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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣”， 岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.对下列句子中词语的解释，不正确的一-项是( )
A.修禊事也 禊:修订地方志的聚会
B.俯察品类之盛 品类:指自然界的万物
C.或取诸怀抱 怀抱:胸怀抱 负
D.夫人之相与 相与:相交往
2.下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是( )
①暮春之初，修禊事也
②群贤毕至，少长咸集
③有崇山峻岭，茂林修竹
④无丝竹管弦之盛
⑤一觞一咏，亦足以畅叙幽情
⑥天朗气清，惠风和畅
A.①③⑤⑥ B.①③④⑤
C.②③⑤⑥ D.②③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.第一段写兰亭聚会，畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景，暗示它可以引发与会者的诗兴，从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B.第二段情景交融，以景托情。写与会者的主观感受，先用美景烘托，由此说到“俯”“仰”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”，顺理成章。
C.第三段兴感抒情，发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”;静者“放浪形骸之外”;接着指出不管怎样不同，人总要死，从而提出“死生亦大”的观点。
D.文章借题发挥，立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”‘“妄作”。
4.下列文化常识解说不正确的是( )
A.每月的十五称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月十五。
B.补，指官员由候补而正式上任;出，指京官外任;除，指免去官职。
C.北向，即向北，“北向坐”就是坐南方位面向北方;在座次安排上，南方位是卑位。
D.参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，坐在车右担任警卫的人。
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。
(2)是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
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兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.有关文学常识表述有误的一项 ( ）
A. “序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”。
B. 彭殇：指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。
C. 修禊：古代的一种风俗。于三月第一个巳日（上巳日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。
D. 王羲之是东晋大书法家，有“书圣”之称，因他曾做过右丞相，人称“王右丞”，《兰亭集序》是一篇书序。
2.从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项 ( ）
A. 映带左右
B. 足以极视听之娱
C. 固知一死生为虚诞
D. 群贤毕至
3.下面的理解不符合原文意思的一项是 ( ）
A. 本文虽是书序,作者却借题发挥,从游宴活动谈到了他的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。
B. 在生死观方面,作者感到人事在变、历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此要及时行乐。
C. 本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。
D. 综观全文,作者时喜时悲、喜极而悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡、再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）引以为流觞曲水，列坐其次。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦流水之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于已快然自足不知老之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.虽趣舍万殊/静躁不同/当其欣于所遇暂得/于己快然/自足/不知老之将至/及其所之既倦/情随事迁/感慨系之矣/
B.虽趣舍万/殊静躁不同/当其欣于所遇/暂得于己快然自足/不知老之将至/及其所之/既倦情随事迁/感慨系之矣/
C.虽趣舍万/殊静躁不同/当其欣于所遇/暂得于己/快然/自足不知老之将至/及其所之既倦/情随事迁/感慨系之矣/
D.虽趣舍万殊/静躁不同/当其欣于所遇/暂得于己/快然自足/不知老之将至/及其所之既倦/情随事迁/感慨系之矣/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.永和，东晋穆帝司马聃的年号。年号是中国封建王朝纪年的一种名号，一个皇帝一个年号，因此，后世即以年号作为皇帝的称呼。
B.癸丑，此处指癸丑年，属于干支纪年法。古人常用十天干与十二地支互相配合来纪年，简称“千支”，取义于树木的干和枝。
C.修禊，古代传统民俗。季春时，官吏及百姓都到水边嬉游，是古已有之的消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式。
D.流觞曲水：觞，古代酒器；曲水，弯曲的水道。古代的风俗，夏历三月上旬的日，在水滨聚会宴饮，以祓除不祥。后泛指在水边宴集。
3.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.全文在叙事写景中融入了作者对生命的独特思考，深深地烙上了主观感情的印记。
B.第二段以抒情议论为主，引出“死生”这一人生重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。
C.作者在生死的看法上和当时颇为流行的“一死生”“齐彭殇”的思想极其相似。
D.本文语言朴实，清新疏朗，句法上骈散兼行而以短句为主，具有清俊流动的自然之美。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
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兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是（ ）
A．列坐其次 次：次序
B．信可乐也 信：实在
C．向之所欣 向：以前
D．临文嗟悼 临：面对
2.下列句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不知老之将至 ②虽无丝竹管弦之盛
B．①所以游目骋怀 ②所以兴怀
C．①或因寄所托 ②当其欣于所遇
D．①列坐其次 ②其致一也
3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇
B．会于会稽山阴之兰亭
C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
D．不能喻之于怀
4.下列对以上文段说法不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。
