清代恽寿平在《南田论画》中说：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。惟其品若天际冥鸿，故...

清代恽寿平在《南田论画》中说：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。惟其品若天际冥鸿，故出笔便如衰弦急管，声情并集，非大地欢乐场中可得而拟议则也。”材料说明元朝时 （　　 ）

A．青绿山水画居画坛统治地位

B．绘画追求画面景物复杂精巧

C．绘画注重主观情感的表达

D．绘画艺术讲究师法自然

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清代恽寿平在《南田论画》中说：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。惟其品若天际冥鸿，故出笔便如衰弦急管，声情并集，非大地欢乐场中可得而拟议则也。”材料说明元朝时 （　　 ）

A．青绿山水画居画坛统治地位

B．绘画追求画面景物复杂精巧

C．绘画注重主观情感的表达

D．绘画艺术讲究师法自然

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清人恽寿平在谈到绘画时说：“笔墨本无情，不可使运笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。”这凸显了古代中国书画

A. 技巧性强

B. 注重主观情感的投注

C. 风格多样

D. 流派众多

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史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是（   ）

A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省”

B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度

C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政

D．行省制度有利于调整中央与地方的关系

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史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是

A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省”　

B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度

C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政　　

D．行省制度有利于调整中央与地方的关系

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史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是

A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省”  B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度

C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政    D．行省制度有利于调整中央与地方的关系

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史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是

A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省”

B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度

C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政

D．行省制度有利于调整中央与地方的关系

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史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是

A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省”

B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度

C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政

D．行省制度有利于调整中央与地方的关系

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史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是

A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省”

B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度

C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政

D．行省制度有利于调整中央与地方的关系

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元人虞集《道园学古录》载：“国家置中书省以治内，分行省以治外，其官名品秩略同，所以达远迩、均劳逸，参错出入，而天下事方如指掌矣。”这表明

A．行省独立于中书省管辖之外 B．行省与中书省具有平等关系

C．行省是中央政府的派出机构 D．行省和中书省没有隶属关系

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