阅读下面的文章，完成下面小题。
怎样才算把书读完了
①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
②文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的，是可以理出一个头绪的。就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书就应当是必读之书。举例说，只读过《红楼梦》可以说是只是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的。《红楼梦》就好像是见蓝图而不见房子，或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
③若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
④以上举例的这些中国古书分量并不大，也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，就可以“溜”览过去。这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用“皓首”即可“穷经”，对一般人来说也就“文史足用”了。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简編”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。
⑤但一个大问题是，这类浓缩维他命丸一样的书怎么消化？这些书好比宇宙中的白矮星，质量极高，又像堡垒，很难攻进去，也难得密码本。
⑥古时无论中外都是小时候背诵，背《五经》，背《圣经》，十来岁就背完了。现在怎么能办到呢？看样子没有“二道贩子”不行，参观要有“指南”。入门向导和讲解员不能代替参观者自己看，但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。我以为现在迫切需要的是生动活泼，篇幅不长，能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编、选、注。因此我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后，不惜挥动如橡大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。
⑦但无论如何，若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的“时不我与”，不要等到二十一世纪再补课了。
1.下列对《红楼梦》的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《红楼梦》是夏曾佑先生所说的几十种中国书中的一种。
B.没有读过《红楼梦》原著是不可能对《红楼梦》说得头头是道的。
C.即使读过了《红楼梦》原著，还是需要阅读相关著作的。
D.《红楼梦》是一切与之相关的书的“房子”和“本人”。
2.陈寅恪和夏曾佑先生认为“中国古书可以读完”，对其原因的分析与原文不符的一项是（ ）
A.文化是有结构、有系统的，读完处于基础地位的一些书就能理出头绪。
B.中国古代那些不依附其他，而为其他所依附的必读书，总的数量并不多。
C.中国古书种类虽然很多，但只要读懂十本书，就能够做到“文史足用”。
D.即使是中国古书中的那些必读书目，也并非每本都需要皓首穷经地读。
3.本文在阅读“中国古书”方面给我们的启示，下列表述不符合文本内容的一项是（ ）
A.并非读完“中国古书”就足够了，外国经典也需涉猎。
B.现在阅读“中国古书”，无需像古时那样背诵和读原书，读名家对经典的引导读物即可。
C.对于阅读“中国古书”，不可抱有太强的目的性与功利心，否则很难静心。
D.这些“中国古书”，容量太大，也相当艰涩，因此需反复多次阅读。
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文章，完成下面小题。
怎样才算把书读完了
①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
②文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的，是可以理出一个头绪的。就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书就应当是必读之书。举例说，只读过《红楼梦》可以说是只是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的。《红楼梦》就好像是见蓝图而不见房子，或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
