在下面一段文字空缺处补写适当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
姓氏,是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓是一种族号,①______,如刘姓就有五处起源。许多古姓都从“女”旁,可见②______。到父系社会后,姓则随父亲。随着子孙繁衍增多,各个分支除保留姓外,另外取一个称号作为标志,这就是“氏”,氏是姓的分支。秦汉以后,③______,遂称“姓氏”。
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在下面一段文字空缺处补写适当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
姓氏,是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓是一种族号,①______,如刘姓就有五处起源。许多古姓都从“女”旁,可见②______。到父系社会后,姓则随父亲。随着子孙繁衍增多,各个分支除保留姓外,另外取一个称号作为标志,这就是“氏”,氏是姓的分支。秦汉以后,③______,遂称“姓氏”。
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在下面一段文字横线处补写出恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
姓氏,是表明一个人的家族血缘关系的标志和符号。秦汉以前,姓和氏是有明显区别的。姓的偏旁是“女”,可能反映了_____,那时候人们只知有母不知有父。进入阶级社会后,称姓是为了____,避免同姓通婚;称氏是为了______,贵者有氏,贱者有名无氏。秦汉以后,姓氏合二为一,遂称“姓氏”。
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一个人的成长,需要的营养成分,应该是多样的,才能够达到营养的均衡。一个人读书, ① ;才有可能让书帮助我们健康全面地发展。素质教育,其中重要的方面就是来源读书,需要读的,不能只是课本和教辅这样功利性的书,而是要 ② 。这些书,和考试一时不沾边,但是,③ ,是一辈子的基础营养。而且,这种营养的吸收是潜移默化的,会起到水滴石穿的作用。
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越来越“懂你”的网络定位服务, ①,也会给个人带来潜在威胁。手机APP携带的定位系统能准确掌握个人的行踪轨迹。就像一把双刃剑,手机APP携带的定位功能一方面方便了个人生活, ②。行踪轨迹毫无争议地属子个人隐私范畴,此类信息的暴露不仅可能会令人产生不舒适感, ③。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
一座城市也像一个人一样, ① 。所谓城市的气质, ② 。正如一个人的气质,肯定与他的先天的文化遗传和后天的文化教养关系密切。城市文化作用于城市的各个方面,包括 ③ ,城市建筑和城市规划怎样,影响到城市人的居家感受、生活状态和生活质量等等。
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孟德斯鸠说:对一个人的不公,就是对所有人的威胁。为什么?因为对一个人的不公,① ,可以用来对待所有人,无人能保证自己幸免。我想补充说:对一个人的不义,② 。为什么?因为对一个人的不义,所显示的是人格的卑劣,这不只是在侮辱某个具体的人,而是在侮辱所有人的尊严,这个尊严是在所有人身上都存在的。所以,看见不公,我们要警惕制度;看见不义,③ 。
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传统社会中,诚信是做人之本, ① ,那么他就难以立身处世。在我国古代社会,诚信不仅是调节个人行为的道德规范,而且是为大多数人所尊奉,具有普遍意义的伦理道德。它要求个人对内立足于“诚”,坚持自我本真和独立,不趋炎附势,不随波逐流; ② ,信守自己的承诺,不出尔反尔,不人云亦云。诚信更应成为现代社会的基本规范,然而人们却也感受到了 ③ ,当前市场经济环境下的某些无序和道德失范,已成为社会生活中的突出问题。因此,在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中,特别需要诚信来维系,需要诚信的精神价值的支持。
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经验告诉我们,一个人要有书卷气, ① ,还要善读书。唐代皮日休认为,书籍“譬乎药,善服有济,不善服反为害”。所谓善读、善服,包括许多内容, ② ,即读旨端正、选读好书、方法得当。读书具备了这三点,方能长智怡情,提高气质。读书妙诀有千条万条, ③ 。把握了“通”的原则,我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。
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越来越“懂你”的网络定位服务,①___,也会给个人带来潜在威胁。手机APP携带的定位系统能准确掌握个人的行踪轨迹。就像一把双刃剑,手机APP携带的定位系统功能一方面方便了个人生活,②____。行踪轨迹毫无争议地属于个人隐私范畴。此类信息的暴露不仅可能会令人产生不舒适感,③___。
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一般来说,一个人的生活阅历是不是丰富,往往与其年龄密切相关。随着年龄的增长,我们经历的人和事越来越多,阅历会日趋丰富。①_____。有的人年龄虽然不大,但经过诸多历练,体验过各种身份和角色,经历过复杂岗位的锻炼和艰苦生活的磨砺,这种种经历同样可以让他拥有丰富的阅历。②_____,并不是说只要经历过的就会自然而然地成为人们的阅历。经历只是一种经过,形成的是事物的表象,是感性的。而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼,③_____。
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