C．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。
5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）群贤毕至，少长咸集。
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兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．列坐其次 次：次序
B．信可乐也 信：实在
C．向之所欣 向：以前
D．临文嗟悼 临：面对
2.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不知老之将至 ②虽无丝竹管弦之盛
B．①所以游目骋怀 ②所以兴怀
C．①或因寄所托 ②当其欣于所遇
D．①列坐其次 ②其致一也
3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇
B．会于会稽山阴之兰亭
C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
D．不能喻之于怀
4.下列对以上文段说法不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。
C．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。
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（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）群贤毕至，少长咸集。
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兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．列坐其次 次：次序
B．信可乐也 信：实在
C．向之所欣 向：以前
D．临文嗟悼 临：面对
2.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不知老之将至 ②虽无丝竹管弦之盛
B．①所以游目骋怀 ②所以兴怀
C．①或因寄所托 ②当其欣于所遇
D．①列坐其次 ②其致一也
3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇
B．会于会稽山阴之兰亭
C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
D．不能喻之于怀
4.下列对以上文段说法不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。
C．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。
5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）群贤毕至，少长咸集。
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（一）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（二）王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当候己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。
(选自《晋书·王羲之传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 述先为会/稽以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年而/羲之竟不顾/述深以为恨/
B. 述先为会稽/以母丧居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声谓/羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/
C. 述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/
D. 述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫/而待之如此者/累年而羲之竟不顾述/深以为恨/
2.下列对文中有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. “永和九年”是用年号纪年法纪年，“岁在癸丑”是用干支纪年法纪年。这一年是东晋穆帝确定“永和”年号的第九年，也是癸丑年。
B. “流觞曲水”古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。
C. 王右军，指王羲之，因其官至右军将军，故称。古时以官职称呼其人是一种习惯，如杜甫被称为杜工部，韩愈被称为韩昌黎，王维被称为王右丞，苏轼被称为苏东坡等。
D. 刺史，官职名。刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。刺史制度是维护皇权的有力手段，对于加强中央对地方的监督和控制，发挥了重要作用。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的女婿。
B. 王羲之不喜欢在京城，刚到浙江时，便有终老于此的念头。曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序来抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 王羲之与王述感情上不合，等到王述得到显要职位后，王羲之先是请求朝廷把自己由会稽调往越州，后来又称病离开了会稽郡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
(3)“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（东晋王羲之《兰亭集序》）
（乙）余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑合载车中道路并作及住令与鼓吹递奏遂各赋诗以叙中怀或不能者罚酒三斗感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。
（节选自西晋石崇《金谷诗序》）
1.下列各组中加点字的用法和意义相同的一组是
A.列坐其次 后之好事者，其览之哉
B.足以极视听之娱 其为娱目欢心之物备矣
C.犹不能不以之兴怀 余以元康六年
D.情随事迁 屡迁其坐
2.下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作/及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙/中怀或不能者/罚酒三斗/
B.时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙中怀/或不能者/罚酒三斗/
C.时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作/及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙中怀/或不能者/罚酒三斗/
D.时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙/中怀或不能者/罚酒三斗/
3.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.癸丑是干支纪年，古人用十二天干和十地支依次两两相配纪年。
B.阴，古代指山的北面、水的南面。如华阴、江阴、淮阴、汤阴等。
C.丝竹，琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