③若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
④以上举例的这些中国古书分量并不大，也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，就可以“溜”览过去。这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用“皓首”即可“穷经”，对一般人来说也就“文史足用”了。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简編”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。
⑤但一个大问题是，这类浓缩维他命丸一样的书怎么消化？这些书好比宇宙中的白矮星，质量极高，又像堡垒，很难攻进去，也难得密码本。
⑥古时无论中外都是小时候背诵，背《五经》，背《圣经》，十来岁就背完了。现在怎么能办到呢？看样子没有“二道贩子”不行，参观要有“指南”。入门向导和讲解员不能代替参观者自己看，但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。我以为现在迫切需要的是生动活泼，篇幅不长，能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编、选、注。因此我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后，不惜挥动如橡大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。
⑦但无论如何，若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的“时不我与”，不要等到二十一世纪再补课了。
1.下列对《红楼梦》的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《红楼梦》是夏曾佑先生所说的几十种中国书中的一种。
B.没有读过《红楼梦》原著是不可能对《红楼梦》说得头头是道的。
C.即使读过了《红楼梦》原著，还是需要阅读相关著作的。
D.《红楼梦》是一切与之相关的书的“房子”和“本人”。
2.陈寅恪和夏曾佑先生认为“中国古书可以读完”，对其原因的分析与原文不符的一项是（ ）
A.文化是有结构、有系统的，读完处于基础地位的一些书就能理出头绪。
B.中国古代那些不依附其他，而为其他所依附的必读书，总的数量并不多。
C.中国古书种类虽然很多，但只要读懂十本书，就能够做到“文史足用”。
D.即使是中国古书中的那些必读书目，也并非每本都需要皓首穷经地读。
3.本文在阅读“中国古书”方面给我们的启示，下列表述不符合文本内容的一项是（ ）
A.并非读完“中国古书”就足够了，外国经典也需涉猎。
B.现在阅读“中国古书”，无需像古时那样背诵和读原书，读名家对经典的引导读物即可。
C.对于阅读“中国古书”，不可抱有太强的目的性与功利心，否则很难静心。
D.这些“中国古书”，容量太大，也相当艰涩，因此需反复多次阅读。
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阅读下面的文章，完成下面小题。
蘑菇
阿来
在这个电影布景般的镇子尚未兴建之前，只有河水日夜冲击愈益广阔的沙滩，这里所描述的高山峡谷，是藏族嘉绒部族栖居的地方。
在外公死了很久的一个夏天，嘉措突然想起幼年时外公说过的话。那时他上小学，羊群在草坡上散开，老人和孩子坐在一丛青的阴凉中间，看着永不知疲倦的鹰在空中飞旋，突然外公的鼻翼就像动画片中狗的鼻翼一样掀动起来并说:“你听。”但却什么声音都没有。
“用鼻子。”眨巴着眼睛的老头是个颇具幽默感的人。
嘉措的鼻子果然就“听”到了一股细细的幽香。老头把光头俯向外孙，在他耳边低语:“悄悄地过去，把它们抓来。”说完他就嘿嘿地笑了。
就在十步之外，嘉措采到了三朵刚刚破土而出的蘑菇，一些薄薄的、潮湿松软的苔藓下还有东西拱动，慢慢地小小的蘑菇就露出油黑的面孔，一股幽香立即弥漫在静谧的林间。这时，他确实像是听到了什么声音。
外公把蘑菇用佩刀切成片，撒上盐，在火上烤熟，细嫩无比，芬芳无比。后来，两人还用羊奶煮过蘑菇，味道就更加令人难以忘怀了。现在，放羊的老人已经死了。
