古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下面小 题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了（ ）
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想
C. 人地相关论思想 D. 人地伙伴论思想
2.下列言论中蕴含可持续发展思想的有（ ）
A. 竭泽而渔，焚薮而田 B. 留得青山在，不怕没柴烧
C. 盛世滋丁，永不加赋 D. 洞庭湖围湖造田
高一地理选择题组中等难度题
古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下面小 题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了（ ）
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想
C. 人地相关论思想 D. 人地伙伴论思想
2.下列言论中蕴含可持续发展思想的有（ ）
A. 竭泽而渔，焚薮而田 B. 留得青山在，不怕没柴烧
C. 盛世滋丁，永不加赋 D. 洞庭湖围湖造田
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我国古代道教有“天地与我共生，万物与我为一”的思想出现于（ ）
A. 采集渔猎时期 B. 农业社会时期
C. 工业社会时期 D. 信息社会时期
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在我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我共生，万物与我为一”的思想。据此回答下题。
该思想体现了( )
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想
C. 人定胜天论思想 D. 人地协调论思想
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在我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我共生，万物与我为一”的思想。据此回答下题。
下列做法符合上述思想的是( )
A. 使用化肥和农药提高粮食产量
B. 围湖造田，扩大人类的生产空间
C. “珠三角”地区建设桑基鱼塘
D. 变“北大荒”为“北大仓”
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我国古代首都有“天地与我共生，万物与我为一”的思想出现于
A. 采集渔猎时期 B. 农业社会时期
C. 工业社会时期 D. 信息社会时期
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我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我并生，而万物与我为一”的思想。据此回答问题。
1.该思想体现了 ( )
A．环境决定论 B．人类中心论思想 C．人定胜天论思想 D．人地协调论思想
2.下列做法符合上述思想的是 ( )
A．使用化肥和农药提高粮食产量 B．围湖造田，扩大人类的生产空间
C．“珠三角”地区建设桑基鱼塘 D．变“北大荒”为“北大仓”
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在我国古代《庄子·齐物论》中出现了“天地与我并生，而万物与我为一”的思想。据此回答问题。
1.该思想体现了 ( )
A．环境决定论 B．人类中心论思想 C．人定胜天论思想 D．人地协调论思想
2.下列做法符合上述思想的是 ( )
A．使用化肥和农药提高粮食产量 B．围湖造田，扩大人类的生产空间
C．“珠三角”地区建设桑基鱼塘 D．变“北大荒”为“北大仓”
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下列可以反映比较理想的人地关系的是（ ）
A. 培根有一句名言：“要命令自然，就要征服自然”
B. 庄子认为“天地与我共生，万物与我为一”
C. “广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记王制》）
D. 为了养活更多的人口，大量向湿地要耕地，向林地、草地要粮食
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庄子对“彼此是非”的论述中称“彼出于是，是亦同彼。彼是，方生之说也”，说明万事万物都是相互联系的，在一定的条件下是可以转化的，或直接转化，或间接转化，即“彼出于此”，也可由“此”及“彼”。据此回答下列问题。
1.下面不能直接实现由“此”及“彼”的是（ ）
A.岩浆岩→岩浆 B.沉积岩→变质岩
C.岩浆→岩浆岩 D.变质岩→岩浆岩
2.根据庄子的论述，各类岩石在“一定条件”下是可以相互转化的，关于岩石转化叙述正确的是（ ）
A.岩浆岩→侵入作用→变质岩
B.沉积岩→重熔再生→新的变质岩
C.岩浆→喷出作用、冷却凝结→侵入岩
D.出露地表的变质岩→外力作用→沉积岩
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“上下四方曰宇，意空间无垠；往古来今为宙，喻时间无终。”宇宙，一般作为天地万物的总称。据此回答下列各题。
1.下列有关宇宙叙述，正确的是（ ）
A. 宇宙是由各种物质组成的，物质之间具有一定的稳定性
B. 宇宙是由各种物质组成的，这些物质称为天体
C. 太阳、地球、月球都是宇宙中的天体，既普遍又特殊
D. 宇宙中最基本的天体是恒星和行星，比如太阳和地球
2.宇宙中的天体系统（ ）
A. 由天体之间的引力关系和相互运动而形成，北斗七星就是这样的天体系统
B. 具有一定的层次，卫星绕相应的恒星绕转
C. 总星系是目前已知的宇宙范围的全部，半径约150——200亿光年
D. 太阳系比银河系高一级，比总星系低一级
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