王畿说：“不论在此在彼，在好在病，在顺在逆，只从一念灵明，自作主宰，自去自来，不从境上生心……便是真为性命”这命题继承的是
A. 荀子的“仁义”
B. 董仲舒的“独尊儒术”
C. 王阳明“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
历史单选题困难题
王畿说：“不论在此在彼，在好在病，在顺在逆，只从一念灵明，自作主宰，自去自来，不从境上生心……便是真为性命”这命题继承的是
A. 荀子的“仁义”
B. 董仲舒的“独尊儒术”
C. 王阳明“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
历史单选题困难题查看答案及解析
“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”下列言论与之不相符的是 （ ）
A. “格物致知” B. “吾心即是宇宙”
C. “心外无物” D. “人是万物的尺度”
历史选择题中等难度题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解，不正确的是
A. 属于主观唯心主义范畴
B. 充分肯定了人的主体性
C. 体现了人自我意识的觉醒
D. 具有思想启蒙的时代价值
高二历史单选题简单题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解，不正确的是
A. 属于主观唯心主义范畴
B. 充分肯定了人的主体性
C. 体现了人自我意识的觉醒
D. 具有思想启蒙的时代价值
高二历史单选题简单题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是
A．属于主观唯心主义范畴 B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒 D．具有思想启蒙的时代价值
高三历史选择题简单题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解正确的是
A. 体现了朴素辩证法的思想
B. 充分肯定了人的主体作用
C. 体现了客观唯心主义的思想
D. 具有思想启蒙的时代价值
高二历史单选题简单题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。‘天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？"对此理解不正确的是
A．属于主观唯心主义范畴
B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒
D．具有思想启蒙的时代价值
高一历史选择题简单题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是
A．属于主观唯心主义范畴 B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒 D．具有思想启蒙的时代价值
高二历史选择题简单题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是
A．属于主观唯心主义范畴 B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒 D．具有思想启蒙的时代价值
高三历史选择题简单题查看答案及解析
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解正确的是
A．体现了朴素辩证法的思想
B．充分肯定了人的主体作用
C．体现了客观唯心主义的思想
D．具有思想启蒙的时代价值
高二历史选择题简单题查看答案及解析