汉代规定：“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门（在门户上题字以示...

汉代规定：“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门（在门户上题字以示表彰），以兴善行。”该制度的推行意在

A. 维护儒学正统地位

B. 调解宗族邻里纷争

C. 正风敦俗教化民众

D. 加强思想舆论控制

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《后汉书·百官志》记载，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学土为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时

A. 基层治理渗透官方意识形态

B. 社会救济程序完备

C. 民间教化倡导多元价值观念

D. 察举制度雏形出现

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下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知

A. 刘贺昏庸无道不重礼制

B. 当时皇室重视儒学教育

C. 汉代“四书”地位超过“五经”

D. 刘贺以皇帝的身份下葬

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中国古代统治者十分重视人才、官吏的选拔。阅读下列材料，回答问题。

材料一：察举是自下而上推选人才的制度，也叫选举。汉代察举制度，从文帝开始，他下诏要求各郡国“举贤良方正”，并且定下了“对策”（考试）和等第。武帝时，察举制达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，分为常科与特科两大类。常科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉 吏）、光禄四行;特科又分为常见特科和一般特科。在上述科目中，其中又以“孝廉”一科最为重要。此外，考试是汉代察举制度的重要环节，被举者经考试后，由政府量才录用。

——摘编自王申《中国古代的察举制度》

材料二:唐代针对此弊，改成自由竞选,所谓“怀牒自列”。既不需要地方长官察举，更不需要中央九品中正评定,把进仕之门扩大打开，经由各人各自到地方政府报名，参加中央之考试。考试及格，即为进士及第。进士及第便有做官资格了。又因礼部考试有进士、明经诸科，故此制又称科举制。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料三：明清时期的科举,采用八股取士，三年一次，分为乡试、会试、殿试三级。乡会试的主考官由皇帝钦定派遣。考试有严密程序，考官入院,立即封锁内外门户。考生入院时,要逐人搜检。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代选官制度的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析汉、唐选官制度中“考试”的区别和联系。

（3）根据材料三，指出明清科举制的特点。综合上述材料，指出中国古代选官制度的演变趋势。

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公元前128年，汉武帝规定：“不举孝，不举诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”这反映出当时

A. 世家大族把持地方政治

B. 地方政府人才匮乏

C. 孝子廉吏较少很难荐举

D. 察举制度推行不力

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某一本历史著作有这样的叙述：“在万历的祖父嘉靖皇帝以前，大学士为三至六人，皇帝可能对其中的一人咨询较为频繁，但从名义上说，他和另外的几位大学士仍处于平等的地位。这以后的情况发生了变化，张居正名为首辅或称元辅，其它大学士的任命则出于他的推荐，……”文中所指的制度是

A.汉代内外朝

B.唐代三省制

C.明代内阁制

D.清代设军机处

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1909年2月6日，清廷颁布诏谕，禁止蓄养买卖奴婢，历经两千余年的奴婢制度终告结束。此次废奴诏谕规定，“凡从前旗下家奴”，“概听赎身，放出为民”，“其经放出及无力赎身者，以雇工人论”。 清廷的废奴举措（　　 ）

A．摧毁了世界上最大的奴隶贸易市场

B．推动了明清以来资本主义萌芽的成长

C．为辛亥革命的到来准备了群众基础

D．是顺应世界时代发展潮流的进步之举

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《天朝田亩制度》对乡官选官制度作了规定，“凡天下每岁一举，以补诸官之缺”，“凡天下诸官，三年一升贬，以示天朝之公”。这表明太平天国

A. 通过向西方学习来寻求出路

B. 政权具有明显的专制化色彩

C. 乡官选官具有一定的民主性

D. 政府官员选举范围日益广泛

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明初规定：轮班匠须一年或五年一班轮流到官手工作坊服役，每班平均三个月。（明）嘉靖四十一年（1562）起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。清政府决定废除这一制度，“各省俱除匠籍为民”。这种变化

A. 与政府空前强化专制集权相悖

B. 体现出重农抑商政策的松动

C. 容易导致传统手工技艺的失传

D. 有利于资本主义萌芽的发展

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2011年10月30日，中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动，计划通过5年时间培养百万名孝子。其实早在汉代，政府就大力推广《孝经》，以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现汉代做法的真实意图的是

A．家齐而后国治，国治而后天下平    B．慈孝之心，人皆有之

C．忠臣之事君，尤孝子之事父也      D．君使臣以礼，臣事君以忠

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