会发展阶段是（ ）
A. 采集、渔猎时期 B. 农业文明时期
C. 工业文明时期 D. 后工业化时期
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黄梅戏《天仙配》中唱到“我挑水来你浇园，你耕田来我织布”。回答下面小题。
1.歌词描述的现象应发生在
A. 后工业化时期 B. 工业文明时期
C. 农业文明时期 D. 采集、渔猎时期
2.对该社会发展阶段人地关系的叙述，正确的是
A. 人们依赖环境，主要从事采集、渔猎活动 B. 环境问题主要为局部性的生态破坏
C. 人地矛盾迅速激化 D. 人类提出了可持续发展战略
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古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下面小 题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了（ ）
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想
C. 人地相关论思想 D. 人地伙伴论思想
2.下列言论中蕴含可持续发展思想的有（ ）
A. 竭泽而渔，焚薮而田 B. 留得青山在，不怕没柴烧
C. 盛世滋丁，永不加赋 D. 洞庭湖围湖造田
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自从地球上出现人类以后，地球面貌就发生了巨大变化。据此完成下列各题。
1.人类活动对自然环境的最强扰动，主要发生在( )
A. 狩猎-采集时期 B. 农业社会时期 C. 工业社会时期 D. 信息社会时期
2.可能对全球生态环境产生深远影响的人类活动是( )
A. 大面积砍伐热带雨林 B. 沿海国家填海造陆
C. 东北排干湿地、开垦荒地 D. 广西开辟梯田，发展茶园
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我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我并生，而万物与我为一”的思想。据此回答问题。
1.该思想体现了 ( )
A．环境决定论 B．人类中心论思想 C．人定胜天论思想 D．人地协调论思想
2.下列做法符合上述思想的是 ( )
A．使用化肥和农药提高粮食产量 B．围湖造田，扩大人类的生产空间
C．“珠三角”地区建设桑基鱼塘 D．变“北大荒”为“北大仓”
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