蘑菇在这个地区特指松茸，蘑菇季节马上就到来了，一朵朵幽香连锦的蘑菇像超现实主义的花朵一样从青树根的旁边，林间的青草底下，岩石的阴影下开放出来，到菌今渐渐撑开，香气就渐渐消失了，然后腐烂。代理商把冷藏保鲜设备最好的车开来，收到松茸立即远往省城，然后上飞机直抵日本，说奶油烧松茸在东京、巴黎是一道价值教百美金的策菜肴。
哈雷请嘉措和启明吃饭，热气腾腾的锅里是去年的干蘑菇，更浓烈的香是红烧猪肉。“我倒要仔细品品，”嘉措说，“一下身价百倍的东西是个什么味道。”一阵大笑后，三个人都不说话，好像在回想那味道。
七月的第一场夜雨飘然而至，悄然而起的夜雾在渐渐沥沥的雨声中四处弥漫，带来了湍急溪流边潮湿山岩的气息，蘑菇幽然的香气音乐一样细弱地在林间婉蜒流淌。
第一批磨菇上市了，一只只放在硕大的黄叶子上，顶上粘着几根松针，一丝碧绿的苔藓。只是它们再不是镇上人可以随意享用的了，一上市就哄抬到五十元一斤。设在供销社、外贸局、冷库的收购点都声称自己是真正的代理商，它们竞相抬价，价格一下飞涨到八十元一斤。
星期天，嘉措如约和两个朋友去找蘑菇。望着他们往山坡上猛窜的背影，涌入他心头的已不是单纯的友情了。他们商定，找到一斤蘑菇就吃掉，找到两斤就卖掉一斤，买一瓶茅台酒。现在，他俩肯定被超出这个想象的想象所激励，神情焦躁，汗水淋漓，却不肯把脚步稍稍放慢一点。而嘉措脚步轻松，穿过山腰结着红果的灌丛带时，他还去观赏琥珀色的蝉蜕。
嘉措想谈谈外公，但他知道他们不感兴趣。譬如外公掏出一块玉石般晶莹的盐让每只羊都舔上一口，然后叫外孙也用舌尖接触一下。要是他知道蘑菇一下身价百倍时，会感到惊异吗?外公已经死了。他的生命像某一季节的花香一样永远消失了。
“你外公的蘑菇在哪里?”朋友的问话打断了他的遐想。“快了。”那里鼎足而立三块白色的石英石像牧人熬茶的锅庄，外公给它起名为“仙人锅庄”。嘉措就像从未离开过一样找到了这里。三块石头依然洁白无瑕，但一群蘑菇已经开始腐烂了。
嘉措抑制住对两个朋友的失望，带他们去第二个地方，“初五的月亮”是白桦林环绕的一弯新月形草地，一只只黝黑的蘑菇闪烁光芒，两个朋友欢跃起来，扑向草地。他们显然不知道怎样采蘑菇，他俩扑向那些高立在草丛中，张开菌伞，香气散失的大蘑菇。最好的尚掩没在浅草中的却被他们压碎了，所以，本该采到五六十斤的地方只弄到二十多斤。嘉措讲外公怎样取蜂蜜，他用柏树枝熏起轻烟，柏烟升起后，蜜蜂就不频繁进出了，再把空心草茎插进蜂巢就可以吸食蜜糖了。嘉措讲这些时，哈雷和启明一副心猿意马的样子。
他俩迫不及待地问还有没有这样的地方。“有，可我不想去了。”“为什么?”哈雷问。“算了，”启明说，“是我也想一个人发财。”“那下山去吧， 比预想已经超出了十倍。
两个朋友又返身朝山上爬去。嘉措喊:“告诉你们一些名字，动动脑子会找到的。”外公给长蘑菇的地方取的名字都不太写实，而是写意的。有水潭的地方叫“镜子里的星光”；那片最幽深只偶尔漏进几斑阳光的树林叫“脑海”。喊完，嘉措就掉头下山，经过外公坟地时，他伫立一阵。原本不高的土丘被羊群踏平了，上面的草散发着明净爽朗的芬芳。
他俩下山来了，并对嘉措做了好些辜负了他们友谊的表情，但嘉措一直向他们微笑。 因为他知道自己今后还需要交朋结友。他们依然是朋友。
有时嘉措也想，他们明年还会让我去找外公的那些蘑菇吗?那我们就不是朋友了。
(有删改)
1.按照故事发展，梳理小说主要情节。
回忆和外公一起采蘑菇、吃蘑菇——________——带着两个朋友找蘑菇——___________
2.从人物描写的语句中分析外公是一个怎样的人。
(1)突然外公的鼻翼就像动画片中狗的鼻翼一样掀动起来，并说：“你听。”但却什么声音都没有。
(2)“用鼻子。”眨巴着眼睛的老头是个颇具幽默感的人。
(3)老头把光头俯向外孙，在他耳边低语：“悄情地过去，把它们抓来。”说完他就嘿嘿地笑了。
3.模仿外公给长蘑菇的地方取名字的办法，根据描述给下面的地方取名字。
有水潭的地方叫“镜子里的星光”，那片最幽深只偶尔漏进几斑阳光的树林叫“脑海”。漫山遍野丛生着野花的草甸叫“_____________”，厚厚的苔藓覆盖下湿润的土壤叫“_____________”。
4.经历了这次采蘑菇的事之后，嘉措在内心深处是否还把哈雷和启明当作朋友？请结合文本，简述理由。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章，完成小题 。
①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
②我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
③为什么不学会爱自己呢?
