下列有关文学常识表述正确的一项是（ ）
A.（除夕）我国民间传统节日。农历腊月最后一日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。
B.（孝悌）孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
C.（斋戒）一指古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚，二指八关斋戒，佛教用语。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。后以此指称相似的宗教礼仪。在佛教中，清除心的不净叫做“戒”，禁止身的过非叫做“斋”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。在《古兰经》中的阿拉伯用语是“扫姆”，原意是坚忍和克制。穆斯林所遵循的伊斯兰斋戒制度，从日出前开始直到日落后，停止饮食，并且克制情欲。
D.（史书编写方式）分纪传体、编年体、纪事本末体三种。纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，如《史记》。编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》。纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。
高一语文选择题简单题
下列有关文学常识表述正确的一项是（ ）
A. 【除夕】我国民间传统节日。农历腊月最后一日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。
B. 【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
C. 【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
D. 【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创，如《资治通鉴》。编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》。纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。
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下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A.我国文学史上所说的“风骚”，“风”指《国风》，“骚”指《离骚》，它们分别代表了我国古代诗歌的浪漫主义和现实主义的传统。
B.朔，指的是农历每月月末。农历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六称“既望”。
C.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌代表作。
D.山南水北谓之阴，山北水南谓之阳。 如《愚公移山》 “指通豫南，达于汉阴” 中的“汉阴”指汉水北面。
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下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 我国古代把农历每个月的第一天称晦，每月十五叫望，十六叫既望，月末最后一天叫朔。
B. 词兴起于唐，盛行于宋，句式不齐，也称长短句。词牌，就是词的格式的名称。不同的词牌，其段数、句数、韵律均有各自不同的规格。
C. 林黛玉进贾府时看到王夫人正房中的靠背引枕、坐褥等均是“半旧”的，表明贾府的荣华富贵由来已久。
D. 《边城》创造了典型的湘西自然风景和社会风俗，作品描绘的类似于陶渊明笔下的“桃花源”，营造了一个寄托内心向往的理想空间。
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下列有关中国文化常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A.“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来标记日期的，农历每月初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一天为晦。
B.六合正相应：六合指结婚选好日子，要年、月、日的天干地支都相适合。仕宦于台阁：台阁，原指尚书台，此句意指大的官府。
C.“长乐王回深父”一句中，“父”通“甫”，是对人的尊称。
D.奄奄黄昏后，寂寂人定初：黄昏，十二时辰之一，是戌时，相当于现在的19时至21时；人定，是亥时，相当于现在的21时至23时。
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下面有关对联知识的表述，不正确的一项是
A. 对联也叫楹联、楹帖、对子等，是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式。
B. 对联讲究对仗，对仗的要求是字数相等，词性相同，结构相当。
C. 对联的上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声。
D. 对联张贴要按照传统习惯，上联在左边，下联在右边，左右以面对欣赏者为分别。
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下列关于文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 《赤壁赋》中“七月既望”的“既望”指农历每月的十五。“朔”指农历每月的第一天，“晦”则指最后一天。
B. 古人在给兄弟起名字时往往用“伯仲叔季”来表示长幼有序。“伯”指老大，“季”指最小。“项羽季父”即指项羽的叔父。
C. “初七及下九”中的“初七”，指我国传统节日七夕节，又称乞巧节。古俗在农历七月初七的晚上，女子们要穿针乞巧。
D. “永和九年，岁在癸丑”,这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。
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下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《师说》中“六艺经传皆通习之”，“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。
B. 《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”是古代干支纪年方法，“望”指农历每月十五日。
C. 《河东先生集》是唐代文学家柳宗元的文集，《稼轩长短句》的作者是南宋词人辛幼安。
D. 鲁迅，中国现代作家，有小说集《呐喊》《彷徨》；肖洛霍夫，俄国作家，代表作有《静静的顿河》《战争与和平》等。
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下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是
A. 《师说》中“六艺经传皆通习之”，“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。
B. 《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”是古代干支纪年方法，“望”指农历每月十五日。
C. 《河东先生集》是唐代文学家柳宗元的文集，《稼轩长短句》的作者是南宋词人辛幼安。
D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共300篇，俗称“诗三百”，相传为孔子创作。
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下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A. 古代农历的一些日期是根据月亮的情况来称呼的，比如每月的初一称“朔”，每月的十五称“望”，十六称“既望”，每月的最后一天称“晦”。
B. 陶渊明自号“五柳先生”，早年做官，后弃官归隐，写了许多描绘自然景色和农村生活的作品，开创了田园诗一派。此后，田园诗不断发展，到唐代形成山水田园诗派，王维、孟浩然是其代表人物。
C. 王羲之的《兰亭集序》既是书法名帖，又是一篇“序”的佳作，流传久远。序是古代文体的一种，与“跋”同属一类，列于卷首叫“序”，列于卷末叫“跋”。主要内容是说明写作过程、写作目的等。
D. 古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”，土神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。
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下列关于文化常识的表述有误的一项是（ ）
A．《赤壁赋》中“七月既望”的“既望”指农历每月的十五。“朔”指农历每月的第一天，“晦”则指最后一天。
B．古人在给兄弟起名字时往往用“伯仲叔季”来表示长幼有序。“伯”指老大，“季”指最小。“项羽季父”即指项羽的叔父。
C．“初七及下九”中的“初七”，指我国传统节日七夕节，又称乞巧节。古俗在农历七月初七的晚上，女子们要穿针乞巧。
D．“永和九年，岁在癸丑”，这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。
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