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阅读下面的文言文，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
（节选自荀子《劝学》）
1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）

B．知明而行无过（“知”通“智”，智力）

C．君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）

D．虽又槁暴。（“暴”通“曝”，晒干）

2.下列各句中有两个古今异义词的一组是（）

A．君子博学而日参省乎己

B．声非加疾也

C．假舆马者

D．金就砺则利

E. 蚓无爪牙之利
F. 用心一也
3.下列各组中一词多义的解释有误的一项是（）

A．于：寒于（比）水 / 善假于（介词，不译。引进作用）物也 / 取之于（从）蓝

B．而：君子博学而（表递进，并且）日参省乎己 / 则知明而（表并列）行无过矣 / 终日而（表修饰）思矣 / 臂非加长也，而（表转折）见者远/ 锲而（表顺承）舍之 / 积善成德，而（表原因）神明自得

C．者：假舟楫者（代词，……的人）/ 不复挺者（……的原因）

D．焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）/ 圣心备焉（语气词）

4.下列各句中词类活用现象与例句相同的一项是（）
例句：其曲中规

A．木直中绳，輮以为轮

B．君子博学而日参省乎己

C．假舟楫者，非能水也

D．假舆马者，非利足也

E.用心一也
F.登高而招，臂非加长也
5.下列各句括号中补出的意思不符合原文的一项是（）

A．（若）锲而不舍，（则）金石可镂

B．吾尝终日而思（索）矣

C．輮（之）使之然也）

D．輮（之）以（之）为轮）

6.下列句子编为四组，全部证明“君子善假于物”的一组是（）
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
③登高而招，臂非加长也，而见者远；
④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
⑤假舆马者，非利足也，而致千里；
⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河。

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③④⑥

7.下列对原文第一段五个比喻的理解和分析，不正确的一项是（）

A．第一个比喻“青出于蓝”，意思是比喻学生超过老师。

B．第二个比喻“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

C．第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。

D．作者在三个比喻的基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻说明：肯下功夫，必见成效。进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

8.用斜线（/）给文中画线的部分断句（3分）
行衢道者不至事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。
9.把文中画波浪线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）不闻先王之遗言，不知学问之大也
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

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相关试题

阅读下面的文言文，完成下列小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者, 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列句子中，加点词解释不正确的一项是
A. 假舆马者，非利足也假：借助
B. 假舟楫者，非能水也水：游泳
C. 积善成德，而神明自得善：善行
D. 君子生非异也，善假于物也。生：生命
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A. （1）风雨兴焉（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉
B. （1）锲而舍之（2）青，取之于蓝，而青于蓝
C. （1）輮使之然也（2）渺沧海之一粟
D. （1）用心躁也（2）声之宏也类有能
3.下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是
① 积土成山，风雨兴焉　　　　 ② 驽马十驾，功在不舍
③ 不积小流，无以成江海　　　 ④ 君子生非异也，善假于物也
⑤ 上食埃土，下饮黄泉　　　　 ⑥ 锲而不舍，金石可镂
A. ①②⑤　　 B. ①③⑤　　 C. ②③⑤　　 D. ③④⑥
4.翻译文段中画线的句子
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

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（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
甲
①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
乙
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世会当有业农民则计量耕稼商贾则讨论货贿工巧则致精器用伎艺则沉思法术武夫则惯习弓马文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
（节选自《颜氏家训·勉学篇》，有删改）
1.下列句子中加点词的解释，有误的一项是（　　）
A. 金就砺则利　　　　就：接近、靠近
B. 驽马十驾　　　　　　驾：指马行走一天的路程
C. 及至冠婚　　　　　　冠婚：行冠礼、行婚礼
D. 羞务工伎　　　　　　羞：羞辱
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A. 声非加疾也，而闻者彰　　　　　　今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B. 积土成山，风雨兴焉　　　　　　　古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
C. 青，取之于蓝，而青于蓝　　　　此事遍于经史
D. 虽有槁暴，不复挺者　　　　　　　无履立者，自兹堕慢，便为凡人
3.下列各项中，加点词不属于古今异义的一项是（　　）
A. 非蛇鳝之穴无可寄托者
B. 古之学者必有师
C. 不如须臾之所学也
D. 今之众人，其下圣人也亦远矣
4.下列各项中，与例句句式相同的一项是（　　）
例句：水为之而寒于水
A. 师者，所以传道受业解惑也
B. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
C. 不拘于时
D. 句读之不知，惑之不解
5.下列对语段相关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）
A. 甲文中，第一段第一句是全文的中心论点——学不可以已。接着文章是围绕这个中心论点从学习的意义、学习的作用以及学习的方法和态度三个不同角度进行论述的。
B. 甲文以常见的事物或现象设喻，深入浅出地阐述道理。设喻方式富于变化，有的反面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”等；有的正反设喻，如“锲而舍之”和“锲而不舍”“骐骥”与“驽马”等。
C. 《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。
D. 从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了！这类事情遍见于经籍史书，作者只举了近世切要的来启发提醒世人。
6.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7.请用“/”给语段中画波浪线的句子断句。
人生在世会当有业农民则计量耕稼商贾则讨论货贿工巧则致精器用伎艺则沉思法术武夫则惯习弓马文士则讲议经书。

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阅读下面的文言文，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
(节选自《荀子·劝学》)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (　　)
A. 车柔以为轮，其曲中规　　　　中：合乎
B. 金就砺则利　　　　　　　　砺：磨刀石
C. 非能水也，而绝江河　　　　　水：游水
D. 锲而不舍，金石可镂　　　　　镂：孔穴
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 (　　)
A. 　　 B.
C. 　　 D.
3.下列对文章的分析，正确的一项是 (　　)
A. 荀子提出了“学不可以已”的观点，从学习的意义、作用、方法和态度等几个方面展开论述，批评当时思而不学的风气，勉励人们努力学习。
B. 荀子善于把深奥的道理寓于浅显贴切的比喻中，使道理易懂，行文生动，比如“木受绳则直”就形象地说明学习可以改变自己，学习意义重大。
C. 《劝学》一文成功地运用了正反对比论证，如作者拿“顺风而呼”与“假舟楫者”作对比，两者形成了强烈的反差，增强了说理的分量。
D. 荀子认为学习贵在逐步积累、坚持不懈和专心致志。而积累是最重要的，只要善于积累，就能得到最高的智慧，达到圣人的思想境界。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

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阅读下面的文言文段，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.从词类活用角度看，下列各句中加点的词与其他三项不同的一项是(　　)
A. 上食埃土，下饮黄泉　　 B. 君子博学而日参省乎己
C. 假舆马者，非利足也　　 D. 有好事者船载以入
2.下列句子中与例句句式相同的一项是(　　)
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A. 马之千里者，一食或尽粟一石　　 B. 甚矣，汝之不惠
C. 不复挺者，使之然也　　 D. 以为轮，其曲中规
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A. 冰，水为之而寒于水　　　　　　　君子生非异也，善假于物也
B. 青，取之于蓝而青于蓝　　　　　　君子博学而日参省乎己
C. 故木受绳则直　　　　　　　　　　　则知明而行无过矣
D. 不复挺者，使之然也　　　　　　蚓无爪牙之利，筋骨之强
4.下列叙述不符合课文最后一段文意的一项是(　　)
A. 在最后一段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志的道理。
B. 人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。
C. “朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于是“不舍”还是“舍”。
D. 用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
5.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子生非异也，善假于物也。
(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

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阅读下面的文言文，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
（节选自荀子《劝学》）
1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）