④学会爱自己，不是让我们自我姑息、自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱护随时都有失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑤学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑥也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢?
⑦学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑧学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
1.请你为本文拟一个标题，作为本文的中心论点。
_____________________________________________________________________
2.有人认为第②段的论据有些多余，请谈谈你的看法。
_____________________________________________________________________
3.第④段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
_____________________________________________________________________
4.结合全文内容具体分析第③段“为什么不学会爱自己呢？”有何作用？
_____________________________________________________________________
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章，完成下题
①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
②我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
③为什么不学会爱自己呢?
④学会爱自己，不是让我们自我姑息、自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱护随时都有失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑤学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑥也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢?
⑦学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
1.请你为本文拟一个标题，作为本文的中心论点。
2.有人认为第②段的论据有些多余，请谈谈你的看法。
3.第④段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章，完成后面小题
①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道:“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
②我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
③为什么不学会爱自己呢?
④学会爱自己，不是让我们自我姑息、自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱护随时都有失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑤学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑥也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢?
⑦学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑧学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
1.请你为本文拟一个标题，作为本文的中心论点。
2.有人认为第②段的论据有些多余，请谈谈你的看法。
3.第④段画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
4.感知第⑤段文字的内容，为其补写一个事实论据。
5.作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”?
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章，完成后面小题。
①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
②我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
③为什么不学会爱自己呢?
④学会爱自己，不是让我们自我姑息、自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱护随时都有失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑤学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑥也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢?
⑦学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑧学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
1.请你为本文拟一个标题，作为本文的中心论点。
2.有人认为第②段的论据有些多余，请谈谈你的看法。
3.第④段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
4.结合全文内容具体分析第③段“为什么不学会爱自己呢？”有何作用？
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章，完成小题。（共11分）
大师什么是大
朱晖
①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：“陈寅格是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。
②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有“遗于野”，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。
③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的“名节”问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明“耻事二姓”才是可信的。同时，针对梁启超本人“无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国”的做派，陈寅格批评他“取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动”。
④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：“梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？”陈寅格笑答：“错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。”那么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰室主人”生性洒脱不羁，当有人嘲笑他“引狼入室”时，他回敬了一句耐人寻味的话：“无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。”
⑤相对于梁启超所言的“小”，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过“大”。有学生问他：“您教书的目的是什么？”韦伯答：“是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。”学生又问：“您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？”韦伯大笑：“孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。”
⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。
⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。
（选自《学习博览》）
1.通读全文，你认为大师什么最大？(2分)
2.对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）
3.第⑤段划线句子中梁启超所言的“小”的含义和韦伯所表达的“大”的含义分别是什么？（2分）
4.第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）
5.按照作者的标准，你认为梁启超是不是“大师”？请结合文章内容具体分析。（3分）
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阅读下面文章，完成后面题目。(13分)
最初的温暖
邹扶澜
①男孩小时候家里很穷，甚至有时连上学的本子也买不起，常常用完了正面用反面。一