D.太仆卿，官名，始置于春秋，为九卿之一。掌管皇帝的车马和马政。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.两篇文章所记叙的都是人贤、物备、景幽、事雅的聚会，但两次聚会的缘由并不相同。
B.作为诗序和诗集序，两篇文章都未提及对诗歌的具体评价，而是以记录聚会环境和聚会过程为重点。
C.两篇文章都有两晋之人生命观的体现，都表达了对生命的珍惜和热爱，蕴含着积极的人生态度。
D.从文章风格上看，《兰亭集序》在措辞与文笔上更胜一筹，写自然之美与人文之盛都颇具清雅之风。
5.把选文中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。
（1）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（2）去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。
（3）北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）
（4）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。（《游褒禅山记》）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（二）
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书为古今之冠论者称其笔势以为飘若浮云矫若惊龙深为从伯敦导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
(节选自《晋书·王羲之传》)
1.下列对文（一）和（二）中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.癸丑：古代的干支纪年法，由十天干和十二地支中各一个字搭配组成；永和九年为癸丑年。
B.山阴：此处指会稽郡的一个县名，因在会稽山北而得名。古代山的北面、水的南面称作阴。
C.太尉：我国古代重要的官职名，由战国时秦国的国尉演变而来；晋朝时为掌管财政的长官。
D.东床：就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之坦腹东床的传说。
2.下列对文（一）有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.这是一篇诗集的序。王羲之与孙绰、谢安等人，集会于兰亭，流觞饮酒，感兴赋诗；事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此文。
B.文章综合运用多种表达手法。前两段主要写景、抒情；后两段，作者笔锋一转，变为叙事、议论；是融多种表达手法于一体的妙文。
C.文章具有哲理思辨。作者由对生死和寿命的认识，进而探求了生命的价值和意义，并产生了珍惜时间、眷恋生活、热爱人生的思考。
D.文章语言清新质朴，自然流畅。或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
3.下列对文（二）中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.尤善隶/书为古今之冠/论者称其笔势/以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
B.尤善隶书/为古今之冠/论者称其笔/势以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
C.尤善隶/书为古今之冠/论者称其笔/势以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
D.尤善隶书/为古今之冠/论者称其笔势/以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦导所器重/
4.把文（一）（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
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阅读下面的文言文，完成后面的题。（每小题2分，共8分）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．永和九年，岁在癸丑 岁：时间
B．足以极视听之娱 极：穷尽
C．情随事迁 迁：结束
D．不能喻之于怀 喻：明白
2.下列句子中画线的虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．虽无丝竹管弦之盛 虽取舍万殊，静躁不同
B．所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
C．仰观宇宙之大 犹不能不以之兴怀
D．会于会稽山阴之兰亭 况修短随化，终期于尽
3.下列句子中画线词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A．或取诸怀抱 B．感慨系之矣
C．列坐其次 D．亦将有感于斯文
4.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面写兰亭集会的盛况。以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．第三段写了两种人：一种是喜欢“静”的人，一种是喜欢“躁”的人；这两类人在性格乃至行为上都有很大的不同，而人生观上根本就没有相通之处。
C．文章前一部分主要是叙事、写景，后一部分变为抒情、议论。由赏景畅饮引发出忧与乐、生与死的感慨，由乐生悲，由生到死，这是作者的哲理思辨。
D．作者认为生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的两件大事，二者不可等量齐观，暗含有生之年应做点实事之意。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（选自《晋书·王羲之传·兰亭集序》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 引以为流觞曲水，列坐其次 其次：它的旁边，指曲水之旁
B. 俯察品类之盛 品类： 指自然界的万物
C. 夫人之相与，俯仰一世 相与： 互相赠与
D. 或取诸怀抱 怀抱： 胸怀抱负
2.下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是
① 暮春之初，修禊事也 ② 群贤毕至，少长咸集 ③ 有崇山峻岭，茂林修竹
④ 无丝竹管弦之盛 ⑤一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ⑥ 天朗气清，惠风和畅
A. ①③⑤⑥ B. ②③⑤⑥
C. ①③④⑤ D. ②③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 第一段写兰亭聚会，畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景，暗示它可以引发与会者的诗兴，从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B. 第二段情景交融，以景托情。写与会者的主观感受，先用美景烘托，由此说到“俯”“仰”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”，顺理成章。
C. 第三段兴感抒情，发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”；静者“放浪形骸之外”；接着指出不管怎样不同，人总要死，从而提出“死生亦大”的观点。
D. 文章借题发挥，立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴所以游目骋怀，足以极视听之娱。
⑵固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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