天，班里来了位新生，是个漂亮的女孩，扎着鲜艳的蝴蝶结，背着一个让全班同学都眼红的书包。
②女孩跟他成了同桌。她的文具盒里装满了各种漂亮的笔和橡皮，她还有很多崭新的方
格本，甚至有精装的笔记本。男孩偷眼看，心里既嫉妒又眼馋。
③男孩自尊心很强，怕女孩笑话，本子用完便不再用反面，也就不记笔记，只靠脑子记。女孩感到很奇怪，有一天问他，他说：“会了，不用记了。”女孩好像明白了什么，主动拿出两个本子给他，男孩拒绝了，女孩羞红了脸，几天不和他说话。有一次，班里组织看电影，每人交5分钱，男孩没有钱，就没有报名。女孩高兴地跑到他跟前，说：“明天下午看电影，我替你把戗交了。”男孩气恼地说：“我不去，用不着你给我交。。”女孩委屈地哭了，说：“你以后还给我还不行吗？”男孩没有再说话，勉强答应了她
④第二年，女孩的家要搬了，男孩不知道要搬到哪儿，只觉得有一种留恋的感觉，仿佛
丢了东西似的。知道她走的日期后，那一天他没有去上学，早早地候在一个十字路口----县城开往外地的车辆都要经过这。终于，一辆大货车开了过来，女孩和她的哥哥站在车厢里。
女孩看见了他，高兴地向他挥，男孩想跟她说点什么可没有说出来，车速很快，一溜烟从眼前过去了．
⑤第二天上学，斑里一个女同学给男孩送来一个沉甸甸的牛皮纸包，说是同桌留给他的．
男孩打开，是厚厚一摞没用过的备式作业本，还有她用过的漂亮文具盒，里面装满了铅笔，
还有一支能抽水的钢笔。笔中间夹着一张纸条，上面写着：“送给我最好的同桌。”
⑥男孩哭了，他突然觉得， ，从那天起，他的心知道了什么叫疼痛。
⑦那个文具盒，他一直保存着，有时候拿出来看看，眼前会晃动着一对鲜艳的蝴蝶结，一跳，一跳……
⑧几十年过去了，男孩读完大学，又读了博士，打拼多年后成为一家上市公司的老总。
阅尽沧桑后，他越来越怀念那个当年跟他同桌的小女孩，于是在报纸上登了寻人启事，寻找那个叫王丽晨的女孩。
⑨电视台的记者闻讯后，邀请他做了一次访谈，面对现场的许多观众，他把藏在心底的那段往事说了出来，说到动情处，他几次哽咽，说如果能见一见当年同桌的女孩，此生也就无憾了。
⑩主持人问他：“为什么非要见她呢？相见不如怀念，保留最初的那份美好，为她祝福，不是很好吗？”
（11）他摇了摇头。
（12）主持人又说：“丽晨现在已经步入中年，也许已经发福，也许过得很不如意，如果是这样，你还会执意见她吗？”
（13）他说：“是的，我想当面对她说声谢谢。另外，如果她有什么难处的话，我想尽自己所能帮她一把。这么多年来，我一直想着她，甚至没有一天忘记过她，小时候，因为贫穷，我看过太多的冷眼，但她给了我最初的温暖，这成了我生命的动力……”他已经泪光莹莹，“我想看见她还美好地生活着，跟我一样呼吸着新鲜的空气，沭浴着温暖的阳光……”
（14）几天后，他收到一封信：“亲爱的刘同学，不瞒你说，都天我就坐在观众席上。之所以不见你，并不是因为你太富有，或者我已经老了，而是有些美只适合放在心里，就像一坛陈酒，—旦打开味道就淡了。感谢这么多年来，我一直活在你心里，如果你对我心存感激，那就在心里保存那份最初的美好并把它传递下去吧。”
（15）信是那位主持人写的，王丽晨是他的妹妹。她已于三年前病逝。
（选自《微型小说百年经典》，有删改）
1.文章以“最初的温暖”为题可谓独具匠心，请简述这个标题的妙处。（3分）
2.根据文章情节的发展，请在第⑥段的横线处补写出男孩此时的心理活动。（2分）
3.第④段写到了女孩的哥哥，请结合文章内容，简析这一人物的出现在文中的具体作用。（2分）
4.请筒析第（15）段在全文中的表达效果。（3分）
5.结合文章主题，说说这篇文章给了你哪些启示？（3分）
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我的幼年
张充和
①四岁时，外面来的客人们问我说：“你是谁生的？”我总是答一声：“祖母。”他们总是大笑一阵，我只是莫名其妙地望着他们，心里说：“这有什么好笑？难道你们不是祖母生的，还是从天上落下来的？”我一直不晓得祖母而外还有什么更亲的人。
②在花园里，站在祖母面前，没有祖母的手杖高，祖母采了四朵月月红戴在我的四条短的发辫上。因为花园里没有镜子，我只得向地上看我的影子，只见牛角似的发辫每个上面添了一朵花的影子，我欢喜得直跳跃起来。我跑到许多深草处寻找野花和奇异的草，祖母向我说：
③“孩子，丛草处，多毒虫，不要去！快来！你乖，来！我替你比比看到我手杖哪里？”我跑了去，祖母替我比一比，然后叫我拾一块碎碗来，在手杖上刻了一个痕，又向我说：“今年这样高，明年就有这样高，后年就和手杖平了。”我开心极了，一心就想长到祖母的手杖高。
④书房窗外两棵梧桐树那样高，秋深了，梧桐子时而落了下来。我在读《孟子》：“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，王曰：‘贤者亦乐此乎？’孟子对曰：‘贤者而后乐此，不贤者虽有此……不……虽有此，不乐也。’——先生，我要小便去。”先生允许了，我便一溜烟地跑了出去，满院的梧桐子，我拾了许多，袋袋里满了，又装些在套裤筒里，在外面打了一个转，又回到书房里去，先生给我瞒过去了。
⑤晚上总是我先睡，祖母看着佣人替我脱衣，有时也亲自动手，今天也是这样，脱到套裤时“哗喇喇”一阵响，桐子都落下来；我心里有点着慌，怕祖母责备，哪知她还笑了一声说：“生的吃不得，明天我叫他们拾些来炒熟给你吃，以后不要拾了。”啊！祖母，你哪知我骗了先生呢！
⑥葡萄架下一张方桌，我坐在祖母怀里，手伸在几本书上，给一个戴宽边眼镜的医生在诊脉。佣人拿了电报来，祖母看了电报就老泪横流了。医生去了，祖母把我的一条红花夹裤翻了过来，里子是白色的花布。祖母又把我搂在怀里，眼泪不住地流着，带着颤抖的音调向我说：“乖乖，你从此要做个没有母亲的孩子了……你要好好地听我话，你母亲是个好媳妇……以后……再也没有她……她了！”我这才晓得我另外还有个母亲，但是在我晓得有母亲时，母亲已经死了。我看见祖母也哭得那么厉害，我也跟着哭了，祖母又拍着我说：“孩子，乖乖，不要哭，你不是说你是我生的吗？你是我的孩子，我爱你！你不要哭吧。”祖母又叫佣人把我抱回床上去，说：“这里有风，哭了不好，怕病才好又要被风吹坏的。”
⑦现在我已长得比祖母的手杖要长一尺多了。祖母墓上的草，我以为一定不会有毒虫的。假使现在要有人问我：“你是谁生的？”我还要说：“祖母。”不过，我明白了还有一个，也是生我的，叫做“母亲”，因为她们都爱我的。
⑧我似乎时常听见祖母高声说：
⑨“孩子，丛草处，多毒虫，不要去！”
（选自《人民周刊》2016年第16期，有删改）
1.文章记叙了“我”与祖母之间的哪些故事？
2.品味下列句子，回答问题。
（1）“祖母采了四朵月月红戴在我的四条短的发辫上。”这句话中的“戴”字有什么意味？
（2）第⑨段，有的版本写作“孩子，丛草处多毒虫不要去！”与原文比较，表达效果有何不同？
3.请简要分析第④段画线句在文中的作用。
4.反复是本文突出的表现手法。请举例并说明其效果。
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阅读下面文章，完成小题。(13分)
冬 天
徐海蛟
①我固执地认为，真正的冬天留在童年的时光里。
②在乡下，进入冬天，就进入一段空白。
③一年的农活忙完了，田里、山上都空出来。种子还在仓里，树苗还在坡上，牛拴在栏里，狗在村边闲散地溜达。
④冬天，是一年的结束，用来清扫和回顾，掸去落在墙角和窗格子上的灰尘，把方桌擦干净，磨亮切菜的刀，码好柴火。堆好土豆、地瓜、冬笋，杀一头猪……备好自家酿的米酒，冬天就在酒香中拉开大幕了。
⑤我喜欢自己的村庄渐渐地满起来。那些远走异地的人，那些结束一年工作的人，像返乡的候鸟，拎着大包小包回来了。路上的风尘吹得他们的脸红扑扑的，那是一种喜悦和相逢的颜色，这样的喜悦感染着村庄里的每一个人。
⑥在远道而归的客人中，如果有一个是自己的亲人，那是更大的喜悦。小时候，我们常常翘首企盼，等在外求学的小叔回来，等在外打工的小姑回来。等小叔将自己紧紧抱起来，抛到空中；等小姑从花花绿绿的包里掏出一份城里带来的礼物。在贫乏的童年里，一份从异乡带回的礼物让孩子的心里漫溢着惊喜。只在冬天，生活的日历上，才会出现这一抹亮色；只在冬天，我们的童年才能开启这份惊喜。
⑦我还喜欢春耕秋收忙了三个季节的农人们袖着手在打谷场的墙边踱来踱去。阳光落在他们的肩上、脸上、花白头发上，他们沿着墙根挪移，忘了节令和时日，忘了光阴流转。他们的内心就和风吹过的打谷场一样干净。他们的内心进入了时间的腹地，进入了一年里最心平气和的那一段。
⑧隆冬时分，大雪过后，不知窗外雪有多厚。父母会早早起来一次，将红薯和土豆放在一片青瓦上，在灶膛里添上大块头的炭，生起火，将青瓦搁在火上。这样等我们醒来，红薯和土豆已煨熟了。食物的香气丝丝吐着舌头，经过两道柴门，经过高高的木门槛，钻到我的被窝里，钻到我的鼻子里，任调皮的香气在房间里游来荡去，一阵一阵地诱惑着肚子，任小肚子咕噜咕噜地唱起“空城计”。
⑨有时候，我也格外担心煨得焦黄的红薯被隔壁的小孩偷去，就催父亲起来，到厨房的灶膛边去突击一番。红薯被偷过好几回了，金色的土豆也常常在我们饥肠辘辘时不翼而飞，可父亲从来没逮到过馋嘴的毛孩。我想父亲逮到了也会笑呵呵地将他们放掉的，然后回来跟我们说，差点就逮到了，差点就逮到了。
⑩真正的冬天在乡下。隔壁卖柴为生的林伯还会常常带来惊喜：有时，他会在铺满白雪的山上捉来一只迷路的野兔；有时，他还能和一群村里的年轻小伙一起伏击到四处觅食的野猪。我躲到屋外的雪地上用新布鞋踩出一个个脚印，心里突然涌起一种无法言喻的滋味，冬天真是个奇妙的季节啊！
真正的冬天在乡下，在童年里。多年后，那儿一直留着一段洁白的往事。窗上还结着冰花，麦苗还在雪被下暗暗往上拱着身子，祖父的老牛还在栏里打着响鼻。只有我们渐行渐远，渐行渐远……
（选自2009年1月2日《宁波晚报》，有删改）
1.文章写了很多童年时感受到的有意思的乡下冬天的细节，看似散却中心突出，原因是在结构上运用了相照应的句子，请找出这些句子，写在下面。（3分）
2.文章第④段画横线的句子说“冬天就在酒香中拉开大幕了”，这里的“大幕”运用了比喻，那么，接下来冬天演出了怎样的“戏剧”？请简要概括。（4分）
3.第⑧段的动词用得好，写父母的动作和“我”的感受。请从中任选一组，谈谈其运用的妙处。（2分）
4.从文章⑧⑨段看，文中的父亲是个什么样的人？请作简要分析。（2分）
5.文章最后一段为什么说童年往事是“洁白的”？说说你的理解。（2分）
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